Miguel Amoros. Cultura ca o marfă
Cuvântul „cultură“ provine din Colere latină, însemnând „să reinvestească, cultive pământul, să se ocupe.“ Prima persoană de a utiliza acest cuvânt în sensul spiritual „cultivarea“, adică a îmbunătăți calitățile intelectuale și morale ale omului, a fost Cicero. S-a sugerat ca romanii a introdus acest concept ca o traducere a cuvântului grecesc padeia. Potrivit lui Hannah Arendt, romanii percepute de cultură datorită naturii și să o asociați cu reverența și respectul ultimelor creații. „Reverența“ (culto în limba spaniolă - tradus din limba spaniolă aproximativ ...) datează din aceeași rădăcină ca și „cultură“.
Cultura sub dominația burgheză a fost învinsă, pentru că este îngrădite ca o sferă specială a spiritului uman al creației și a stat departe de transformare socială. Avangarda a secolului al 20-lea - futuristi, dadaiști, constructivistii, Expresioniștii, suprarealiștii - a încercat să stabilească acest lucru prin inventarea și răspândirea unor valori noi subversive, noi moduri de a fi coroziv, cu toate acestea, burghezia a știut cum să se înjosească și exproprieze. Secretul ei a fost de a preveni formarea unui punct de vedere comun. Cele mai multe descoperiri au fost sterilizate fără a putea fi realizat în practică, supuse unei evaluări critice. Mecanismele de piață și de specializare a construit un zid între creatorii și mișcării muncitorești revoluționare, care ar putea întări caracterul subversiv al activităților lor. Artiștii sunt apoi respins orice încercare de a schimba lumea și să vină la termeni cu faptul că munca lor - este separată de alte zone ale regiunii, care poate da naștere doar la produsul inofensiv degradat.
timp „liber“ este disponibil doar în nume. Nimeni nu poate dispune liber de timpul său, dacă acesta nu posedă instrumentele necesare pentru a construi viața de zi cu zi. Așa-numitul timp liber există în societățile în care libertatea este limitată. Relațiile de producție determină complet existența omului și a gradului de libertate, pe care el trebuia să aibă. Această libertate nu se extinde dincolo de piață. În timpul liber, omul se străduiește să se asigure că le-a impus pe piață. Cu cât este mai libertate, cu atât mai impunător, care este, mai mult sclavie. Timp liber - este o activitate constantă și, astfel, prelungirea orelor de lucru. Această activitate are toate proprietățile lucrării: rutina si oboseala, plictiseala, exasperarea. Restul nu mai este disponibil pentru om, pentru ca el ar putea recupera cheltuit pe forța de muncă, dar apoi să continue să folosească aceeași putere în consum. „Divertisment în capitalismul târziu este continuarea muncii“ (Adorno).
produse industriale de cultură nu sunt doar superficiale, ci sunt de scurtă durată; viața lor trebuie să fie actualizate în mod constant, ca și viața cotidiană ar trebui să fie capriciile modei, și moda domni schimbare constantă. Moda există doar în prezent. Chiar și trecutul devine prezent calitatea: piața poate imagina, „Don Quijote“, ca o carte, care a apărut numai în presa scrisă și Goya - ca artist nou la modă. Fluxul de informații sunt aruncate pe dekontekstualizovan spectator, lipsit de perspectivă istorică și are ca scop mintea, gata să-l accepte, - mintea suplă, care nu are memorie și, prin urmare, indiferent față de istorie. Telespectatorii trăiesc numai în „acum“. Absorbit în prezent etern, este copilăresc de creaturi naive, în imposibilitatea de a distinge banal de activitățile comunității de divertisment. Ei nu vor să crească, ei doresc să rămână mereu un copil. Ei cred că un joc pentru copii stupide - cel mai bun comportament în afacerile publice, deoarece numai această formă are loc spontan, de existența lor imature. O astfel de aprobare impresionant de comportament ludic parodie încurajează infantil mondial în cazul în care nu există nici un loc pentru adulți. Infantilizare separa cu siguranta publicul de actori și lideri reali. Realitatea este mai mult decât distorsionată: protestele pot și vor supraviețui manipularea informatori, dar ele nu vor supraviețui în cazul în care vor fi prezentate publicului într-o venă de benzi desenate. Ideologia jocului - este o performanță pură minți conștiință infantilizovannyh.
În perioada istorică actuală și în măsura în care acesta poate fi realizat proiectul, opoziția sistemului dominant de restaurare culturale a la animi Cultura lui Cicero ( „cultură a sufletului“ - un culoar ..) nu implică nici o dedicație la educație sau pentru a îmbunătăți abilitățile, nici recuperarea agresivă amintirea trecutului. Acest lucru, mai presus de toate, este o practică de sabotaj cultural, inseparabilă de critica generală a opresiune. Cultura de mult morți și a fost înlocuit cu surogat birocratic și industriale. Prin urmare, orice persoană care vorbește despre cultura - sau de artă, sau restaurarea memoriei istorice - indiferent de transformare revoluționară a societății, la gura de hoituri (2). Toate activitățile în acest domeniu ar trebui să fie într-un singur proiect răsturnarea totală; Toate lucrările de creație, astfel, trebuie să fie în mod fundamental distructive. Este imposibil să se evite conflictele, trebuie să se gândească serios la asta și să rămână cu el.
(1) „Societatea spectacolului“. Trans. B. Neman.
(2) Aluzia la fraza Raoul Vaneigem: „Cei care vorbesc despre revoluția și lupta de clasă fără a ține cont de viața de zi cu zi, nu înțelege elementul subversiv în relațiile de dragoste și o sarcină pozitivă în refuzul de constrângeri, astfel de oameni au în gură hoituri "(" revoluţia din viața de zi cu zi“, trans. E. Thanuly).
Traducere din limba engleză heljanwe.