Declinul economic al Imperiului Bizantin și cauzele sale
În secolele XIV-XV. pe baza unei în continuare, deși lent, dezvoltarea forțelor de producție în economia bizantină din ce în ce rol important a început să joace relațiile marfă-bani. În unele centre economice importante și, în principal, în Constantinopol au fost primele lăstari ale noilor relații capitaliste, sub formă de fabrici.
Cu toate acestea, apariția unor elemente noi de relații de producție, precum și în alte țări ale timpului, a existat doar sporadic în Imperiul Bizantin, dominația pe scară largă continuă a sistemului feudal. Mai mult decât atât, la sfârșitul lui XIV și secolul XV. Bizanțul încă a devenit mai evident declin aparent al meșteșugurilor și a comerțului. Un motiv important pentru dezvoltarea lentă a elementelor relațiilor capitaliste în orașe și declinul meșteșugurilor și a comerțului au fost slăbiciunea relativă a pieței interne în Imperiul Bizantin, precum și penetrarea antreprenorilor străini, în special proprietarii de comercianți italieni și ateliere meșteșugărești. Din timpul Cruciadelor, a subminat economia bizantină, comercianții săi au trebuit să cedeze pozițiile lor negustorii venetieni si genovezi.
proprietate funciară feudală mare, de data aceasta înlocuit aproape complet comuna țărănească liberă. ekskussii a fost extins (imunitate): cu excepția dreptului de a colecta taxe, feudali au câștigat drepturi administrative și judiciare largi în raport cu populația dependentă. Formulare în funcție de țăranii din Imperiul Bizantin târziu a fost foarte diversă. Masa principală a țărănimii încă cuprins peruci, t. E. feudali Titularii ereditare dependente. agricultori Partea a fost dependentă de poziția curte. Au fost bizantine și țărani, sharecroppers, terenuri de proces, le-a închiriat de închiriat feudalii pentru o anumită parte din recolta.
Cu toate acestea, în satul bizantin din secolele XIV-XV. a crescut în mod semnificativ diferențierea proprietății. Principalele cauze ale creșterii în continuare a inegalității veniturilor, a fost pătrunderea treptată a relațiilor de mărfuri pe bani în sat și dezvoltarea pieței de pâine. Orașe precum Thessaloniki Rodosto Monemvasia XIV din oțel. centre comerciale destul de mare de cereale. O consecință importantă a dezvoltării producției de mărfuri de pâine a fost formarea unui strat bogat de țărani care au realizat înlocuirea numerarului de dezvoltare și taxe naturale. În același timp, documentul secolele XIV-XV. de multe ori se face referire la așa-numitul aktimony - cei care nu au. A fost o țărănime fără pământ, deja lipsit de mijloacele de producție. Din mediul său lucrătorilor angajați - Misty, procesează terenuri posesiune de feudali. Ruina țărănimii, și, de asemenea, a contribuit la cametei, dezvoltarea care, în secolele XIV-XV. raportate de mulți dintre contemporanii săi, care au chemat creditori, care „plătesc colegii sclavi,“ nu numai ca „fiare sălbatice.“
eveniment zeloților a provocat frica si ura din partea feudalii bizantine care se luptă cu inamicul lor clasă nu ezita inrolat ajutorul unui stat inamic extern bizantin-otoman. În ciuda rezistenței eroice a zeloților, Tesalonicului a căzut sub loviturile forțelor combinate ale dușmanilor săi. Înfrângerea Zeloților și victoria completă a feudalilor a avut consecințe grave pentru soarta statului bizantin, oferind în ea triumful clici feudale care au condus în mod constant țara la ruină.
Poziția internațională a Bizanțului. Lupta împotriva turcilor otomani
La sfârșitul anului XIV - începutul secolului al XV-lea. Statul bizantin a fost confrunta cu un declin abrupt. ceartă feudală constantă și lupta pentru tron, slăbirea guvernului central, distrugerea totală a oamenilor, frustrarea finanțe și slăbirea armatei în această perioadă a fost caracterizată de situația internă a imperiului. O situație extrem de politică externă și înrăutățit. În acest moment, pericolul principal amenințat Bizanț din est, unde a apărut un inamic puternic în fața turcilor otomani. În secolul al XIV-lea. Bizanțul a pierdut cele mai multe dintre bunurile lor, și împăratul de fapt transformat în vasalii invadatorii turci.
