1 atenian, cunoscut pentru seriozitatea si bla lui gochestivostyu; pentru un motiv necunoscut a fost lipsit de moștenirea tatălui său. Sokratovtsev a intrat în cerc și a fost prezent la moartea lui Socrate în închisoare.
mod de gândire. Ermoghen, a spus el, menționând că Socrate totul mai mult despre procesul lui spune, el a spus:
- Cu toate acestea, Socrate, ar trebui să nu, și gândiți-vă ce să spun în apărarea ta? Socrate a răspuns mai întâi:
- Te-ai gândit, toată viața mea nu se pregătea să-și apere? Ermoghen l-au întrebat:
- Cum este asta? Socrate a răspuns:
- Sunt în toată viața mea nu a făcut nimic nedrept: Cred că este cea mai bună pregătire pentru apărare.
- Nu știi navele ateniene?
- din nou, a spus Ermoghen.
- Adesea, judecătorii de vorbire iritat, impune pedeapsa cu moartea pentru persoanele în nici un fel vinovat; de multe ori, dimpotrivă, pentru a justifica vinovați pentru că au discursurile lor să le înmoaie, sau pentru că le spun lucruri frumoase.
- Nu, de Zeus, - a spus Socrate - de două ori deja am încercat să mă gândesc la apărare, dar mă opun lui Dumnezeu.
- Uimitor!
- a spus Ermoghen.
- Ați găsit surprinzător - Socrate a spus - că, și în conformitate cu Dumnezeu, eu sunt mai bine mort? Nu știți că până acum am pe nimeni în lume nu recunosc dreptul de a spune că a trăit mai bine decât mine? Am avut o minte - un sentiment de o foarte plăcută - care a trăit toată viața mea cu pioșenie și pe bună dreptate; asa ca m-am fost mulțumit de el însuși, și a constatat că
1 Evident, toate prin aceeași voce interioară Genius Socrate.
în jurul meu - aceeași părere despre mine. Și acum, în cazul în care va dura toată viața mea, știu că va trebui să îndure greutățile bătrânețe - O să văd mai rău, mai rău să aud, voi fi mult mai dificil de a învăța lucruri noi, s-ar uita mai degrabă ceea ce am învățat înainte. Dacă am observat o înrăutățire și mă va da vina, ce mi-ar bucura de viață? Dar, poate, și Dumnezeu în mila Sa-mi dă posibilitatea de a pune capăt vieții sale, nu numai la timpul potrivit vieții, dar poate fi mai ușor. În cazul în care verdictul este vinovat, atunci cu siguranță că pot muri o astfel de moarte pe care oamenii care se ocupă de caz, considerat cel mai ușor, care oferă cele mai mici prieteni bătaie de cap și excita cel mai mult regret muribunzi. Atunci când o persoană care nu lasă mintea altora amintirea a ceva dezonorant și dureros, dar se estompeze cu corpul sănătos și a sufletului, capacitatea de a iubi, este posibil ca el să nu se clinti regreta? Chiar erau zeii, care au fost apoi opus la întrebarea cugetam când am simțit nevoia de a căuta orice mod posibil pentru a justifica mijloacele. La urma urmei, dacă am realizat acest lucru, atunci, desigur, în loc de acum părăsi viața, mi-ar fi pregătit ei înșiși trebuie să moară sau care suferă de boală sau de bătrânețe, care atrage toate adversitate și că este complet sumbră. Nu, de Zeus, Ermoghen, eu chiar la acest lucru și nu voi căuta; Pe de altă parte, în cazul în care judecătorii neplăcute pentru a asculta explicațiile mele despre cât de multe daruri frumoase, în opinia mea, a scăzut la partea mea, și a zeilor, și de la oameni și ce părere am despre mine, aș muri mai degrabă decât cu umilință cerșit ca creștere cerșetor
la viață, au Barıș viata mult mai rău în loc de moarte.
