1. Etnicitatea ca o comunitate globală
grupul 2. Enograficheskie
3. Referințe
1.Etnos ca o comunitate globală
4) participarea într-o formă sau alta, în producția și consumul de cultură. În același timp, cultura produsă și utilizată (material și spiritual, comercial-industrial și amator și profesional), dobândește - în realitate sau doar în reprezentări ale membrilor grupului - natura marker al grupului. Astfel se nasc ideea de „tradițiile orașului nostru“, „culoarea locală“, o varietate de culturi și subculturi;
În știință internă pentru o lungă perioadă de timp, sa decis să aloce soiuri etape istorice grup etnic prin asocierea acestora cu formațiunile socio-istorice. În prezent, această tipologie este completată de noi abordări, dar, în general, își păstrează importanța sa. Luați în considerare din acest punct de vedere principalele tipuri ale grupului etnic.
Istoria comunităților etnice globale începe cu turma uman primitiv. A fost o comunitate de persoane, egali în drepturi și obligații. vârstă naturală diferențe, sex - nu este luată în considerare. Ca parte a acestei comunități a avut loc toate procesele de viață, de reproducere și se termină de susținere a vieții și socializarea copiilor. cireadă uman primitiv avea propriul său teritoriu, care a realizat economia primitivă, modul lor de viață, mijloacele lor de identitate de comunicare, expresii ale experiențelor spirituale.
organizarea consangvin ajunge la stadiul final cu crearea de asociații nadplemennyh - uniuni triburi, care au fost combinate, de obicei familii de limbi de viață învecinate și conexe. Principala motivație pentru crearea de uniuni tribale sunt de multe ori dorința de a elimina luptele tribale, pentru a-și unească forțele pentru a lupta cu alții, nu triburi înrudite.
Cu toate acestea, apariția unor alianțe tribale nu a însemnat eventuala eliminare a organizării tribale.
Dezvoltarea forțelor de producție, circulația membrilor diferitelor clanuri și triburi în cadrul alianțelor tribale făcut, în cele din urmă, imposibilă exercitarea puterii de linii tribale. Principiul consanguin a devenit larg înlocuit de proprietate și de clasă. Pentru a înlocui organizarea tribală vine o nouă formă de comunitate etnică - oameni, națiune.
În sociologie străină și conceptul de științe politice „cetățenie“ nu există. În țara noastră, a fost utilizat pe scară largă de la mijlocul anilor '20 pentru a se referi la grupuri etnice care sunt în stadion relației lor creatoare între triburi și națiuni. Pentru popoarele URSS includ de obicei grupuri etnice de până la 100 mii. Omul, cu o proporție mică de angajați în producția industrială, care nu a avut nici statalității în formă de uniuni sau republici autonome. În ultimii ani, termenul a devenit din uz în țara noastră, este înlocuită cu o altă noțiune general acceptată - „poporul“. Aceasta nu în mică măsură a contribuit la dezbaterea privind legalitatea alocării de oameni-Ness ca un tip istoric de etnie.
Nu putem spune, totuși, că noțiunea de „națiune“ absolut lipsit de sens. Este perfect acceptabil în descrierea comunităților etnice ale formațiunilor de clasă timpurii. În acest sens, cetățenia poate fi considerată ca anumite etape istorice de formare a oamenilor (în vârstă de naționalitate rusă). Identitatea etnică în această etapă nu a fost destul de diferite, este adesea înlocuit cu un (compatriotului) conștiința regională, și, uneori, un sentiment de apartenență religioasă.
Termenul „popor“ este folosit în diferite moduri: ca denumire colectivă a populației țării, ca o comunitate multinațională istoric stabilit de construcții politice și economice, ideologice și culturale (poporul sovietic), ca un simbol al tuturor tipurilor de comunități etnice. În acest din urmă caz, din cauza ambiguității sale conceptul de „națiune“ se înlocuiește cu termenul „grup etnic“.
