Cea de a doua parte a Liturghiei se numește Liturghia catehumenilor, deoarece Comisia poate fi prezentă și catehumenii, care se pregătește să ia Sf. Botez și penitenții, excomunicat pentru păcate grave împotriva Sf. Împărtășanie.
Deacon a primit o binecuvântare de la preot părăsește altar, amvon (locul împotriva poarta regelui) și spune cu voce tare: „! Binecuvântează, maestre“. care este, pentru a porni serviciul și binecuvânta credincioșii au adunat pentru a participa la o rugăciune lăudând pe Dumnezeu. Preotul, în primul său exclamare slăvește Sfânta Treime :. „Ferice (care este demn de laudă) Împărăția Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, acum și pururea (întotdeauna), și pentru totdeauna (pentru totdeauna).“ Cântăreți cântă „Amin“ (a face acest lucru). Apoi diaconul rostește Ectenia Mare, care enumeră o varietate de creștin și nevoile rugăciunile noastre Domnului, și preotul de la altar se roagă în secret că Domnul a privit templul și închinătorii din ea și-ar îndeplini nevoile lor. Ectenia Mare începe un memento că trebuie să te rogi lui Dumnezeu, „lumea.“ care este împăcat cu toți, fără ca cineva să mânie sau de ostilitate; în conformitate cu învățăturile Mântuitorului, nu putem aduce daruri lui Dumnezeu, dacă avem „ceva împotriva aproapelui tău“ (Matei 5: 23-24.). Cel mai mare bine, care ar trebui să se roage, este - pacea spirituală și mântuirea sufletului „al svyshnem (ceresc) în lume și mântuirea sufletelor noastre“; această lume este pacea conștiinței, sentimentul de bun venit, ne simțim, de exemplu, după o mărturisire și atent comuniunea demnă de Sfintele Taine, în compasiune în ceea ce privește soarta aproapelui său, după fiecare lucrare bună; această lume este Mântuitorul învățat apostolii în interviul său de rămas bun la Cina cea de Taină (Ioan. 14, 27). „Pentru pacea lumii“ - că nu a existat nici o discordie și dușmănie între popoare și națiuni din întreaga lume (universul). „Bunăstarea sfintele biserici ale lui Dumnezeu“ - la Biserica Ortodoxă din toate statele ferme și de nezdruncinat, bazată pe Cuvântul lui Dumnezeu și regulile Bisericii Universale, a mărturisit sfântă credință ortodoxă, nu a purtat de erezie fatală și împărțită prevenirea, „unitatea tuturor“ credincioși într-o singură turmă Hristos (In. 10, 16). Ne rugăm „Sfânta această casă.“ care este altarul principal de sosire și trebuie să fie obiectul de îngrijire specială a fiecărui enoriaș pe care Domnul la salvat de la incendiu, furt și alte calamități, iar cei care fac parte din el ( „în Ognes“), cu o credință sinceră, evlavie și cu frică de Dumnezeu. Ne rugăm pentru Patriarh, arhiepiscopii și episcopii, pentru că ei fac parte din supravegherea principală a purității credinței și moralei creștine; de conducători evlavioși care păzesc libertatea credinței ortodoxe și a unei ordini juridice comune pentru o viață pașnică pentru toți cetățenii. „Orașul familiei“ (sau Vesi - sat), în care trăim și muncim, „despre fiecare oraș, țară și credință vie în ei“ rugați-vă, de asemenea, sentimentul dragostei creștine pentru toate celelalte orașe și zonele înconjurătoare (țară - laterală) le- a tuturor persoanelor care locuiesc în masa lor credincioși. „Pentru vremea de sezon, pentru abundenta de fructe ale pământului și pentru vremuri pașnice“ - se roage pentru o vreme bună benefic, astfel încât pământul a dat o mare varietate de fructe necesare pentru a hrăni toți locuitorii țării - și un timp de pace, nu a existat nici o ostilitate sau de luptă în rândul cetățenilor, distrage atenția de la munca pașnică și cinstită. „Pe de călătorie, stare generală de rău (pacienți), suferinzi (care au o mulțime de durere și tristețe în sufletul meu), pe captivi și mântuirea lor plutitoare“ - toți acești oameni, în principal, înainte de toate au nevoie de ajutorul lui Dumnezeu și rugăciunile noastre. Ne rugăm „pentru eliberarea noastră din toate necazurile, mânia și nevoi.“ Apoi ne cerem Domnului să ispășire și să ne păstreze nu pentru faptele sau meritele noastre proprii, pe care nu avem noastre, ci numai prin harul Său (har) - „ispășire, salvați, ai milă și salvează-ne, Dumnezeule, prin harul Tău.“ Ultimele cuvinte ale litania „pomyanuvshe“. că este, facem apel la Maica Domnului și toți sfinții, ne trădează, se angajează la Hristos Dumnezeu și unul pe altul, că el ne-a condus prin înțelepciunea Lui voință. Preotul încheie Ectenia mare strigăt de „Yako (deoarece) montarea (stă bine ar trebui să fie) Tu toată slava, cinstea și închinarea, Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, acum si pururea si in vecii vecilor.“ care conține în sine, după modelul Domnului Rugăciunea, mulțumire, glorificare a lui Dumnezeu.
