Trenurile din aceste părți a variat de la est la vest și de la vest la est
Pe fiecare parte a căii ferate în această regiune au fost marile spații ale deșertului - Sary-Ozeki, terenurile de mijloc ale stepelor galbene. În aceste părți, orice distanță măsurată în raport cu șina ca meridianul Greenwich. Un tren care merge de la est la vest și de la vest la est
Romanul începe cu o descriere a Fox, urmați șinele de cale ferată:
La căderea nopții, vulpea a ieșit din sifonul. El a așteptat, ascultare, și trotted la tren Mound, în liniște care rulează peste ea pe una, apoi pe cealaltă parte a liniilor. Aici ea a căutat resturile de pasageri de autoturisme ferestrele aruncate. Pentru o lungă perioadă de timp a trebuit să curgă de-a lungul pantelor, sniffing tot felul de lucruri, teasing și miros dezgustător până când se lovi în ceva mai mult sau mai puțin potrivite. Întreaga cale a trenurilor a fost presărat cu resturi de hârtie și ziare mototolite, sticle sparte, mucuri de țigară, cutii de conserve mutilate și alte gunoaie inutile. Deosebit mirositor era spiritul gâturile sticle supraviețuitori - duhnea lăcuirii. O dată sau de două ori de amețeală, Fox a evitat respira spiritul de aer. Pufni, imediat returnate în lateral.
Mai mult, o femeie în vârstă a alergat să spună despre moartea unui om cunoscut în tot satul (Kazangap), un prieten al protagonistului - Burannyi Edigei. Aranjate înmormântare, dar familia a ajuns la cimitir, iar sătenii vor ști că nu este - nu este construit cosmodromul de lansare din care toți vor învălui Pământul Curtain (operațiune „hoop“) [1] [2]
G. Gachev scrie că romanul este de fapt două personaje - Burannyi Yedigei și Karanar, le-a adus la cămilă:
Între un bărbat și o cămilă, combinându-le într-o vedere natural generic mondial - formarea de mituri: dacă vechi, sau fermecător compusă de scriitor-mythmaker. Această tradiție: un cimitir Beyit Ana (adormirea Mamă), cât de crud zhuanzhuane prizonieri uchinyali o intervenție chirurgicală pentru a elimina memoria și transformată în sclavi mankurts. cum Naiman-Ana pe cămilă alb Akmal a încercat să reînvie fiul memorie-mancurt, și cum a ucis mama ... [2]
Este de asemenea important loc în care trăiesc personajele romanului - Sary-Ozeki - deșert arid, astfel încât eroii au nimic de pierdut:
Yedigei scop șef numit „tu“ că el a înțeles că nimic nu Yedigei Fawn și se tem în continuare Sarozek-l conduce nicăieri [3] [4]
Tragic în romanul descrie soarta profesorului Abutalip că după zile lucrătoare de la stația scrie copiii legământului lor: „nu sunt de vânzare, nu pentru vanitatea, ci ca o mărturisire a sufletului“ pentru a scrie experiențele lor, regândească-l, lăsați copiii tăi cum instruire și de memorie. Mai târziu, el a fost arestat pe un denunț fals, și sa sinucis pentru a evita persecutarea familiei sale, așa cum sa dovedit Burannyi Yedigei:
Tales of mancurt
Unul dintre cele mai importante ale romanului este povestea lui mancurt. Pentru prima dată, cititorul întâlnește cu el în timpul funeraliilor Kazangap:
La cimitir Ana Beyit a avut propria sa istorie. Legenda a început cu faptul că zhuanzhuany, Sarozek confiscate în secolele trecute, prizonierii doar maltratate soldați ... monstruos soarta așteptat pe cei zhuanzhuany lăsat în robia ei. Ei au distrus memoria functionarului tortură teribilă - îmbrăcare un cap pe lățimea victimei [6] [7]
Scriitorul scrie, este mult mai ușor de a distruge un om decât pentru a elimina memoria și mintea lui, „smulge rădăcinile a ceea ce rămâne cu persoana până la ultima suflare, lui achiziție numai rămas, pleacă cu el și nu sunt disponibile pentru alții“. [8] Zhuanzhuane veni cu modul cel mai barbar - să ia memoria omului viu, care, potrivit Chingiz Aitmatov. cele mai „grave tuturor atrocități imaginabile si inimaginabile.“
Chiar numele cimitirului simbolic - „Ana Beyit“ - repaus mama. De altfel, comercianții și Drovers cirezile întâlnit unul dintre mankurts printre ei a fost mama lui - Naiman-Ana, care nu știa restul după această întâlnire, încercând să găsească un cioban-mancurt. După ce a găsit-o, de fiecare dată când ea a întrebat pe fiul ei despre tatăl său, unde a venit, dar a fost tăcut.
De o importanță deosebită sunt cuvintele rostite de ei în disperare, (în multe feluri aceasta a fost o manifestare a scriitorului și poziția):
Puteți lua pământul, puteți lua departe bogăția, puteți lua viața, dar care a venit, care îndrăznește să atenteze în memoria umană. Oh, Doamne, dacă exiști, cât de inspirat sunteți voi? Este un pic mai rău pe pământ, și fără ea? [9]
Fiul nu-l amintesc ... cere proprietarilor, mi sa spus că el nu avea mama ... el a fost prezentat cu un arc și săgeți, care a ucide mama lui.
Povestea despre mancurt este esențială pentru romanul. Acestea includ familia Tansykbaev care doresc să stea încălcat toate normele umane și morale. Pentru a afla soarta Abutalip Burannyi Yedigei merge la Alma-Ata, în cazul în care prin savantul român este de cel puțin un anumit adevăr - că umanitatea este esențială pentru romanul, nu rudenie și etnie.
Chiar și încheierea romanului este legat de acest subiect - a ajuns la cimitir, personajele se vedea cordon, în cazul în care principalul lucru este locotenentul Tansykbaev (fiul). Nu este o coincidență dată istoria post, care servește ca soldat al Vologda, care cu respectul cuvenit tratează oamenii care au sosit la înmormântare, senzație de ciudat. [10] Acest lucru este important atunci când vine postul Sabitzhan Tansykbaev care face apel în mod deliberat apeluri nepoliticosi Burannyi Edegeya și alte „din afară.“
Ezitarea peste cuvintele Sabitzhan, ideile sale despre oameni controlate de radio, că educația ne face umani, mai Yedigei ajunge la concluzia că „nu poate fi ea și antrenat pentru sa dovedit a fi ceea ce a fost ... că dacă ele însele au control asupra radio „, el spune:
te mancurt, The mancurt real!
Valoarea roman istoric
Chiar înainte de lansarea romanului „The Day dureaza mai mult de o sută de ani“ ( „Buran stop“) C. Aitmatov a fost atât de popular în rândul cititorilor sovietici cât și în străinătate. G. Gachev scrie:
Ei bine, o zi comună durează mai mult de un secol și secole - de la Genghis Khan Chingiz-poet. Lupta este în curs de desfășurare între forțele binelui și răului. Alege partea, omule! iar acest lucru ne ajută să Chingiz Aitmatov, înzestrează alege binecuvântare: și feat lui, și locul de muncă - și frumusețe și fericire.