Până la începutul secolului al XV-lea. posesia Constantinopolului bizantin redus la câteva orașe din apropiere vostochnofrakiyskimi, tesalonicieni și Peloponez, se taie în mod eficient în afara de capitala de dominioane turcești. Acesta a fost complet pierdut în curând și Tesalonicul, capturat de trupele turcești în 1430 În această situație, guvernul bizantin a decis cu orice preț pentru a obține ajutor din Occident. Împăratul Ioan al VIII personal a mers în Italia, însoțit de Patriarhul Constantinopolului și episcopii, și în 1439 la consiliu al bisericii Ferrara-Florența a fost închis unirea dintre bisericile catolică și ortodoxă, cu condiția recunoașterii supremației papalității. Cumpărat de la acest preț este nici o uniune reală a Bizanțului nu a adus ajutor. Toate acestea „comedie unificator“ pontificatul necesare doar pentru a consolida poziția. In ciuda conspiratiei superioare, unirea cu Biserica Catolică, a fost respins de poporul bizantin și a suferit un eșec total.
Capturarea Constantinopolului de către trupele turcești
Moartea statului bizantin a fost cauzată nu numai de cuceriri externe. Un rol important în slăbirea și apoi moartea a Imperiului Bizantin a jucat cauzele interne. Cel mai important dintre aceste motive este declinul economic al Imperiului Bizantin și sărăcirea maselor, agravarea contradicțiilor de clasă în societatea bizantină și politica trădătoare de o mare parte a nobilimii feudale, precum și introspecție în imperiu de negustori străini și oameni de afaceri, a subminat dezvoltarea sa economică.
cucerirea turcă a Bizanțului și în alte țări balcanice a fost profund consecințe negative pentru soarta popoarelor lor. Ea a întârziat mult timp dezvoltarea economică în continuare a țărilor din sud-estul Europei, a condus la declinul și distrugerea forțelor lor de producție, înăbușite aceste lăstari de noi relații de producție, care au început deja să facă drum acolo.
Arta populară din acest timp pe scară largă a primit un gen special de fabule satirice pe teme de zi cu zi. Un succes deosebit sa bucurat „o epopee despre animale.“ La începutul secolului al XIV-lea. a existat un roman satiric al vieții păsărilor ( „Pulolog“), ridiculizat moravurile societății feudale bizantine. fabulele populare au fost în mod clar democratice. De exemplu, în populara fabulă „poveste moralizatoare cu patru picioare“ descrie cum animalele de pradă oprimă animale pașnice și modul în care acestea nu au putut suporta excesele lor, revoltat și a ucis prădători. Aceasta fabula reflectă dorința oamenilor pentru o luptă activă împotriva asupritorilor. De data aceasta a păstrat o serie de lucrări lirice, care sunt un exemplu excelent al așa-numitei „Cântec de dragoste Rhodes» (secolele XIV-XV.).
Prin XIV - începutul secolului al XV-lea. Se referă înflorire luminos de artă bizantină. Noile trăsături umaniste manifestate în el în ruperea staryhskhem artei religioase, trecerea la o descriere realistă a unui om cu pasiunile sale, bucuriile și necazurile. Cele mai rele caracteristici ale noului direcția de impact în pictură. monumente remarcabile ale acestui timp au fost biserica mozaicuri Biserica Chora (acum o moschee Kahrie Cami) din Constantinopol (aproximativ 1303). Au apărut cu mari tendințe realiste forță, vioiciune și imagini lirice. lucrări remarcabile de la începutul secolului al XV-lea. au fost fresce și biserici Perivleptos Pantanassa în Mistra pe peninsula Pelopones. Arhitectura acestui moment, toate devin ornamentație mai bogată, compoziții picturale rafinate ansambluri și proporțiile lor. Cu toate acestea, consolidarea și stări de distribuție a învățăturilor mistice reactive mistice, cum ar fi doctrina Hesychaștilor nu a putut aplica de imprimare și art. Treptat, ea a recăpătat predominanță caracteristici schematics, uscăciune și subordonare forme pictoriale un anumit canon.
cucerirea turcă a dat o lovitură grea la dezvoltarea culturii popoarelor care au locuit Imperiul Bizantin. Cu toate acestea, în ciuda reprimarea violentă a feudalii turcești ale culturii de mare și unic, ea a continuat să se dezvolte printre greci, și nu și-a pierdut identitatea, chiar sub conducerea statului otoman.