Prin adoptarea unei astfel de decizii, a declarat Ermoghen, Socrate, ca răspuns la acuzația dușmanilor săi că el nu recunoaște zeii recunoscuți de către stat și introduce alte zeități noi, și coruperea tinerilor dacă sunt făcute în instanța de judecată și a spus:
- Și eu, atenienii, în primul rând, eu sunt surprins de faptul că motivele pe care Mills 1 spune dacă eu nu recunosc zeii recunoscuți de către stat: că eu aduc sacrificii comune vacanța și altarele populare, a văzut totul, a fost acolo la momentul respectiv, da Mills și el a putut vedea dacă ar fi vrut. Că înainte de introducerea zeilor, cum poți da vina pe mine pentru asta, amintindu-ne cuvintele mele pe care am este vocea lui Dumnezeu, indicând ce ar trebui făcut? La urma urmei, cei care au condus strigătul păsărilor și cuvintele ocazionale de oameni, trage concluzii, în mod evident, pe baza voturilor. Dar tunetul? Într-adevăr se va îndoi cineva că el are o voce mare sau divinație? 2 Priest pe un trepied la Delphi 3, cu excepția
1 Formal, procurorul-șef al lui Socrate (a se vedea. Prefață).
2 Grecii profund credeau în semne; există o întreagă știință, implicat în semne de discernământ de mai sus - Manteca. Predicțiile au fost făcute pentru vise, coincidențele, șansa de a auzi cuvintele zborului păsărilor, ei strigă, în funcție de locurile unde stau jos, și așa mai departe. D. păsări profetici au fost considerate ca un vultur, șoim, cioara. Desigur, tunete, fulgere, eclipsele solare și lunare sunt, de asemenea, luate în considerare atunci când se iau decizii cu privire la război și chestiuni publice și probleme personale.
3 Oracle (a se vedea. Platon. "Apologia lui Socrate", aproximativ la pag. 52).
nici o voce, de asemenea, proclamă voia lui Dumnezeu? Că Dumnezeu știe dinainte viitor și anunță-l oricui voiește, iar acest lucru este tot vorbesc și gândesc la fel ca mine? Dar ei se referă la cei care prezice viitorul, păsări, cuvinte aleatoare, semne, ghicitorii, și eu o numesc voce divină, și cred că sun așa folosesc expresia mai aproape de adevăr, și mai pios decât cele atribuite păsări puterea zeilor . Că Eu nu sunt calomnierea lui Dumnezeu, încă mai am această dovadă: mulți prieteni am informat sfaturi și nu a apărut niciodată
Auzind acestea, judecătorii au început să facă zgomot: unii nu au crezut povestea lui, iar ceilalți erau geloși și că a onorat zeii mai mila decât ei. Apoi, din nou, Socrate a spus:
- Ei bine, asculta mai mult pentru cei care au de vânătoare sunt chiar mai mult nu a crezut că zeii mi-au dat această onoare. Odată ce Herefont „a întrebat despre mine Dumnezeu la Delphi, Apollo și în prezența multor oameni au vorbit, că nu există nici o persoană mai independentă, just și rezonabil. Atunci când judecătorii au auzit acest lucru, desigur, a devenit un zgomot mare, Socrate a spus odată:
- Cu toate acestea, atenienii, un aviz chiar mai mare a lui Dumnezeu exprimată în oracol lui pe legislatorul Spartan Lycurgus decât mine. Când a intrat în templu, spunând: Dumnezeu a vorbit cu el cu salutul: „Nu știu, cum te sun eu - Dumnezeu sau om“ Dar eu nu-l echivala cu Dumnezeu, și numai a recunoscut că am fost mult mai mare decât oameni. Cu toate acestea, tu și
1 Prieten Socrates (a se vedea, de asemenea: .. Platon "Apologia lui Socrate", circa 52 kc ..).
că nu crede orbește Dumnezeu, și ia în considerare ceea ce a spus Dumnezeu. Știi pe cineva care ar fi la fel de mult ca am fost un sclav trupesc dorințe? Sau persoana mai altruist, fără a lua de la nimeni cadouri, nici o taxă? Cine poate recunoaște un motiv bun mai frumos decât cel care a aplicat cu privire la poziția lor, care nu este nevoie de nimic ciudat? Un înțelept să nu fie corect identifica persoana care de când am început să înțeleagă ce i se spune, în mod constant cercetat și a studiat ceea ce ar putea să bun? Că munca mea nu a fost în zadar, nu este dacă dovada faptului că mulți cetățeni care doresc să perfecțiune morală, și mulți străini doresc să fie în comuniune cu mine mai mult decât oricine altcineva? Și care este motivul pentru care, chiar dacă toată lumea știe că eu sunt în imposibilitatea de a rambursa banii, cu toate acestea, mulți doresc să-mi ceva da? Și ce de mine, nimeni nu trebuie să restituie faptele bune, și mulți recunosc că datorez recunoștință? Iar faptul că, în timpul asediului „toate întristat despre soarta lor, și am trăit, un cârlig este nevoie, la fel ca în zilele de cea mai înaltă prosperitatea țării noastre? Iar faptul că toate cumpăra scump lor pe piață, și am reușit să iasă din sufletul său, fără a cheltui plăcere mai plăcut decât cele? Și dacă nimeni nu mă poate acuza de minciuna despre tot ceea ce am spus despre mine, nu este corect să mă laud și zeii, și de la oameni? Și în ciuda acestui fapt, vă spun, Mills, eu, cu acest curs de acțiune, doar
1404 ani, atunci când Atena sa predat trupelor conduse de comandantul Spartan Lysander.