După psalmii mare ectenie cântate de locurile 102 „dumnezeule, Doamne.“ Și 145th, „Lăudați sufletul meu, pe Domnul.“. litanie partajat scăzut „din nou și din nou (încă o dată) Doamne ruga lumii“. În psalmii menționate mai sus descriu binecuvântările lui Dumnezeu pentru rasa umană: inima (sufletul) Creștinii ar trebui să glorifice (binecuvânteze) pe Domnul, purifică și vindecă neputințele noastre mentale și fizice, executarea bun, dorința noastră de a scăpa de dat-corupție viața noastră - și nu uita toate binecuvântările Sale (retribution ); Doamne - generos, plin de har și încet la mânie; El ține adevărul pentru totdeauna, de a face judecata Obidimo, dă hrană celor flămânzi, eliberează prizonieri (decide okovannyya), iubește pe cei neprihăniți, ia orfani și pe văduve și pedepsește pe cei răi. Aceste psalmi se numesc iconic, și cum să le cânte pentru a pune pe două coruri alternativ în limba greacă ele sunt numite, de asemenea, „antifoane“. Cele douăsprezece mari sărbători ale Psalmilor vizuale Domnul (antifoane) nu sunt cântate; în schimb cântat versete specifice ale altor psalmi eveniment sărbătorit corespunzătoare. Pentru fiecare vers al primului antifon de vacanță cântat refrenul „rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu, Mântuitorule, mântuiește-ne!“ și fiecare verset al doilea antifon - în funcție de vacanță, „Salvați-ne, Fiul lui Dumnezeu, născut din Fecioară“ (Crăciun), sau „în Iordan krestivyysya“ (în Botezul lui Hristos), sau „a înviat din morți“ (la Paști) și altele asemenea. "Singing Tie: Aliluia!" (Slavă lui Dumnezeu). La sfârșitul celui de al doilea antifon cântă mereu melodia „Fiu născut și Cuvântul lui Dumnezeu, nemurirea El care este, și izvolivy mântuirea noastră voplotitisya a Maicii Domnului și Pururea Fecioara Maria, irevocabil vochelovechivyysya Răstignește același Hristos, Dumnezeul nostru, moartea prin moarte, și un El care este Sfânta Treime, preamărit Tatăl și Duhul Sfânt, salvează-ne. " În acest cântec, a descris învățătura ortodoxă despre a doua Persoană a Sfintei Treimi - Fiul lui Dumnezeu, Isus Hristos; Singurul născut (unic în esență), Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu, Hristos Domnul, fiind nemuritor, a devenit om fără a înceta să fie Dumnezeu ( „imuabil“ - întotdeauna „vochelovechivyysya“), luând trup omenesc (corp) al Maicii Domnului și pururea Fecioara Maria, și fiind răstignit, moartea Sa, El a biruit moartea noastră, „moartea prin moarte.“ una dintre cele trei Persoane ale Sfintei Treimi, glorificat în mod egal cu Tatăl și cu Duhul Sfânt.
Dupa ce a cantat „singur-născut Fiu.“ Ar trebui să fie ectenie mică și cântând Fericirile evanghelice (Mat. 5, 3-12), care a indicat că un creștin, solicitând mila lui Dumnezeu, care ar trebui să aibă umilința spiritului (sărăcia spirituală), deplângând despre păcatele lui, fie blând (ușoară), pentru a ajunge la adevărul lui Dumnezeu, să aibă puritatea inimii, ai milă de aproapele tău, pentru a pacifica aflate în conflict, să fie pacient în toate testele, gata să se mute dizgrație, surghiunul ( „izhdenut“) și moartea lui Hristos, adică să fie duhovnicul lui pentru care feat se așteaptă o mare răsplată ( " mită „) în cer. În marile sărbători ale Domnului, în locul fericirilor evanghelice cântate tropar cu versurile unui număr corespunzător de ori. În timpul cântării Fericirilor Evangheliei ușile regale sunt deschise pentru o intrare mică. La sfârșitul „Fericirile“, preotul ia tronul Sf. Evanghelie, trece-l la diacon și diacon precede se duce la realizarea Sf. Evanghelie, ușa de la nord la amvon. Această ieșire de la Sf. Clerici. Evanghelic numit de intrare mici, spre deosebire de următoarea mare de intrare și reamintește prima ieșire credincioși la Hristos predică din întreaga lume. Primirea binecuvântare de la Priest, diaconul se oprește ușile împărătești și comunicare creșterea. Evanghelia exclamă cu voce tare: „Înțelepciunea rău!“ - o parte a altarului și Sfânta Evanghelie spune pe tron .. Exclamation „Înțelepciune! Îmi pare rău!“ amintește credincioșilor că acestea ar trebui să se ridice în picioare drept (în traducere literală din greacă „ierta“ înseamnă dreapta, dreapta), care este, să fie atent, concentrat în minte. . Privind la Sfânta Evanghelie, așa cum însuși Isus Hristos, venind să predice, credincioșii cântă: „Veniți, să ne închinăm și să cădem la Hristos, ne salva, Fiul lui Dumnezeu, a înviat din morți (sau rugăciunile Fecioarei, sau Fenomenala Saints este Cel ce), Cantat Tie: Aliluia "! După aceste lucruri, tropar cântat (o duminică sau o vacanță, sau un sfânt) și alte cântece, și preotul în acest moment, în rugăciune tainică cere Tatălui Ceresc în lauda heruvimii și slavoslovimogo Serafim, să ia de la noi angelică cântec (Trisaghion), de a ierta păcatele, pentru a sfinți și ne dau dreptate puterea să-I slujească; la sfârșitul rugăciunii „pentru arta sfântă Tu, Doamne, Dumnezeul nostru.“, spune el cu voce tare.
