Putem simți adevărul credinței lor, dar nu întotdeauna capabil să-l explice sau să facă dovada unui credincios, mai ales pentru cei care au lumea noastră într-un fel iritant. întrebări rezonabile ateu poate deforma chiar și credincios creștin cel mai sincer. Pentru informații despre cum și ce să spun argumentul ateu comun spune Serghei Khudiyev.
Care îndeplinesc ateul care pretinde că omul este pur și simplu o colecție de molecule?
Acest punct de vedere este deținută de oamenii care aleg materialismului a concepției sale despre lume.
Să ne amintim că materialismul recunoaște existența unei substanțe unice - materie; toate entitățile formate din materie și toate fenomenele (inclusiv conștiința) - este interacțiunea dintre entitățile materiale. Deoarece materialismul este legată inevitabil de naturalism - este o reprezentare a realității ca un sistem închis de cauză și efect, controlat de legile impersonale și imuabile ale naturii (și numai ei). Ca parte a acestei lumi orice caz, nu poate fi decât rezultatul statelor anterioare ale sistemului și legile imuabile ale mișcării materiei.
Unul dintre „noi atei“, fizicianul american Victor Stenger, articulează acest punct de vedere: „Ideea că totul este materie și nimic mai mult“
Naturalismul nu admite existența de nimic supranatural - care este dincolo de domeniul de aplicare a acestui sistem. În același timp filosofi (inclusiv materialiști) să recunoască faptul că materialismul are un număr de nerezolvate - probleme - și aparent de nerezolvat. Unul dintre ei - aceasta este problema voinței libere.
Dar creștinii recunosc, de asemenea, existența materiei reglementate de legile naturii? Desigur. teismul creștin (de exemplu, Outlook postulează credința într-un Dumnezeu personal, Creatorul) recunoaște realitatea naturii ca un sistem guvernat de anumite legi impersonale. Dar, din punctul de vedere al creștinilor, realitatea nu se limitează la natură - natura este Creatorul, Dumnezeu care a creat și menține în existență; Dumnezeu a creat, de asemenea, și natura intangibilă - îngeri, arhangheli, și sufletele oamenilor. Spiritul poate interacționa cu materia, și, în anumite cazuri, extrem de rare și importante, Dumnezeu poate lucra asupra legilor familiare ale naturii, face minuni.
Și ce probleme materialismului cu voință liberă?
Ca parte a materialismului, toate gândirea și voința noastră este în întregime din cauza unei procese extrem de complexe, dar în întregime materiale în cortexul cerebral al creierului nostru. Aceste procese (ca totul în univers) dezvoltare, conform acelorași legi ale naturii, rezultatul lor este determinată complet cauze pur materiale.
El scrie despre acest neurolog (și un materialist fervent) Francis Crick, „Tu, bucuriile și durerile tale, amintirile și ambițiile tale, sentimentul de identitate personală și de voință liberă, de fapt, nu mai mult de un anumit comportament grupuri mari de celule nervoase și asociate aceste molecule. Tu - nu mai mult de un set de neuroni ... deși se pare că avem voință liberă, soluțiile noastre sunt deja cunoscute la noi și nu putem schimba asta ".
cosmolog Renumitul (și ateu) Steven Hawking, scrie în cartea sa „The Grand Design“, „In timp ce noi credem că ei pot face alegeri în cunoștință de cauză, cunoștințele noastre de baza moleculare a probelor biologice care procesele biologice sunt guvernate de legile fizicii și chimiei, pentru sunt determinate ca orbitele planetelor ... este greu de imaginat ce se poate demonstra voință liberă, în cazul în care comportamentul nostru este determinat de legile fizice. Prin urmare, se pare, reprezentăm nimic mai mult decât ca mașini biologice, iar liberul arbitru este doar o iluzie. "
Materialismul, după cum se explică printr-un ateu binecunoscut Dawkins publicist, înseamnă că liberul arbitru este - o iluzie:
„Fiind un materialist, eu sunt de părere că mintea - este ceva ce apare din creier in interiorul creierului. Și cred că computerele nu sunt înzestrate cu voință liberă în sensul că eu sunt destul de sigur că tot ceea ce se întâmplă în calculator, fiind destinate altor evenimente din lumea exterioară, și - din ce în ce - în calculator în sine. Deci, nu există nici o voință liberă în acest sens, avem calculatoare. Dar, în acest sens, este probabil acolo și noi ... nu pot spune cu certitudine ce înseamnă asta, dar cred că ceea ce înseamnă sau ar putea însemna că, atunci când cred că am lua o decizie, atunci când natura iluzorie în mine, cred că „I“, ia o decizie, acesta a fost deja luată. "
Astfel, materialismul nu lasă loc nu numai la Dumnezeu, ci și la om; există doar „natură iluzorie în mine, care cred că este«eu».“
Este o viziune asupra lumii care vă cere să declare o iluzie nu numai o experiență mistică de rugăciune și comuniune cu Dumnezeu, dar, de asemenea, experiența de zi cu zi a voinței libere. Dar mai rău decât atât, care, în acest caz, suferă de iluzia? Dawkins este bine formulat: „Natura iluzorie în mine, care cred că este«eu».“ Dar cine este acest „eu“ care crede în mod greșit „el însuși“, „o“? Iluzia, care suferă de iluzia?
Astfel, observăm că, spre deosebire de materialismul experienței noastre imediate - experiența voinței libere.