Apariția popoarelor se datorează amestecarea și consolidarea grupurilor tribale în timpul adăugării timpurii state. Primele națiuni au apărut în zona civilizațiilor antice - Egipt, Mesopotamia. În Europa, adăugarea popoarelor, pentru cea mai mare parte dând naștere unor grupuri etnice europene, a început cu migrarea națiunilor (IV-VII secole.). În România începutul formării poporului vin la sfârșitul secolelor IX-X. Peoples a constat din componente multilingve și Multiculturale din care sunt supuse la asimilarea și a fost o etnie pliere ca substrat. De exemplu, în timpul formării de drevnerumynskogo oameni în ea pe lângă triburile slave au intrat componentele etnice fino-ugrice și Balt. Ca plierea oamenilor, întărirea legăturilor dintre părțile sale separate, a format un limbaj comun (alte limbi au dispărut sau transformat în dialecte), teritoriale, culturale și comunitatea economică. indicator al acestor procese de integrare a fost apariția unui nou etnonim comun prin care acești oameni au devenit cunoscute de vecinii săi. În viitor, unii dintre oameni a fost transformat într-o națiune, alții continuă să existe în societățile moderne ca minoritățile etnice.
grup 2.Etnograficheskie
Trebuie avut în vedere faptul că orice, chiar și oamenii nu sunt consolidate sunt foarte omogene (comunități omogene). Ca parte a oamenilor există grupuri care păstrează diferențele de matrice etnice de bază. Ele sunt, de obicei numite etnografic. Grupurile etnice sunt punct de vedere geografic parte separată a oamenilor, cultura, viața și care păstrează identitatea de limbă cunoscută. Astfel de grupări pot fi diferite din punct de vedere religios. O trăsătură caracteristică a grupurilor - care deține o auto-nume, și, uneori, o identitate duală. În acest din urmă caz, ele sunt, de asemenea, numite grupuri etnice sau subethnoses (sub-etnice).
Unele grupuri etnice sunt coborât din persoanele incluse în compoziție și nu pe deplin asimilate altor formațiuni etnice (rusă Meshchera în medie Oka). Alții sunt rezultatul extinderii teritoriului etnic, atunci când o parte a grupului etnic, prins într-un mediu natural, inconjurat de alte persoane, sunt produse în timp, caracteristicile specifice ale culturii și limbii (Kamchadals, russkoustintsy, Markovtsev și colab. În limba română, Mingrelians Swann georgieni). grup etnic poate apărea, de asemenea, ca rezultat al religioase (credincioși ortodocși Tatar Kryashens) sau clasa (cazaci) diferențierea etnică.
În tradiția etno-politic sovietic a fost utilizat pe scară largă încă un alt simbol al națiunii, care a avut loc din diverse motive separate de matrice lor etnice - grup național. Deci, noțiunea de un set de persoane desemnate de anumite naționalități care trăiesc în afara entităților publice: Română în afara România, ucrainenii din Canada, etc. În ceea ce privește grupurile naționale din URSS au fost considerate polonezi, germani, coreenii, reprezentanți ai altor națiuni. În prezent, acest concept este aproape de utilizare, este adesea înlocuit cu conceptul minorităților etnice (naționale).
Cel mai fidel, în opinia noastră, oferă o descriere a Diasporei YP Platonov: „Sub diaspora se referă la etnia sau o parte din grupurile etnice care trăiesc în afara patriei sau un teritoriu istoric habitatul lor de matrice etnice și nu doresc să-și piardă caracteristicile grupului etnic semnificativ distinge de restul populației țării-gazdă, precum și forțată (în mod conștient sau inconștient) să se supună acceptată în ea ordine. "
În opinia noastră, dorința de a păstra caracterul distinct, etnic, „de sine“, într-un alt mediu etnic - nu cel mai important indicator al Diasporei. Pentru a face acest lucru, există multe alte mijloace, în special în acele țări în care viața socială este construită pe principiile pluralismului cultural. Diaspora apare atunci când oamenii, componentele sale, se simt în rândul populației din jur „din locul“, se confruntă cu stresul de relocare și din aceste motive, să urmărească o anumită izolare de realitatea externa, uita la solidaritate comunitară paie proverbială înec. Pentru persoanele din România (cu foarte puține excepții), pe orice teritoriu care trăiesc în România, toți acești factori sunt puțin probabil să aibă relevanță. Acest lucru se aplică în mod egal o mare parte din fostele noastre compatrioții din republicile sovietice, care se află la Moscova și Vladivostok, și în zeci de alte orașe și sate din România se simt ca un pește în apă.
