„Biserica și școala - acestea sunt cei doi factori principali din Rusia, la fel ca oricare alta, cultura spirituală“ PNMilyukov
Cum sa întâmplat asta? Luați în considerare mecanismul de apariție a unei astfel de școală, de exemplu, Nahvalskoy parohie. Fondatorul școlii a fost preotul Nahvalskoy Mihail Tyzhnov, un siberian nativ, fiul unui preot, care a absolvit seminarul din Tobolsk. Catehism școală a învățat, istoria sacră a Vechiului și Noului Testament, aritmetica, citind în limba rusă și în slavona, cântând și scriere. Ucenicii au așteptat în închinare și cântând în cor. Tatal neglijentă Michael "zhuril". Când „nu a fost un exemplu pentru cândva în școală nu a fost ocupat. Uneori, el a luat coloniștii la asistenți, dar nu-i place bețivi. După ce a observat beat imediat numărate. „(187, p.196) Cursul de studiu la școală a fost o perioadă de trei ani. Părintele Michael a învățat în mod gratuit și doar a spus ucenicilor săi: „Voi muri, băieți, cei care mi-aduc aminte de ceea ce eu predau, astfel încât să pot“ (187, p.196) Părintele Michael a lucrat în școală până în 1852, până când a murit .. El a angajat paracliser Pavel Vinogradov 1852-1863 de predare la școală. În 1863 el a scris superiorii spirituali:“... Dar părinții elevilor nu numai că nu iau nici o parte în a face bine pentru predare, dar, de asemenea, necesită puternic de formare continuă cu copiii lor, fără a intra în poziția mea, că ar trebui să participe, uneori, în liturgic și au timp să se ocupe de economie, eu te rog să mă demită din partea antrenorului său poziția. „(187, p.194) scrisoarea preotului era tipic. PNMilyukov în „Eseuri despre istoria culturii ruse“ dă o scrisoare similară cu preoți: „Experiența altor vedea că munca neplătită este de multe ori se răcește gelozie în cele mai puternice figuri, și slab poate submina vânătoarea la doctrina“ (195).
Exemple de activitate preoți altruistă poate provoca destul de mult.
Pentru un timp destul de considerabil responsabil al diocezei a existat o școală religioasă, care a fost transformat dintr-o școală rusă și, potrivit documentelor 1 congres clerul diecezan în 1867 „într-un alt colegiu în timp ce este necesar, nu este de așteptat, și nu există nici mijloacele de trai ale acestora fonduri suficiente“ (184 , p.1). Cu toate acestea, în același an, devenind clerul de probleme deschise în Krasnoyarsk Seminar (184, p.1)
Elevii primesc o educație religioasă și a fost inițial luat pentru copiii de școală ale clerului, dar cu 1867 sa decis să adopte copii din alte clase să plătească pentru școlarizare la o rată de 10 de ruble pe an. Problema de a crea condiții normale de formare au fost discutate în mod constant la congresele clerului. De exemplu, în 1882, a discutat problema permisiunii de a organiza servicii de seară pentru studenții în cămin, deoarece în serile de toamnă întuneric, elevii au trebuit să meargă la kafederalny Catedrala și preotul Matthew Smirnov a demonstrat imposibilitatea de a călători pe deșert pentru băieți, dintre care majoritatea nu aveau nici galosi, nici cizme, adaptate pentru mersul pe jos pe mlastina „(184, s.374)
Compania a venit taxele de studii primite de la studenți inososlovnyh (184, s.419). În plus, ca o contribuție, sa decis să facă clerul fiecărei eparhii anual la 1 rublă (184, s.421)
În Krasnoyarsk a funcționat școala diecezan de sex feminin. Pentru construcția și aranjamentul ei pentru a colecta donații. Julitta Sidorovna Tokarev donat construirea bisericii baptiste a Profetului și Sfântul Mucenic Julitta la Școala 8000 de ruble.