Rotiți tinerii? Noi știm ce este corupția tineretului; Spune-ne, nu-i cunosc pe cineva care i-am făcut din pioși celor răi, de modeste - sfidătoare economice - o risipă de moderat baut - băut din greu de lucru - un fătălău sau un sclav la alte pasiuni de bază?
- Dar, de Zeus - Mills a răspuns, - Eu știu pe cei pe care ai vorbit să te asculte mai mult decât părinții.
- De acord, - a spus Socrate, - în materie de educație: întrebarea este, după cum toată lumea știe, eu sunt interesat. Cu toate acestea, oamenii relativ sănătoși asculta mai mulți medici decât părinții lor; în Adunarea Națională, după cum știm, toți atenienii asculta vorbitori mai rezonabile decât familia. De ce, și în alegerile pentru strategia, dacă preferați, înainte de părinții și frații și, de Zeus, chiar înainte de a ne la cei care cred că principalii experți în armată?
- Da, - a spus Mills, - pentru că este util și este personalizat.
- În acest caz, - a continuat Socrate, - dacă ciudat încă pare aici că: în toate acțiunile celor mai buni experți nu sunt doar egalitatea, ci și preferința, și asta pentru că eu cred că unele Cunoscătorii sunt utile pentru persoanele în artele ca educație, nu-mi doresc să execute?
Desigur, sa spus mai mult decât acest lucru de către Socrate și prietenii care au vorbit în favoarea lui, dar nu am vrut să transmită tot ce sa întâmplat pe terenul: A fost suficient pentru a arăta că Socrate mai presus de toate pus să justifice acuzația de impietate față de zei și nedreptate
față de oameni, și să se roage pentru eliberarea pedepsei, el nu consideră că este necesar, dimpotrivă, crede că este timpul să moară. Că aceasta a fost doar opinia sa, a fost chiar și mai evident atunci când votul a fost de peste, în cazul său. Când a fost rugat să numească o sancțiune, nici el nu la numit, nici un prieten nu este permis, ci dimpotrivă, chiar a spus că desemnează o penalizare - aceasta înseamnă să pledeze vinovat. Apoi, atunci când prietenii vrut să-l răpească din închisoare, el nu sunt de acord, și se pare că chiar râs la ei, întrebând dacă ei știu orice loc în afara Attica, în cazul în care nu ar fi nici o moarte de acces. La sfârșitul instanței Socrates a declarat, - cu toate acestea, atenienii, persoana să învețe unii martori să dea jurământ fals, și să dea mărturie falsă împotriva mea, și cei care ascultă, ar trebui să fie conștienți de răutatea și nedreptatea lor. Și dintr-un motiv mă simt umilit acum mai mult decât înainte de convingere, nu doar a dovedit vina mea în orice taxe? Sa descoperit că am sacrificat niște dumnezei noi, în loc de Zeus și Hera și ceilalți zei asociate cu ei, sau că jurământul am chemat ceilalți zei. Și tinerii ca mine pot corupe atunci când predau ei să îndure trudă și economii? În ceea ce privește infracțiunile care se pedepsesc cu moartea - sacrilegiu, săpat ziduri, răpire, trădare, că, chiar și adversarii nu spun că eu sunt în ceva de acest vinovat. Astfel, mi se pare, pe care l-ai văzut în mâna mea o crimă care merita pedeapsa cu moartea. Dar chiar și o condamnare la moarte nedreaptă nu face să mă simt umilit: