În dragoste, este diversitatea deosebit de frapant de tipuri și formele sale. Încercările de a efectua o clasificare a iubirii a luat un alt adept al lui Dionisie (discipol al apostolului Pavel) - Maxim. El identifică cinci tipuri de dragoste:
- „Pentru numele lui Dumnezeu“ - acest om virtuos îi iubește pe toți oamenii;
- „Prin natura“ - iubirea dintre părinți și rude;
- "Vanity" - glorificat loves glorificat;
- „Lăcomia“ - atât de mândru de cei bogați să le dea daruri;
- „Pofta“ - iubirea carnală, care nu are nici un scop de a avea un copil.
Numai primul tip de iubire în ochii creștinului demne de laudă.
Încercările de a construi modele teoretice de dragoste tind să acopere toate situațiile posibile, și să simplifice întotdeauna fenomenul care, în general, au tendința de modele. Cercetatorii spun despre iubirea de sine, iubirea de om și Dumnezeu, dragostea pentru viață și pentru patrie, dragostea de adevăr și bine, dragostea de libertate și putere, și așa mai departe. D. Sunt iubire romantica, cavaleresc, platonică, frățească, erotică , carismatice, și altele. Există iubire, pasiune și dragoste, milă, iubire, nevoie, și dragoste-cadou, iubirea față de aproapele și dragostea de lipsă, iubirea omului și dragostea femeii.
Diferențele dintre modelele de dragoste poate trece parametrul de optimism - pesimism. Modelul pesimist postulat slăbiciune și imperfecțiune a omului, în optimist - puterea constructivă a iubirii.
Modelul Pesimist se propune LA Kasler. El identifică trei motive care fac ca oamenii se încadrează în dragoste: 1) necesitatea recunoașterii; 2) satisfacție sexuală; 3) reacția conformiste (adoptată). Dragostea pentru Kasler - un set de emoții, printre care rolul principal jucat de teama de a pierde puterea de a satisface nevoile. Iubirea care este constituită de teama constantă de a pierde, face o persoană neliberă, dependentă și împiedică dezvoltarea personală. starea emoțională pozitivă a iubirii Kasler se leagă la recunoștința oamenilor pentru satisfacerea nevoilor. De aceea, el conchide L. Casler, un om liber nu se simte iubirea.
Modelul Optimist al iubirii oferite Maslow. Acest model a fost deja luate în considerare în articolul precedent, o descriere detaliată a acestui tip de iubire este prezentată în continuare.
Gozman conduce caracteristici de circuit modele de relații diadice pe Kemper T. [1].
- putere - capacitatea de a forța un partener de a face ceea ce vrei;
- Starea - dorința partenerului de comunicare pentru a îndeplini cerințele subiectului (de exemplu, o atitudine pozitivă a partenerului).
În conformitate cu această abordare, următoarele tipuri de relații de dragoste din pereche poate fi izolat.
- dragoste romantică, în care ambii parteneri au putere și statut de mare (cum ar fi posibilitatea de a pedepsi, lipsindu expresii ale iubirii).
- iubire fraternă. Cu acest tip de relație ambii parteneri au statut de mare și puțină putere.
- dragoste carismatică. Cu acest tip de relație de un partener are statutul și puterea, iar celălalt are doar statut. Astfel, de exemplu, relația dintre profesor și student.
- Trădare. Tipul de relație în care unul dintre parteneri are puterea și statutul, iar celălalt - doar puterea.
- Dragostea (neimpartasita). În aceste privințe, și puterea și statutul are doar o parte.
- Cult. Tipul de relație care are loc în absența unei interacțiuni reale, în cazul în care una dintre părți are statut, iar celălalt nu are nimic.
- Părinte - copil. Tipul de relație în care copilul are un statut de mare și o putere mică, iar părintele, dimpotrivă, de mare putere și statutul scăzut.
Pe baza acestui model, relațiile specifice pot fi definite în conformitate cu măsura în care acestea au reprezentat dragostea fiecăruia dintre cele șapte tipuri de acestea, pentru că relațiile reale sunt complexe. Această tipologie a iubirii, în care claritatea este, cu toate acestea, destul de abstract și incomplet. Doi factor elementar, putere și statut nu este, evident, suficientă pentru a identifica și delimitarea tuturor diverselor relații care se numește dragoste. O pereche de putere - starea foarte aproximativ caracterizează atitudinea de dragoste, și, uneori, chiar și identifică cu alte relații de oameni.
Erich Fromm identifică cinci tipuri de dragoste: fraternă, materne, erotic, iubirea de sine și iubirea lui Dumnezeu. Se alocă grija de dragoste, responsabilitate, respect reciproc, cunoașterea caracteristicilor unui alt, indispensabile pentru a iubi sentimentul de plăcere și bucurie.
