Pentru prima dată de limbă rusă cititori, căutător spiritual au posibilitatea de a se familiariza cu unic în felul său de texte tantrice, care a devenit baza pentru binecunoscutele lucrări ale unor mari maeștri, filosof și reformator, Jagadguru (World Profesor) Sri Adi Shankaracharya „Saundaryalahari“ (trunchiul). Descoperă misterul sensul și puterea liniilor maiestuoase ale acestui imn vechi, ucenicii și urmașii lui Sri Shankara, versat în Tantra, i-au oferit corespunzătoare Yantra, diagrame mistice care exprimă grafic semnificația fiecăruia dintre versurile imnului, și a dat prayogu (instrucțiuni speciale pentru utilizare). Astfel sa născut „Adi Shankaracharya Tantra“, care, împreună cu „Prapanchasara“ tantra, a devenit una dintre puținele lucrări Shri Shankary, dedicate Zeiței Mamă.
SL - cel mai important imn național Adi Guru, dedicat Zeiței Mamă, care va deveni mai târziu, un text fundamental Shaktism (cult Shakti), în care cultul suprem este realizată în fața Maicii Universului.
Intre aceste doua (invizibile la prima vedere), o parte a imnului, există diferențe. Primul (1-41 versetul) se ocupă de concepte, cum ar fi Mantra Yantra și alte canoane ritualice parțiale și parțial filozofice Shaktism și cu mister Kundalini yoga. Această parte se numește Anandalahari sau „val de fericire.“ Al doilea (de la 42 la 100 de versete), descrie apariția Devi, într-un bine-cunoscut în poetici sanscriți sfinți stil alankara numit Saundarya-Lahari, „Valuri de frumusețe.“ Sub acest nume întregul imn complet și este cunoscut astăzi.
Poziția de sistem filosofic Kula în care, de regulă, poziția dominantă aparține Shakti se manifestă încă din primele rânduri ale imnului: „Shiva este capabil de a crea universul, numai când este conectat la Shakti, în caz contrar, el nu este capabil chiar să se miște.“ În versetul 24 se spune, „mișcare abia perceptibilă a lui, cum ar fi vița de vie, sprancene, ti se porunceste, iar Brahma creează acest univers, Hari susține și protejează-l, Rudra distruge Isha absoarbe (sokryvaet) toate în Sine; dar atunci când vine vorba de noua creație, Sadashiva binecuvânteze activitatea lor. " O astfel de poziție dominantă Shakti este proclamată și în alte versete SL. De un interes special aici sunt 34 și 35-lea verset, care se crede că pentru a reflecta punctele de vedere ale celor două secte Kula: Purva-Kula și Uttara-Kula. Prima stabilește primatul relativă a Shakti, al doilea - dominația ei totală. În iconografia filozofiei acesteia își găsește expresia în formă de Zeita Kali dans pe piept de dormit (inert) Shiva. Ambele secte Kula, inclusiv simptomele sale marginale, cum ar fi Kapalikas și Digambara kshapanaki forma Kulacara (Kaulamarga) - cale spirituală pe care tradiția.
Când se va traduce „Adi Shankaracharya Tantra“, în cazul în care se referea la trunchiul poezie, am încercat să urmeze calea de mijloc, dând preferința pentru o traducere în limba engleză a imnului Swami Tapasyananda și V.K. Subramanian, în care, în opinia noastră, într-o măsură mai mică a reflectat perspectivele sectar. Partea Tantre, care descrie o metodă de aplicare a acesteia (sadhana-prayoga-viddhi) este în deplină concordanță cu textul sanscrita, preluat din colecția Pramoda Sagara ( «Ocean Joy").
