Este cunoscut faptul că preotul servește liturghie mărturisește predică. Care este sensul sacru al fiecăruia dintre aceste ministere?
Priest - mijlocitor între Dumnezeu și oameni
Preoția - poporul ales pentru a servi grija pastorală Euharistiei și - îngrijirea, îngrijirea spirituală a credincioșilor. Domnul a ales 12 apostoli la început, și apoi un alt 70, dându-le puterea de a ierta păcatele, pentru a realiza cel mai important rit (care a devenit cunoscut sub numele de sacramente). Actele preot în sacramente nu este puterea lui, ci prin harul Duhului Sfânt dat de Domnul, după învierea Sa (Ioan 20: 22-23.) Apostolii au transmis de la ei către episcopii și episcopii - preoți în sacramentul hirotoniei (. Din Heirotonia greacă - Consacrarea) .
Principiul iconomia Bisericii Noului Testament - ierarhică: ca Hristos - capul bisericii, iar preotul - șeful comunității creștine. Preotul pentru adunare - aceasta este chipul lui Hristos. Hristos - un păstor, el a poruncit apostolul Petru: „... Paște oile Mele“ (Ioan 21, 17). Oile pasc - mijloace pentru a continua lucrarea lui Hristos pe pământ și pentru a aduce oameni la mântuire. Biserica Ortodoxă învață că nu există mântuire, iar mântuirea poate veni, iubitoare și care îndeplinesc poruncile lui Dumnezeu și participarea la sacramentele Bisericii, în care prezența Domnului însuși, oferind sprijinul său în afara Bisericii. Un facilitator și mediator al lui Dumnezeu în toate sacramentele Bisericii, conform poruncii lui Dumnezeu, este un preot. Și pentru că este lucrarea sacră.
Priest - un simbol al lui Hristos
Cel mai important sacrament al Bisericii - Euharistia. Preotul celebrează Euharistia, simbolizând pe Hristos. De aceea, fără preot nu se poate celebra Liturghia. Spune protopopul Sergiy Pravdolyubov, rector al Sfintei Treimi în Treime-Golenishchevo (București), Maestru de Teologie: „Preotul, stând în picioare înaintea scaunului de domnie, repetând cuvintele Domnului la Cina cea de Taină:“ Luați, mâncați, acesta este trupul meu ... „Și în rugăciunea Heruvic el rosteste aceste cuvinte: „Tu ești aducător și a adus în, iar cel care ia sacrificiul, și unul care este distribuit tuturor credincioșilor - Hristos Dumnezeul nostru ...“, preotul face propriile mâini rit, repetând tot ceea ce a făcut Hristos însuși . Și el nu se repetă aceste acțiuni și nu poate juca, care nu este „imitați“, dar, la figurat vorbind, „străpunge timp“ și complet inexplicabil la imaginea obișnuită a relațiilor spațio-temporale - .. Acțiunile lor coincid cu acțiunile Domnului, și în propriile sale cuvinte - cu cuvintele Domnului! De aceea, Sfânta Liturghie se numește. Ea a servit o dată pe Domnul Însuși în timp și spațiu a Cenacol, dar în afara timpului și a spațiului, în locuirea Divină Eternity. Acest paradox al doctrinei preoției și a Euharistiei. Ei insista asupra acestui teologi ortodocși, și așa cred Biserica.
Preotul nu poate înlocui un laic nu este doar „ignoranța umană“, așa cum este scris în cărțile vechi slave, chiar și un nespecialist va academician, - nimeni nu ia dat puterea de a face ceva ce nu poate îndrăzni, nu au primit darul Duhului Sfânt prin punerea mâinilor, provenind de la apostoli și oamenii apostolice. "
În unele culte protestante a abolit astăzi ierarhia bisericii și episcopatul, adică nu există nici o preotiei ca taina. Cu toate acestea, pe primul protestant Biblia chiar menționează. Protopopul Sergiy Pravdolyubov: „Sunt povești de oameni care ard experiență de protest și dorința irezistibilă preoție universală în povestea lui Core, Datan și Abiram răzvrătit împotriva lui Moise și Aaron, și a spus că“ întreaga societate, All Saints ... De ce pui la poporul Domnului? „(Num. 16, 1-4). Moise nu a susținut cu ei, dar a dat instanței lui Dumnezeu. Urmarea a fost că pământul sa deschis și a înghițit toate „reformatorii“ ale vaselor sacre și fumatul tămâie în mâinile lor lumești ".