În prima „rundă“, el include erotică sau sexuală, iubire și iubirea de sine. Iubirea umană este în mod necesar începe cu egoismul, iubirea de sine, iubirea carnală. dragostea omului pentru sine este o condiție prealabilă pentru existența sa ca persoană, și, prin urmare, orice condiție a iubirii sale. Dragostea pentru tine - aceasta este o școală primară de dragoste. Oricine neglijează în sine, nu este capabil de iubire sau aprecia alta. Noi trebuie să învețe să se înțeleagă pe sine, de a dobândi capacitatea de a înțelege cealaltă, și în același timp, fără a înțelege celălalt și este imposibil să se înțeleagă.
Al doilea „cerc“ de iubire - o iubire față de aproapele. Acesta include o dragoste de copii, părinți, frați și surori, membri ai familiei și așa mai departe. D. „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți“, spune principiul de corectitudine, respect reciproc pentru drepturile și interesele prietenilor apropiați. Dragostea față de aproapele - cel mai bun test al iubirii pentru om. Dragostea față de aproapele ocupă un loc special de dragoste părintească și dragostea copiilor pentru părinții lor.
Al treilea „cerc“ de iubire - iubirea de om, despre care, în cele mai vechi timpuri, sa spus că este doar o mare, nici o dragoste puțin. O astfel de iubire include relațiile fiecărei persoane special, indiferent de orice definiție suplimentară. Acest lucru, în special, dragoste generațiilor viitoare și responsabilitatea asociate acestora. Principiul de bază al acestei iubiri este simplu - nevoile oamenilor viitorului este la fel de important ca nevoile de astăzi.
În al patrulea, „cerc“ dragoste Ivin alocă dragostea de patrie, dragostea de viață, dragostea lui Dumnezeu, și așa mai departe. N.
În al cincilea „Cercul“ - o iubire de natură, în special „iubirea cosmică“. Ivin înțelege sentimentul iubirii cosmice, care vizează lumea ca un întreg, se vorbește despre unitatea omului și a lumii, fuziunea lor și chiar influență reciprocă.
Al șaselea „Cercul“ - dragostea de adevăr, dragostea de bunătate, dragostea de frumusețe, dragoste de dreptate.
Al șaptelea „Cercul“ - o iubire de libertate, iubire, creativitate, iubire de faima, iubirea de putere, dragoste de avere.
Al optulea „cerc“ - dragostea de joc, dragostea de părtășia, dragostea de colectare, dragoste la divertisment, la noutatea constantă.
Al IX-lea „cerc“ - că dragostea nu este, cel mai dependenta - dragostea de produse alimentare, alcool, droguri.
Kon dă următoarea clasificare:
- eros- pasionat, iubire extraordinară, pasiune, lupta pentru posesia fizică completă;
- Ludus - hedonistă dragoste-joc, nu adâncimea de sentiment și relativ ușor de a admite posibilitatea de a trădării diferite;
- storge - calm, dragoste cald și de încredere, prietenie;
- Pragma - combinarea ludus storge, rațională, ușor cedat la iubirea de control conștient de comoditate;
- Mania - o iubire irațională-obsesie, pentru care incertitudinea tipică și dependența de obiectul atracției;
- agape - iubire altruistă, dăruire de sine, eros sinteza storge.
Pentru dragostea de tineri, după cum arată cercetarea psihologică, se caracterizează prin mai multe „erotice“ și componente special „lyudicheskie“. Femeile sunt mai pronunțate „pragmatic“, „storgicheskie“ și „caracteristici maniacale“. Entuziasmul Manic tipic pentru adolescenți și tineri decât pentru adulți. [4]
Potrivit lui V. I. Musteyna, conceptul de „iubire“ include multe caracteristici: altruismul, intimitate, admirație, respect, participare, încredere, armonie, mândrie. Fiecare caracteristică poate fi clasificată în funcție de metoda de exprimare: a) senzația b) instalația; c) comportamentul, d) bunul simț. Cu toate acestea, nici una dintre aceste metode nu este criteriul de conducere pentru definirea „iubirii.“ De exemplu, partenerii pot ajunge la concluzia că ei „dragoste“, „referindu-se la sentimente, atitudini sau comportament, dar evaluarea lor este, cu toate acestea, o decizie conștientă“ (și va „marcat“ expresia directă a iubirii inerente). Întrebarea rămâne deschisă. Potrivit lui V. I. Musteyna, studii spun despre cele trei etape ale „iubirii“: a) dragoste pasionala; b) un romantic; c) iubirea conjugală. dragoste pasională implică o mare emoție și se bazează pe sex, desi sexul nu poate fi din cauza barierelor interne și externe. Iubirea romantică de putere este dificil de distins de o dragoste pasională, dar este concentrat în idealizarea partenerului, mai degrabă decât sexualitatea. iubirea conjugală este sau după căsătorie, sau în cazul în care ambii parteneri sunt într-o relație pe termen lung înainte de căsătorie, bazată pe familiaritate, pe „cunoașterea tot mai mare unul de celălalt, sunt înlocuite cu imaginație.“ Rezultatul fiecărei etape și succesiunea lor nu este cunoscută. Una dintre următoarele scheme: o dragoste pasională (atracție fizică), urmând rapid idealizarea (iubirea romantică), apoi se transformă într-o dragoste lungă conjugale. Cu toate acestea, unii încep cu prietenie, urmată de o dragoste romantică și pasională. Studiul acestor etape - obiectul unor cercetări suplimentare [5].