În școală diecezan predat didactică și tehnici ca absolvent a lucrat ca profesor. Când școala sovietică a fost deschisă o școală primară de model, în cazul în care un student a fost dat lecții de judecată. (125, p.61)
De la 1898 încoace școala sovietică începe să crească puternic mulțumită să aibă grijă de protopopului N.P.Astashevskogo. În același an a fost transformată într-o doi ani, anul viitor, numărul de studenți a ajuns la 102 de persoane. Compoziția mixtă a școlii a fost găsit incomodă, și a fost redenumit femela. În 1900, școala a vizitat observatorul Imperial V.I.Shemyakin, care a găsit formularea afacerilor educaționale ale școlii sunt foarte bune. 8 elevi au absolvit cursul de la școală în aceleași godubyli atribuite profesorilor din școlile din mediul rural loc. În 1901, la inițiativa departamentului pedagogic N.P.Astashevskogo a fost deschis la școala unde a învățat tehnici. (125 s.58-59)
posturi au fost stabilite de regulile de „mandatarilor“ Parteneriat Central și „epitropii de onoare.“ Titlul de „încredere“ a primit persoana care a fondat TSPSH pe propria cheltuială. Rolul lor în normele nu este indicată. Titlul de „curator de onoare“ apropriate Sfântului Sinod al persoanelor care au descoperit „zel special în răspândirea educației în spiritul Bisericii Ortodoxe“ (29, p.13)
Pentru o lungă perioadă de timp sa crezut că TSPSH a fost „un nivel scăzut de muncă academice, pauze lungi în ocuparea forței de muncă cu ocazia distragere a ocupat posturi didactice preoți în activitatea lor oficiale.“ (70, p.20)
Cu toate acestea, clerul erau în școli parohiale numai legea lui Dumnezeu, activitățile lor se desfășoară o supraveghere strictă. Raportul anual privind activitatea școlilor este de a Krasnoyarsk episcop. Desigur, competiția între școlile ministeriale și parohiale a avut loc, este recunoscut, și liderii bisericii. Au existat o serie de cereri ale școlii ministeriale țărănești așezări deschise pentru a înlocui TSPSH existente. Motivele în acest caz au fost următoarele:
1) cele mai bune școli de finanțare ministeriale (119, p.20)
2) furnizarea acestor școli personal mai calificat, (70, p.20)
3) „soarta școlii bisericii este indisolubil legată de persoana preotului paroh. Sentințele închiderea școlilor bisericești apar exclusiv în acele parohii, unde nemulțumiți cu preotul paroh.“ (119, p.203)
4) „lupta nerezonabil purtat împotriva școlilor bisericii rustice semi-intelectuali“ - un funcționar, local, paramedicul, negustorie (119 s.199-204).
De altfel, în sat a avut un puternic influența pe care criticau RP a preda TSPSH.
În ciuda acestui fapt, numărul de TSPSH a crescut, cu toate acestea, ratele au fost diferite. Dacă în 1884 existau 5 școli din provincie, în 1885 - 59. In 1900, 309 de școli au fost TSPSH 179 (58% din total, care a depășit indicatorul obscherumynsky) (70, s.19-20)
Dar numai în 1914, în comunitățile rurale au fost trimise recomandări pentru construcția de clădiri pentru școli parohiale, preotul instruit V.Katanovym, care prevăd standardele de sănătate și igienă. (86 s.3-25)
reparații minore ale clădirilor școlare a fost efectuată în detrimentul bisericilor, taxele Trustees, care erau puțini. În 1913, la școlile parohiale au fost doar 2 trustee pentru întreaga provincie: a Otrokskoy și Caucaz School (119, p.26) Otkrokskoe căutat tutelă anual școală mai mult de 100 de ruble. custodie Caucazian, în plus față de satisfacerea nevoilor interne, pentru a dobândi haine călduroase pentru cei mai săraci elevi. Episcopul Nikon pentru a afla mai multe despre experiența Consiliului de administrație al școlii, a făcut o propunere: „Tutela trebuie să fie deschisă pentru toate școlile“ (119, p.26)
După revoluția din 1905-1907, statul a adoptat o serie de decizii care vor spori activitatea privind deschiderea școlilor ministeriale. Până în anul școlar 1913-1914 următoarea situație în educație în provincie:
Populația de ambele sexe, în mii
Totală necesară redeschiderea școlilor
Analiza datelor digitale confirmă corectitudinea încheierii Enisei diecezan observator protoiereu Leonid Smirnov că „înainte de cele două agenții un domeniu larg de activități educaționale în acele zone și regiuni, chiar întregi în cazul în care până în prezent, nu există școli. Sunt necesare oamenilor de energie și forță funcționarii nu în mod inutil lupta în cazul în care există o școală și un prietenos activități educaționale comune cu ignoranță completă a majorității populației din marea provinciei noastre „. (119, p.205)
În 1913. A fost construit 10 școli parohiale, din care mijloacele de stat de -4 asupra comisiei de construcție Bisericii instrumente de gestionare de reinstalare -3. În detrimentul societății rurale a fost construit școală -Berezovskaya Kan County. Donații comerciant Kulaeva clădire din piatră construită pentru districtul școlar Tyulkovskoy Achinsk în același an, a fost deschis TSPSH la un adăpost pentru copii arestanskih (119.s.14-17)
Subestimeze importanța școlilor parohiale impracticabile, deoarece cea mai mare parte a fost singura instituție de învățământ pentru mai multe locații din provincia articole. În cazul în care numărul a fost relativ mic în orașe, în zonele rurale îndepărtate, ei au fost în afara competiției. În plus, nu se poate ignora contribuția multor profesori și profesori, care, în mai puțin de școlile publice, salariile au lucrat în domeniul educației publice. În 1913 autoritățile bisericești în școlile parohiale linie au fost angajate 288 de cadre didactice.
