Întrebare: Când Dumnezeu îi pedepsește asupritorii pedeapsa universală, de exemplu, trimite în jos un cutremur, o inundație sau o epidemie, ce vin oamenii drepți pe care Dumnezeu îi va pedepsi cu?
Raspuns: Allah Atotputernicul spune în Coran:
واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خآصة واعلموا أن الله شديد العقاب
„Feriți-vă de testare, care nu suferă doar aceia dintre voi care fac rău. Și știu că Dumnezeu este puternic în pedeapsa! " (Al-Anfal, 25)
Iar Profetul (ﷺ) a spus:
إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم, ثم بعثوا على أعمالهم
„Când Dumnezeu trimite o pedeapsă pentru unii oameni, aceasta afectează pe toți cei care sunt printre (aceste persoane), iar apoi acestea vor fi înviați (și judeca) după faptele lor.“ (Bukhari).
Oamenii de știință vorbesc despre ea, după cum urmează: Atunci când Allah în această lume trimite pedeapsa asupra celor care comit păcate, acesta va fi un proces echitabil, și că nu va fi nici o hărțuire de către Allah. Și, ca și pentru cei care trăiesc împreună cu păcătoșii, și nu efectuați împreună ia păcatele, dar nu prezintă nici un zel pentru a opri acest păcat, și sunt fericit cu ceea ce fac păcătoși, ei sunt aceiași păcătoși, ca și cei care comite în mod direct aceste păcate. Prin urmare, includerea lor în această pedeapsă nu opresiune.
Și dacă aceste persoane îndeplinesc toate cerințele pentru a schimba Munkar ca capacitatea sa, în acest caz, problemele care sunt de depășire acești oameni nu sunt considerate pedeapsă, iar Ziua Judecății lui Allah îi va învia pe acești oameni cu sclavii lor ascultători. Acest lucru este demonstrat de ahaditurile similare menționate anterior și altele.
O astfel de Hadith se referă transmis Ibn Habbaniyah în hadis de colectare a verificat:
إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم, ثم بعثوا على أعمالهم
„Când Dumnezeu trimite o pedeapsă pentru unii oameni, aceasta este o pedeapsă afectează pe toți cei care sunt printre ei, și atunci ei vor fi înviați (și judeca) după faptele lor. (Bukhari)
Imam musulman transmite, de asemenea, cuvintele Profetului (ﷺ):
العجب أن ناسا من أمتي يؤمون هذا البيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله إن الطريق قد تجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وبن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم أخرجه مسلم
„Cum este uimitor! Faptul că unii oameni din Ummah meu va turma la casa, iar după ce au ajuns câmpiile stâncoase, acestea vor fi înghițite de pământ ". Apoi am întrebat: „?! O, Mesager al lui Allah, dar se întâmplă pe drum cu diferite persoane“ El (ﷺ) a răspuns: „Da. Printre ei vor fi, de asemenea, convins și obligatorie, și călătorilor obișnuiți, și toți mor o singură moarte, dar ele vor fi ridicate în diferite moduri în funcție de intențiile lor. " (Muslim)
Despre pedeapsa care a lovit doi oameni care au neglijat schimbarea Munkar, împreună cu cei care au comis acest Munkar, Allah spune în Coran:
وقد نزل عليكم فى الكتاب أن إذا سمعتم ءايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا فى حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين فى جهنم جميعا
„Allah a nizvol vă în scris că, atunci când ascultați semnele lui Allah, prin aceea că ei nu cred, și care sunt agresati, nu stau cu ei până când cufunda într-o altă poveste, pentru că atunci va deveni ca ei. Adevărat, Allah va aduna toate fățarnicii și necredincioșii în iad „! (An-Nisa, 140)
Acest lucru este, de asemenea, vorbită și cuvinte ale Profetului (ﷺ), care transmite Ibn Habban isnad autentic (lanț de emițătoare)
وقوله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه الأربعة وصححه ابن حبان „إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب
„Dacă oamenii văd reprobabile (Munkar) și nu-l schimba, ei vor fi similar cu ceea ce Allah va pedepsi pedeapsa Lui dintre toate.“
Ibn Hajar al-Asqalani în cartea sa „Fath al-Bari“, în interpretarea acestui hadis spune:
„Aceasta concluzionează că este de dorit să se îndepărteze de necredincioșilor și opresorii pentru a se evita obținerea împreună cu ei la pierzare. Acesta este cazul dacă credincioșii nu-i ajuta și nu sunt mulțumiți de faptele lor. Dar atunci când îi ajuta, de asemenea, sau mulțumit cu faptele lor, ei sunt complicii lor. Acest lucru este demonstrat de Profet instruit (ﷺ) în imediata Zamudio plecarea din țară.
În ceea ce privește învierea după faptele lor, este o justiție echitabilă, pentru fapte bune vor fi răscumpărare pentru ei în următoarea lume (Viața de Apoi). În ceea ce privește pedeapsa, pe care le-au primit în această lume, acesta va fi considerat ca o spălare a comis acte anterioare rele.
Prin urmare, pedeapsa primită asupritori în lume, inclusiv cei care sunt aproape de ei și să nu-i vina. Iar pedeapsa va fi pentru ei răscumpărarea pentru servilism lor. Și apoi în Ziua Judecății fiecare dintre ele vor fi înviați și răsplătiți sau pedepsiți după faptele lui. În acest hadis există, de asemenea, o mulțime de precauție și o amenințare pentru oricine care părăsește vina, și care va fi poziția păcătoșilor care se deda în ea, și care va fi poziția celor care sunt mulțumiți cu ea și pe cei care-i ajute? Noi cerem lui Allah la mântuire! "
Fatwa Al-Azhar University
Preparată Nurmuhammad Izudinov