La sfârșitul „Trisaghion“ citi un alt apostol (lectura apostolică din cartea Faptele Apostolilor, Epistolele șapte catedrale și cele paisprezece epistole ale Sf Paul Apostol -... Pentru un pointer special). Prin citirea atentă a credincioșilor sunt strigăte pregătite din Apostol: „Să luăm aminte,“ (vom asculta!) „Pace tuturor înțelepciune!“ și cântând Prochimen - vers scurt special (schimbarea lui). În timpul citirii censing Apostol ca un semn al harului. Duhul Sfânt cu care Apostolii au predicat toată lumea Evanghelia lui Isus Hristos. Pe înmiresmând, precum și un strigăt preot al „Pace tuturor!“ aveți nevoie pentru a răspunde la un arc simplu (fără semnul crucii). Apoi, se cântă „Aleluia“ de trei ori cu pronunția de poezii specifice și să citească o altă Evanghelie (de asemenea, pe un indicator special), precedat și urmat de cântarea plină de bucurie a cântecului: „Slavă Ție, Doamne, slavă Ție!“ - în ceea ce creștinul crede nu poate fi o veste bună ca o veste bună (Evanghelia) despre viața, învățăturile și minunile Domnului Isus Hristos. Apostol și Evanghelie trebuie să fie primite cu o atenție deosebită, cu capul înclinat; bine făcut de către cei care sunt familiarizați cu aceste pre-lectură la domiciliu. Înainte de a începe să citiți epistola și Evanghelia crucii ar trebui să fie, iar la sfârșitul anului - face semnul crucii și sa închinat de trei ori.
Pentru litanie augmentată ar trebui să fie o litanie specială pentru cei morți în care ne rugăm pentru toți părinții morți și frații noștri, ne cerem Hristos, nemuritor Rege și Dumnezeul nostru, iartă-le toate păcatele voluntare și involuntare, le upokoit lăcașul celor drepți, și, recunoscând că nu a existat nici un om , care nu păcătuim în viața lui, cerșind Judecătorul cel drept să le acorde împărăţia cerurilor, în cazul în care toți upokoevayutsya drepți.
litanie în continuare pronunțat catehumenilor la Domnul le iertat, ghidat în comunicare adevăruri. credință ( „Evanghelia a le-a dezvăluit adevărul“) și Sf. Botez acordat ( „connect sfinții lor. Biserica“). În timpul preotului ectenie se desfășoară corporale pe tron, iar Ectenia se termină strigăt: „Da, și ne-TII slava“. adică, astfel încât acestea (catehumeni) cu noi (credincioșii) a lăudat cel mai onorabil, iar marele nume al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Apoi catehumenii sunt invitați să iasă din templu „catehumeni Jelica, se îndepărteze“ Tot ce au nevoie de mila lui Dumnezeu, și de ce trebuie să ne rugăm pentru ei. În ceea ce privește poruncile catehumenilor pentru a ieși din templu, aceste cuvinte ar trebui să fie un avertisment pentru noi, chiar dacă nu există nici o „catehumeni“ printre noi. Noi, cei botezați, de multe ori fără păcat și pocăință sunt prezente în templu, fără respectul cuvenit, sau au în minte dușmănie și ură împotriva aproapelui. Deci, atunci când cuvintele teribile, „catehumeni Dispari“, suntem nevrednici, ar trebui să se îngropa mai adânc în ei înșiși, pentru a reflecta asupra propriei sale nevrednicie, de a ierta dușmanii săi personale, uneori imaginate, și cere lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor lor la hotărârea fermă de a face mai bine.
Cuvintele „Credincioșii Jelica, să ne din nou și din nou în pace să ne rugăm Domnului“ Liturghia începe credincioșilor.