Munca lor nu a fost apreciată la puterea regală otsenon, iar în timpul lucrărilor sovietice școlilor parohiale, în general, caracterizate printr-un negativ. Cu toate acestea, pentru fiecare școală mică biserică din mediul rural - soarta multor profesori obscure. Un M.P.Sokolov, după ce a absolvit seminarul în 1901, a predat copiilor în satul districtul Matorskoe Minusinsk, care a fost la școală-o clasă cu 70 de elevi. Ei au fost în mare parte copii de imigranți. La școală, era frig, nu au existat manuale. Apartamentul a fost localizat în profesor de școală. „Uneori, în timpul zaberoshsya seara de iarnă lungă pe raft, Tu luați lucrarea scrisă de studenți și tăciune gras le corecta, iar viscolul urlând afară, în școală goală în fiecare colț se aude trage și urlând, teribil a avut, de altfel, că școala, apoi a stat în spatele sat, am dormit singur. Dacă adăugăm că salariul apoi am primit 20 de ruble pe lună, atunci acesta sublinia în mod clar poziția în timp profesorului. „(144, p.78)
Apoi, el a fost transferat în regiunea Turukhansk: „Școlile în tundră nu este și poate fi cu greu Predarea copiilor a fost realizată de mine în felul următor vom aduna, de obicei, pentru a juca în cort sau cabina Balagan - un spațiu patrulater realizat din stalpi de zada acoperite ... strat gros de zăpadă, lăsând deschideri pentru ferestre. in loc de ferestre inserate sloi, aproximativ un sfert gros, prin care devine foarte puțină lumină. Vom ajunge folosit pentru a încălzi foc (un foc care nu se stinge, arde de luni de zile), să se răspândească pe piei de ren la sol, picioare va ridica pentru ei înșiși și să înceapă să învețe pe dezvăluirea unei cărți ABC. Despre scrisoarea, desigur, cu acest training a fost nici un vis. Fum umple cortul într-un nor gros, ursul mănâncă departe ochii pe stradă viscol rece. Tu stai cu tipi inorodcheskimi în costum străin. Ei au studiat lectura, rugăciuni, cele mai multe rugăciuni scurte memorate. seara, când se adună adulții străini, i-au mângâiat cu povești Legii lui Dumnezeu „. (144, p.80)
Un observator biserică a scris: „Mai mult de jumătate din TSPSH funcționează în condiții anormale, care se reflectă negativ asupra progresului și sănătatea copiilor, și în special asupra sănătății uchaschih.“ (119, p.23)
A fost corect G.I.Itygin, editor al revistei „Școala Siberian“, referindu-se la atitudinea disprețuitoare la locul de muncă, profesorul: „Educația de leagăn rabem în mod domostroevskogo vieții noastre - sursa tuturor relelor, în umilința profesorului, geniul marcat de AP Cehov „Omul într-un caz“, incapacitatea de a înțelege profesorul de lucru mirean copiilor săi, pe care ia filistean de multe ori acuzat de neglijență .. „(143, p.49)
Un procent ridicat de analfabetism în provincia Enisei a fost în principal ca urmare a sosirii imigranților, pentru care școlile deschise nu este suficient. ei înșiși imigranți, în primii ani de ședere în noul loc nu are mijloacele de la deschiderea lor. Raportul Oficiului Migrare la nevoile educaționale ale noilor coloniști au fost insuficiente. În medie, le-a construit 5 școli, în fiecare an, dar în provincie pentru anul vine la 30.000 de persoane, cu aproximativ 2.700 de copii de vârstă școlară, pentru care a fost necesar să se deschidă în fiecare an, pentru 54 de noi școli. (119, p.7)
