Fiecare persoană ortodoxă ar numi eco test de propriul sau ca cineva altcuiva, fără ezitare spun că Domnul nu dă nimănui o cruce deasupra forțelor sale. Dar mulți nu rezista testului, chiar și credincioșii de multe ori provoacă un sentiment de protest. De ce se întâmplă acest lucru? Care este standardul crucii, fie că este în mod necesar legată de suferința? Aceste întrebări sunt „grădina Neskuchniy“ se întâlnește cu rectorul Ioanna Predtechi din satul Ivanovo districtul Noginsk din regiunea Moscovei, Protopopul Igor Gagarin.
Pentru bucuria trebuie să crească
- Părinte Igor, dacă fiecare ca Biserica învață, crucea lui, înseamnă că un creștin trebuie să sufere?
- Acesta este Domnul Însuși spune: „A chemat mulțimea împreună cu ucenicii Săi, el a spus: Căci oricine va vrea să vină după Mine, să se lepede de sine, și ia crucea și să mă urmeze. Fiindcă oricine va salva viața, o va pierde; și oricine își va pierde viața din pricina mea și a lui Evanghelia aceasta va salva „(Marcu 8:. 34-35). Și amintiți-vă, ceea ce a fost Crucea la momentul respectiv. Un simbol al rușinii - pe cruce răstignit rebeli sclavi fugari și hoți. cetățeni romani nu a fost crucificat (și, prin urmare, apostolul Pavel nu a răstignesc, și Petru a fost răstignit), moartea pe cruce a fost considerat cel mai umilitor. Că Domnul a mers la această umilință, ea spune despre măreția dragostei lui Dumnezeu pentru noi. Atunci chiar apostolii nu au putut înțelege sensul superior al crucii, el a deschis doar oamenilor după înviere. Dar persecuția lui Hristos a început la Golgota, când a fost expulzat din orașe. Și vorbind de cruce, El cheamă să fie credincioși Lui, urmați-L, chiar și în suferință.
Acest lucru nu înseamnă că ar trebui să ne străduim să suferință. Din nou, Domnul însuși ne dă un exemplu de atitudine corectă pentru el: „Și a mers puțin mai înainte, a căzut cu fața la pământ și sa rugat, spunând: Tatăl meu! Dacă este posibil, lăsați paharul acesta să treacă de la mine; Cu toate acestea, nu cum voiesc Eu, ci cum voiești Tu „(Matei 26 :. 39). Și noi suntem exemplul Lui la fiecare Liturghie roagă-te: „Pentru eliberarea noastră din toate necazurile, mânia și are nevoie de ...“ Dar, în același timp în rugăciune bătrânii de la Optina, mulți dintre noi includ de regulă dimineața, citim: „Ce am primit știri pentru o zi, învață-mă să le ia cu pace sufletească și convingerea fermă că toată voia Ta sfântă. " Cred că semnificația acestor cuvinte și că noi cerem Domnului să ne dea puterea de a lua durerea lui ca o cruce. Acceptați cu credință și umilință, și demnitate să le suporte.
- Este întotdeauna cruce - durere? Nu încrucișați soți reciproc? Sau copii pentru părinți? În acest caz, cineva dezvoltă o viață de familie fericită, copii incanta.
- Cred că, atunci când familia toate bine, nici bărbatul nu este soția lui, și nici soția despre soțul nu spune că este crucea sau ei. Astfel de comparații vin în minte atunci când în probleme de relație. Înțelegerea că aceste teste permise de Dumnezeu, le va purta în mod corespunzător, cu ajutorul lui Dumnezeu pentru a îmbunătăți relațiile, pentru a păstra familia (necredincioșilor notă în cele mai multe astfel de cazuri, divorțul). îmbolnăvirea gravă a unui soț pentru celălalt, de asemenea, desigur, cruce. Dar eu cred că, dacă, în orice caz, nu trebuie să spui persoanei: „Ești crucea mea.“ Nici unul dintre aceste cuvinte nu inspiră.
Am auzit diferite explicații ale conceptului de „transversală a vieții.“ Una dintre ele este: crucea - planul lui Dumnezeu pentru o anumită persoană, care poate fi foarte diferită de propria sa concepție despre sine, planurile sale de viață. Dacă oamenii prezintă planul lui Dumnezeu și du-te prin faptul că pregătit pentru Domnul, el va purta crucea pentru el. Nu pot spune că o astfel de explicație a crucii nu este adevărat. Dar am înțeles modul în care crucea este o componentă amară a vieții noastre, care este acceptat cu recunoștință, știind că această amărăciune devine în cele din urmă dulce. Nu pentru a înlocui dulceața amar veni, dar este deja prezentă în amărăciune. Cu cât mai adânc credința, cu atât mai bine o persoană înțelege. Expresia „pentru a-și poartă crucea“ a devenit aripi, este adesea folosit și non-credincioși. Mintea și ei înțeleg semnificația crucii. Dar pentru a înțelege inima și ia-l doar în Hristos. În svyaschennoispovednika Luca (războiul-Yasenetsky) are cuvinte minunate: „M-am îndrăgostit de suferință.“ Acest lucru, în opinia mea, are cel mai înalt nivel spiritual, atunci când suferința încetează să mai fie oarecum dezamăgitoare, și aduce contrar, bucuria în Hristos.