Termenul „națiune“ în cursul dezvoltării istorice a schimbat în mod repetat sensul său. Nici unul dintre conceptele naționale existente în prezent nu este acceptată. În sociologie occidentală, domină opinia că totalitatea unei națiuni de cetățeni ai unui stat, și anume comunitate teritorială și politică. În Europa Centrală și de Est, între conceptele de „națiune“, „oameni“ și „etnie“ este adesea asimilată, recunoscând astfel națiunea comunității etnice. La mijlocul secolului XX, în țara noastră a fost considerată a fi cea mai înaltă formă de națiune etnică, atunci când, în marș pentru a înlocui naționalitatea. Pe o astfel de recunoaștere, în special, se bazează definiția unei națiuni cunoscută de către Stalin: „O națiune este constituit în mod istoric, comunitate stabilă de oameni, format pe baza comunității din cele patru caracteristici majore, și anume: o limbă comună, un teritoriu comun, o viață economică comună și psihologică make-up a comunității Se manifestă în trăsături specifice comune ale culturii naționale. "
Cele mai multe națiuni moderne formate din diferite comunități etnice în cursul capacității de a trăi împreună într-un singur stat, care în cele din urmă a devenit cel mai important factor în formarea națiunii. „Ideea națiunilor, - a spus V. Tishkov, - născut printre oameni, nu neapărat omogen cultural, ca un program politic pentru a crea o societate civilă suverană, iar statul trebuie să creeze o națiune ". În acest sens, nu se poate uita celebrul italian G. Garibaldi. „Am făcut Italia, acum vom face italienii.“
Granițele națiunii și a statului sunt aceleași, dar nu o națiune formează un stat de frontieră, și statul - granițele națiunii.
Pe baza mai multor comunități etnice formate multe națiuni din Europa de Vest. Deci, națiunea elvețiană este compusă din patru grupuri etnice care vorbesc germană, franceză, italiană și retoromană. Două comunități etnice majore flamande și valone - se situează în centrul națiunii belgiene. Această situație este tipică pentru multe țări din Europa de Vest.
Prin urmare, în acest moment etnopolitologie a fost de acord pentru a apela gosudarstvennoobrazuyuschie tijă grupuri etnice (natsieobrazuyuschie) etnoobschnostyami într-un stat sau altul. Acest lucru nu înseamnă că, în stadiul actual al unui grup etnic, ceea ce înseamnă că el a dominat în crearea acestui stat special. România - Română, în Germania- germană etc.
Potrivit lui Y. Semenova, principalul lucru care face acest lucru sau acea comunitate a unei națiuni - prezența oamenilor constitutive ale unei patrii comune. Oamenii care fac grup etnic poate forma o națiune, și nu se poate forma. Pe de altă parte, conceptul de stat poate coincide cu conceptul de patrie sau nu pot fi la fel. Pentru persoanele care trăiesc în stat, acesta poate fi patria lor comună, sau poate să nu fie. În cazul în care populația statului este reprezentantul unui grup etnic, această colecție este sigur pentru a fi un popor și o națiune. Atunci când un astfel de meci nu este prezent, totul depinde de faptul dacă reprezentanții grupurilor etnice care trăiesc în credeau țară, patria întreaga țară sau doar o parte a acesteia, în care locuiesc compact. Procesul de transformare a grupului etnic într-o națiune numită grup etnic natsiezatsiey, și acțiunile repetate ale statului și a instituțiilor sale politice sau de elită etno-politic de a transforma grupul etnic în națiune - de construire a națiunii.
4. Kryukov MV Încă o dată, tipurile istorice ale comunităților etnice // Etnografie sovietică. 1986. № 3.