. Robert J. Sternberg a propus teoria lui de iubire - triunghi. „Este numit așa deoarece a confirmat că dragostea poate fi înțeleasă în prezența celor trei componente, care împreună pot fi considerate ca vârful unui triunghi isoscel“ [3]. Trei Peaks - este:
- componenta intimă (prezența unor relații apropiate): dorința de a îmbunătăți bunăstarea unei persoane dragi, un sentiment de fericire alaturi de cei dragi, un respect profund pentru persoana iubita, pentru a conta pe un iubit-o, atunci când este necesar, înțelegerea reciprocă, capacitatea de a împărtăși proprietatea lor cu un iubit-o, primind și oferind sprijin spiritual , importanța unei persoane dragi în viața ta;
- componenta pasiune include o relatie romantica, dorinta sexuala, contact sexual; ca nevoi suplimentare - stima de sine, superioritatea față de alții, supunerea față de alții, auto-realizare;
- componenta soluții / responsabilitate implică două aspecte - decizie umană, îi place sau nu (o perioadă scurtă de relație); obligația umană de a menține această iubire (relatie pe termen lung).
Dacă analizăm toate combinațiile posibile ale componentelor de mai sus vor fi șapte subgrupuri care formează clasificarea dragoste, R. Sternberg prin:
- Simpatie, care intimitate numai acolo.
- dragoste pasionala este caracterizată doar de pasiune.
- Inventat iubirea, care este singura decizie de a iubi.
- Iubirea romantică este bazată pe intimitate și pasiune.
- Dragoste de asociere - un sens în care există intimitate si angajament.
- dragoste oarbă, pe care o mulțime de pasiune și voința (al treilea component), dar nu există nici o intimitate.
- iubire perfectă, care conține toate cele trei componente.
Una dintre cele mai fundamentale este întrebarea cu privire la sursa iubirii. Dragostea ca sentiment este semnificativ diferit de alte emoții. Bucurie, tristețe, furie, frica - este emoții de bază, discrete, deoarece acestea au propriile lor căi de exprimare, propria lor experiență specifică și propriile lor modele specifice de activitate ale sistemului nervos. Iubirea este de asemenea fundamentală și simțul de bază, dar acest lucru caracteristici fundamentale în ceea ce privește dragostea ia un sunet diferit și mai complex.
Într-un sens, iubirea poate fi definit ca un model de procese emoționale și cognitive. „Dragostea implică atât componente senzoriale și mentale și, în plus, în plus față de experiențe emoționale de bază, unele specii de dragoste includ dorința sexuală“ [2], o unitate biologică, K. E. Izard. Toate acest complex el numește dragoste, și, prin urmare, vorbește despre complexitatea sa și chiar mistica.
Carroll E. Izard, unul dintre cei mai importanți specialiști în domeniul cercetării emoțiilor, consideră că dragostea este compusă din emoții, cum ar fi de interes, entuziasm și bucurie-bucurie. Aceste emoții de bază pot fi componente esențiale ale motivației care determină comportamentul în dragoste. Dragoste - fundamentală pentru sentimentul naturii umane, dar nu poate fi atribuită emoții discrete, cum ar fi bucurie sau tristețe, și anume, conceptul de iubire nu poate fi văzută numai în ceea ce privește procesul emoțional ... Iubirea - este conceptul prea complex și cu multiple fațete, care include, în plus față de componenta emoțională a relațiilor sociale, factor de personal și mai mult. Dragostea ca o emoție poate fi gândită ca o combinație de interes și bucurie și dragoste relație poate trezi întreaga gamă de emoții.