Biserica Ortodoxă acordă o mare importanță pentru demnitatea sacră. Ridicată demnitatea preoției, a scris Reverendul Siluan Afonsky: „Preoții sunt în sine atât de mare har, că, dacă oamenii ar putea vedea slava acestui har, toată lumea ar fi surprins pe ei, dar Domnul a ascuns aceasta slujitorilor săi, nu este fumată, dar a fugit în smerenie ... mare persoana - preotul, servitorul tronului lui Dumnezeu. Cine-l insulte, el insulta Duhul Sfânt care este în el ... "
Priest - un martor în taina spovedaniei
Fără un preot nu poate fi taina spovedaniei. Preotul este înzestrat de dreptul lui Dumnezeu de a declara numele lui Dumnezeu, iertarea păcatelor. Domnul Iisus Hristos a zis apostolilor: „Orice veți lega pe pământ, va fi legat în ceruri, și orice vei dezlega pe pământ, va fi dezlegat în ceruri“ (Mt 18, 18). Această putere „de a lega și pierde“, a trecut ca Biserica crede, de la apostoli urmașilor lor - episcopii și preoții. Cu toate acestea, chiar mărturisirea a adus nici un preot, Hristos, și preotul de aici - doar „martor“, după cum se menționează în ritualul sacramentului. De ce am nevoie de un martor, atunci când se poate mărturisi lui Dumnezeu Însuși? Biserica, stabilind o mărturisire unui preot, a luat în considerare factorul subiectiv: mulți nu sunt rușine de Dumnezeu, pentru că ei nu-l văd, dar înainte ca omul să mărturisească o rușine, dar este rușine salutară, ajută la depășirea păcatului. În plus, după cum a explicat protopopul Sergiy Pravdolyubov, „preotul este un mentor spiritual pentru a vă ajuta să identificați modul corect de a depăși păcatul. Acesta își propune să devină nu numai un martor de pocăință, dar, de asemenea, pentru a ajuta un sfat spiritual persoană, îl sprijină (mulți vin cu o mare durere). Nici o subordonare a laicilor nu are nevoie - o comunicare, preot bazată pe încredere, proces creativ reciproc liber. Sarcina noastră - pentru a ajuta la alegerea soluția potrivită. Întotdeauna Îi îndemn pe enoriașii lor nu ezita să-mi spună că ei nu au putut efectua nici sfatul meu. Poate că am făcut o greșeală, nu a apreciat puterea acestui om. "
Preotul în timpul predicii îndeplini datoria episcopului
O altă lucrare a preotului - predicare. Pentru a predica, pentru a duce vestea bună a mântuirii - este, de asemenea, o poruncă a lui Hristos, o continuare directă a cazului său, și, prin urmare, este lucrarea sacră. Cu toate acestea, deoarece clarifică protopopul Sergiy Pravdolyubov, „să fie dogmatică și canonică predică exactă - nu face parte din slujirea preoțească și episcopală. Când consacrarea episcopală este dat harul de a predica, și la noi, în conformitate cu svyaschennoispovednik Atanasie (Saharov), episcopi delegați acest har. Adică, în loc să se încredințează, pentru că el nu poate, în același timp, propovăduia în sute de biserici ale eparhiei. În timpul predicii, vom îndeplini îndatoririle unui episcop. Personal, fac prese, mă simt că nu este a mea, preoția mea, darul nu este de ajuns. Dar dacă preotul ar spune nefericită predicare, lipsit de tact, acesta este singurul beneficiu. Știi că locul în ierarhia - poate spune bine, dacă nu este Dumnezeu să binecuvânteze. Predicarea - creativitate improvizație, și, uneori, - co-creația lui Dumnezeu și preotul ".
Preotul nu poate exista fără oameni
Cine poate deveni preot?
În vechiul Israel, preoții ar putea deveni doar persoanele care aparțin de naștere tribul lui Levi: pentru toți ceilalți preoți nu sunt disponibile. Leviții au fost dedicate aleși să slujească lui Dumnezeu - au avut numai dreptul de a face sacrificii, pentru a oferi rugăciuni. Preoția din Noul Testament are o nouă semnificație: jertfele Vechiului Testament, spune apostolul Pavel, nu a putut salva omenirea din robia păcatului: „Este imposibil ca sângele taurilor și al țapilor să șteargă păcatele ...“ (Evrei 10, 4-11.). De aceea, Hristos Sa jertfit pe Sine, devenind atât Victimă și Preot. nu aparține de naștere tribul lui Levi, el a fost singurul adevărat „marele preot în veac, după rânduiala lui Melchisedec“ (Ps 109:. 4). Melhisedec întâlnit Avraam o dată, a adus pâine și vin și la binecuvântat (Evr. 7, 3), Vechiul Testament era un tip al lui Hristos. Dă corpul meu la moarte, și a vărsat sângele poporului, care învață în Euharistie este Trupul și Sângele credincioși sub chipul pâinii și vinului, pentru a crea propria lor biserică, care a devenit Noul Israel, Hristos a desființat Biserica din Vechiul Testament, cu sacrificii și preoția levitică, a ridicat vălul, separă Sfânta Sfintelor din oameni, a distrus un zid de netrecut între sacru și profan oamenii levitstvom.
Un preot al Bisericii Ortodoxe, explică părintele Sergiy Pravdolyubov, „Oricine poate deveni un om pios de virtute, toate poruncile și regulile bisericii, având o formare adecvată, care este primul și singurul căsătorie căsătorit cu fata credinței ortodoxe, nu o persoană cu handicap, cu o barieră fizică mâini și picioare care acționează (sau el nu va fi capabil să facă liturghia, pentru a face un castron de Preasfântului Sacrament) și sunet mental. "