- Dar există oameni care au trăit o viață lungă fără suferință severă.
- Slavă Domnului! Cu toate acestea, vom vedea doar partea exterioară a vieții lor, nu știu ce sa întâmplat în duș. Sunt convins că durere în viața umană este inevitabilă - pentru că lumea noastră este aranjată. Aceasta a fost Domnul spune: „În lume veți avea necazuri“ (Ioan 16 :. 33). Iar apostolul Pavel a învățat că „prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu“ (Fapte 14 :. 22). viață pământeană - pregătirea pentru viața veșnică. Este imposibil să se formeze pentru eternitate, fără experiența de durere și suferință. Dar trebuie să construiască o relație cu Dumnezeu în familie, la locul de muncă, cu vecinii, schimbarea inimii lui, atitudinea față de aproapele. Dar multe neofiții speră să se apropie de Dumnezeu prin schimbările externe. Părintele John (Krestiankin) a numit această constatare o centrare de casă. Și dorința artificială de suferință - o centrare de casă, de asemenea. Suferința ne găsim. Venerabilul Parfeniy Kievsky, un ascet și o carte de rugăciuni (de altfel, o persoană foarte veselă), îngrijorat de faptul că nu există nici o suferință în viața lui. Și o dată chiar a cerut Mitropolitului Filaret (Drozdov), în cazul în care acesta va fi salvat. La urma urmei, nimeni nu urmărește, nu-l conduce, dimpotrivă, toată lumea iubește! Sfântul a răspuns: ce durere mai departe și persecuție au nevoie de tine când ai făcut acest lucru te persecute și oprimă.
Dar de ce caută crucea ca suferința arbitrară? La urma urmei, în cazul în care o persoană decide pur și simplu să trăiască în conformitate cu conștiință și în nici un caz de cerințele sale nu au plecat de la el în lumea noastră are atât de multe probleme legate de faptul că nici un cruci suplimentare care nu sunt necesare. În general, trăind evanghelia evitând în același timp dificultățile și necazurile, este aproape imposibil.
Orice renunțare de dragul lui Hristos pe ceva, cum de ceea ce ar fi preferat să nu-i dea prea - crucea. Și, în același timp - bucuria. Aici Postul Mare ... el pare să chinuiască necredincioși, ei sunt în timpul Postului sincer simpatizez cu noi: „Săracii te chinuiești le“ Dar noi știm ce se întoarce bucurie sufletului este o afectare a corpului.
Dar, de asemenea, pentru a înțelege bucuria postului este necesar să crească. Omul, deoarece tind să se grăbească la extreme. De exemplu, unul dintre enoriașii mei copil bolnav, și ea a cerut binecuvântarea pentru o săptămână să mănânce numai pâine și apă. Desire bun, dar am întrebat-o dacă ea observă întotdeauna miercuri și vineri. „Nu, nu-i nimic!“ - a spus ea. Am rugat-o să înceapă cu, să întotdeauna, nu numai în timpul bolii unui copil, pentru a se conforma miercuri și vineri. Și ea însăși astfel de labagii nerezonabile posibil și se aduce la epuizare, și cădere nervoasă. Nu este nevoie de a imita imediat asceților vechi, începe mici. Acest lucru, de asemenea, va trece.
„Ușor pentru tine să vorbești!“
- Se spune că Domnul nu trimite un test dincolo de puterea umană. De ce, atunci, unii oameni nu pot sta crucea, disperare, bombănind, chiar comite suicid?