Din cauza culturii scăzute, lipsa de bani, întreaga zece sate „a dispărut de sifilis și Distilarea, în special în districtul Kansk, dar unele măsuri medicale și de poliție nu au fost suficiente pentru a le salva. Ei au nevoie de măsuri cu caracter educativ.“ De obicei, o aplicare a unui medic pe numele episcopului Enisei Nikon în care el a subliniat „luptă droguri neajutorare cu defecte în masă și a bolilor generate de ignoranta oamenilor“ (119, s.6-7)
A fost interesant, iar comportamentul migranților înșiși despre educația lor. Venind din provinciile centrale, zonele dens populate, industrializate, acestea sunt în primii ani de rezidență în provincia „greu agitându despre deschiderea școlilor, dar apoi, sub rezerva necesității, ca siberieni, mai mult și mai extinde cultivarea terenului, bazându-se pe asistența și copii, și adolescenți. în același timp, ele sunt mai puțin de început dire să se raporteze la nevoile educaționale, nu văd copiii ei pentru nevoile practice imediate în materie de alfabetizare, care a fost simțit în fața sa, România Europeană, în cazul în care în meșteșug, comerciale și alte competentă x pescuit evaluate de două ori la fel de mult ca un analfabet. „(119, p.5)
Dieceza folosit aceleași forme de muncă de învățământ cu populație, și că instituțiile seculare.
școli de duminică au fost deschise în sate. longevitatea lor depinde de mai mulți factori, dar lucrul cel mai important, desigur, a fost prezența de entuziasm în rândul cadrelor didactice. Cu toate acestea, astfel de profesori au fost puține, profesorii de multe ori sa mutat din loc în loc. În anul universitar 1913-1914, întreaga Dieceza a avut doar trei școli de duminică: Achinaskaya, Innokentievskaya, Chadobskaya. Ei au învățat pe oameni de toate vârstele de la 14 la 35y.o .. Predat în preoții și profesorii lor. materiale de scris au fost achiziționate de la mass-media locală. În 1913, Congresul liderilor bisericii-școală, sa decis să ofere profesorilor de 40rub. cu condiția ca acestea să „mențină lecții organizate în mod corespunzător cu adulții“ (72, p.134)
folk organizat Peste tot citit cea mai mare parte caracter religios și moral. Prin comportament implicați preoți, profesori, elevii de liceu. Lectură însoțită de cântarea corurilor. În Krasnoyarsk a participat Corul Catedralei, corurile seminar, școli diecezane, școli de clasa a doua, sală de gimnastică, o trupă militară seminar profesorilor jucat. Programul a fost elaborat sub supravegherea directă a Arhiepiscopului, care, în școlile sale au avut loc întâlniri săptămânale cititori preliminare. Cum ar fi de lectură, dar la o scară mai mică, a avut loc în închisoare și în două școli urbane. Oțel ustraivavtsya lectură și în alte orașe. Lipsa de ascultători nu a fost niciodată observată. (72 s.131-132)
Satele și satele de lectură au fost aranjate aproape peste tot. județ Krasnoyarsk - 63 școală, Kansk - 50, Minusinskom - 26, Achinsky - 12, Eniseyskom - 16, Angarsky Area - 4.
În medie, în fiecare zi, în fiecare școală a avut loc la 20 de lecturi. „Setea de a auzi foarte mare printre oameni“ - așa a scris martorii. (72, p.132). „Beneficiile lecturi naționale dincolo de orice îndoială. Acestea înlocuiesc, cel puțin parțial, pentru școală pentru adulți. Citind cărți și broșuri de masă și de rezervă materiale necesare necesită actualizarea constantă. Mai ales puțin de cărți populare de pe ficțiune, știință, de călătorie și de departamentul de salubritate. lămpi mici și picturi, și nu la toate cinematografele. tinerilor din mediul urban mulțimi uriașe asediau diferite „iluzii“ care dau junk food conținut melodramatică cu abuzul frecvente față de corupție și criminalitate. (72, p.133)