Importanța acestei Tantra nu poate fi supraestimată. În primul rând, iar acest lucru este foarte important, dezvăluie pe deplin misterul aplicării sale (prayoga). Spre deosebire de multe alte scripturi tantrice care sunt, cel mai bun caz, cunoașterea în sine, sau pur și simplu nu dezvăluie, dintr-un motiv sau altul prayogu lor (cred că „misterios“ a doua parte „Mahanirvana Tantra“, care ar fi conținut " cheile „înțelegerea primei părți a acesteia - adică, dacă nu este o farsă), în această Tantra practică având în vedere în mod direct (sadhana), pentru a lucra cu ea, că este valoarea dominantă a oricărui Tantra, în general. În al doilea rând, o sută de poezii CA, devin în această Tantra sute de mantre, împreună cu yantras lor corespunzătoare și sădhana-prayoga-vidhi ( „metoda practică de“ mod de a pune în aplicare Shakti din tantra) să ia un nou înțeles și, de fapt, să devină independente sută de tantre fiecare dintre acestea, așa cum ar trebui, se presupune anumite siddhic (perfecțiune). Și în al treilea rând, Shankara se spune despre Tantra, următoarele: „La început, Siva a fost satisfăcută prin furnizarea de lume, șaizeci și patru Lui Tantra care prezintă metodele de dezvoltare spirituală; fiecare dintre care conferă un anumit siddhas natură și facilitează implementarea diverselor dorințe materiale. Dar apoi, datorită unei perseverență speciale Devi, el a arătat lumii că ei tantra, independent de toate celelalte și este în măsură să acorde punerea în aplicare individuală o dată toate cele patru aspirațiile sale] „[SL 31]. Cu alte cuvinte - aceasta este singura Tantra Zeita Mama, după care o persoană poate achiziționa și kama și Artha și dharmei și Moksha într-o singură viață.
Predominantă Divin "Adi Çaìkaräcärya Tantra" este Zeita Mach Tripurasundari (mare și bună-în-trei-lumi) sau Srividya. Mantre ei secrete Panchadasha [CL, 32] și construcția Sri yantras [CO, 11] sunt prezentate în rândurile imnului Tantra. Unite împreună, Mantra, Yantra și Tantra formează colțurile unui triunghi Sri Vidya, forțând dezvăluirilor adevărata cunoaștere pentru oricine care-l atinge.
O simplă recitare de mantre de Tantra poate schimba întreaga viață. După cum se știe, în mantra se află o forță puternică, Shakti acestei mantra. repetarea continuă a acesteia (japa) pentru o anumită perioadă de timp cu bhava corespunzătoare eliberează energia latente în aceasta și promovează transformarea mentală și fizică profundă adept. vizualizarea simultană a corespunzătoare Yantra în care acest Shakti afișat grafic, multiplică efectul sadhanei și trezește adeptul în caracteristicile sale ascunse. Și Yantra și Mantra fac parte integrantă din cele mai multe tehnici de meditație. Deoarece meditația formă abstractă este aproape imposibil, neofitul spirituală nevoie pentru instrumente care să-l ajute să ajute în percepția Divinului. Simboluri grafice yantra, împreună cu repetarea constantă a mantra pentru a permite mintea cât mai repede posibil să se concentreze asupra obiectului meditației (devoțiunii) și puja (cult propriu-zis) ajută la vizualizarea obiectului. Dacă meditația și închinare pus în aplicare cu sinceritate (adică, cu credință și devotament), sadhaka este treptat începe să se simtă prezența Divinul în el însuși, ceea ce indică performanța corectă a practicii. Identificarea în timpul sadhana cu materia Zeita și diferitele sale manifestări (zeita Lakshmi, Saraswati sau Tripurasundari), în timp, devine proprietarul bogăția de cunoștințe sau primește un aspect orbitor, care poate concura cu dragostea lui Dumnezeu foarte. Pas cu pas, ca curățirea conștiinței, un student absolvent, prin conștientizarea spirituală a unității sale cu energia divină (Shakti) vine la unitatea eternă a experienței cu sursa (Shiva) și, ca o consecință - la eliberarea finală (moksha). Acest lucru, pe scurt ideea sadhanei prezentate în această Tantra.
În mâinile tale o armă puternică, puterea pe care trebuie încă să experiență, prin urmare, începe să pună în aplicare acest lucru sau că sadhana, avansezi și trebuie să cântărească cu atenție consecințele sale, ghidate de un grad mai mare de inima decat mintea. Da, Dumnezeu să fie cu tine în acest moment!
Se speră că acest tex Adi Shankaracharya Tantra va servi nu numai în exercitarea dorințelor lumești și achiziționarea de diferite tipuri de siddhi, dar, de asemenea, deschide frumusețea uimitoare a oceanului de fericire și bucuria comuniunii cu Dumnezeu, în care se scalde a lăsat moștenire Marelui Maestru.