- Este o întrebare dificilă. Am de multe ori de a practica si de a administra sacramentul bolnavi. Suferința lor, într-adevăr, se pare uneori de nesuportat. Dacă încep să vorbesc despre sensul și valoarea crucii, acea persoană este probabil să se gândească la mine, „ușor pentru tine să vorbești, nu suferă. Acum Comuniunea mine și rula pe despre afacerea lui - un sănătos și tineresc. Și eu încă nu știu cum să sufere aici. " Și va fi bine! Pentru a vorbi despre suferința nu poate fi decât unul care suferă în prezent, doar cuvântul său ar putea convinge. Aceasta este, de fapt, răspunsul la întrebarea ta Însuși poate doar Hristos. Și când am ajuns la o persoană bolnavă, încerc să-l ajute să se întâlnească cu Hristos. Eu nu spun numele lui Hristos, pe care trebuie să le suporte și să încerce să-l facă cunoscut personal pe Hristos, L-au auzit. Numai puterea umană aici nu va ajuta, atât de mult mai multă speranță pentru harul lui Dumnezeu, pe care le primim în taine. Și dacă ai citit înainte de Împărtășanie predica grav bolnav edificatoare cu o aluzie transparentă la lipsa lui de credință, este probabil ca sacrament nu este cu o inimă smerită și umilă. E vina mea! Nu avem nevoie de suferință morală și consolare, empatie. Apoi, există speranța că el va lua împărtășania cu credință, și harul lui Dumnezeu va atinge inima lui, el simte că crucea dat de Domnul, nu depășește puterile. datoria mea să participiu aud mărturisirea lui, și nu contează cum murmură el, cu dragoste să-i spun: „Înțeleg cât de greu pentru tine, dar încercați, dacă credeți-mă să se întâlnească personal cu Hristos“
- Crezi că un preot nu ar trebui să spună un om că suferința lui - era crucea?
Mulți oameni care suferă ajutat să vină la Dumnezeu, la vârsta adultă. Și cineva din contră, de acest lucru chiar mai amărât din cauza. Mi se pare că suferința a evidenția esența persoanei. Dumnezeu îi iubește pe toți, bate la fiecare inimă, dar respectă libertatea de alegere.
- Și cum să înțeleagă suferința lui Dumnezeu sau permis de propria vina în ele?
- Acestea sunt, în orice caz, permis de Dumnezeu, dar nu ia departe elementul nostru de vinovăție. Acum câțiva ani am comunicau oameni sa moara de la ciroza. El nu a fost încă cincizeci, înainte de boala, el a băut mult. În astfel de cazuri, cauza bolii este evidentă. Și el a admis că el este vinovat, el însuși a adus la boala de moarte, pocăit, a primit comuniune și în curând pașnic a adormit în Domnul. Dar nu și dacă el a avut ciroză ar fi trăit timp de câțiva ani, dar a continuat să bea și s-ar fi ajuns undeva în canal, fără pocăință. Desigur, el a adus la boala, dar boala a devenit un avantaj pentru el.
- Lupta împotriva dificultăților, rezistența circumstanțelor - nu renunță la viața crucii? De exemplu, Biserica a fost întotdeauna binecuvântat pentru a vedea un medic. Dar există cazuri în care oamenii drepți sunt refuzate operațiunile necesare, bazându-se în întregime pe voia lui Dumnezeu.
- Da, unii dintre sfinți au refuzat ajutorul medicilor. Sincer, eu nu mă înțeleg. Poate că au avut o anumită revelație de la Dumnezeu. Și chiar și printre sfinți, astfel de cazuri sunt rare - cele mai rele, au fost tratate. Mai ales inacceptabil de a refuza tratamentul laicilor, oamenii de familie. Acest lucru nu este umilință, și iresponsabilitate familiilor lor, eco-made acasă. Și aș spune că sinuciderea lent. Ca atitudine, în general, disprețuitoare față de sănătatea lor, care este, de asemenea, darul lui Dumnezeu.
În cazul în care tatăl familiei, pierderea unui loc de muncă, nu este în căutarea unui nou și „umilit“, el inventează asemenea, o cruce improvizat. Umilința, adoptarea crucii - nu lipsa de acțiune, dar atitudinea corectă față de încercările, durerile. De exemplu, un prieten de bunica ei în urmă cu câțiva ani, fiica a fost bolnav de cancer. Ea sa rugat pentru vindecarea ei, cruțat nici bani pentru tratament, grija de ea, sprijinit moral, dar starea de spirit ei, am simțit că se bazează în întregime pe voia lui Dumnezeu. Și când fiica a murit, ea cu siguranță experimentat, dar ea nu a avut nici cea mai mică cârtească împotriva lui Dumnezeu. Așa ai nevoie pentru a trata afectiuni. Dacă este posibil, lupta, roagă-te Domnului pentru eliberare, dar, indiferent de circumstanțe, să le ia cu credința în înțelepciunea providenței lui Dumnezeu.
- Misionarii vorbesc de obicei, de bucurie, și preoții în predicile lor - despre suferință. Unele dintre ele este dezamăgitor pentru începători. Cum ar fi, cum este, a promis bucurie, iar acum se cheamă să sufere?