Boyarsky Dvor erau înconjurate de o palisadă, iar deasupra lor se ridica 3-4 etaje turn timbered „povalushi“; boierii trăia în „salonul“ cu ferestre de mică, și aranjate în jurul valorii de serviciu, hambare, grajduri, grajduri, deservite de zeci de sclavi curte. partea interioară a boierești conac a fost o femeie „turn“: boieri tradiția orientală păstrează femeile lor închis sferturi de femei ale casei.
Boierii de masterat complet în pământurile lor ancestrale, care a fost pentru ei, „patrimoniu“ și „patria“; ar putea executa propriul popor, ar putea ierta; deputații princiare nu au putut intra în satul cavaleri și domnul prinț era obligat numai de plată „tribut“ - un impozit care a fost plătită înainte de Khan. Conform obicei antic domnul și suita lui ar putea angaja în slujba oricărui prinț, chiar și în Lituania - și să mențină în continuare pământurile lor ancestrale. Boierii „mii de oameni“ și „căpitani“, guvernatori în orașele sau volostelyami în localitățile și a obține o „hrană pentru animale“ - o parte din taxele colectate de la săteni. Vicarul era un judecător și un vodă; el a judecat și să mențină ordinea cu ajutorul „tiuns“ lor și „închizători“, dar el nu avea încredere în colectarea taxelor; acestea au fost de gând să trimită un mare prinț „scribi și danschiki“.
Având în vedere, de obicei, pentru guvernator un an sau doi, iar apoi Domnul a revenit la patrimoniul său și a locuit acolo conducător aproape independentă. Boierii ei înșiși maeștri pamîntului rus a considerat; oamenii obișnuiți, văzând nobilului, a trebuit să „bate fruntea“ - să plece capul la pământ, și a întâlni reciproc, nobili îmbrățișat și sărutat așa cum sunt acum imbratiseaza si saruta conducătorii de state suverane. Printre boierii din Moscova erau mulți prinți care au cucerit „țarul Întregii Rusii“ și au trecut la serviciul de la Moscova, și mulți Tătară „prinții“ care au primit proprietăți în Kasimov și Zvenigorod; aproximativ o șesime din familiile boierești coborât din tătarilor și a patra parte - din Lituania. Cei care au venit să slujească în Moscova prinți „podsizhivali“ boieri vechi, iar între ei au început ceartă din cauza „locuri“, în cazul în care cineva stând la ospețe, și cineva care trebuie să se supună serviciului.
Wranglers amintit cineva de la rude, și pe ce funcŃii pentru servit ca Marele Duce, au fost „contul parohial“ și, uneori, vine să pariezi, au bătut reciproc cu pumnii și tras de barbă - deși Occidentul sa întâmplat și mai rău, nu există baroni dueluri sau plumb a încercat războaie private. Marele Duce ar putea conduce la un ordin de boieri, și Herberstein a scris că țarul Moscovei puterea „mai mare decât toți regii lumii.“ Aceasta, desigur, a fost o exagerare, deoarece de zile prinților Rusia Kieveană nu iau decizii fără să se consulte cu razboinici lor, nobili, «Boierul Duma» - și în timp ce Vasile este uneori ezită să facă «auto-treimi de la noptiera» tradiția a rămas o tradiție.
Mai mult decât atât, atunci când Vasile III a avut încă două feude; au deținut frații Vasile, Andrei și Yuri. Vasili III, în cele din urmă cucerit boieri Pskov și Ryazan și autoritățile locale defavorizate - precum și tatăl său moșiile boierilor din Novgorod lipsit. În Pskov, Novgorod și Lituania a menținut tradiția Rusiei Kievene, a fost condus de nobili, și acolo se duce la consiliu, în cazul în care nobilii pus de bună voie Prince - „poftei“ Pentru a rezista tătari, „Împăratul Întregii Rusii“ a căutat să unească vrajba țară și de sfârșit: este tocmai prinți ceartă și boierii ruinate Rusia, în momentul Batu.
Boierii a vrut să păstreze puterea și în speranța de a privi la inima lor dulce Lituania cu vechami și radami sale, care permite numai „lorzii highborn.“ În acele zile, „patrie“, nu a însemnat o mare România și un mic boierești și moșii boieri Novgorod a încercat să transmită țării sale - Novgorod - Regele Casimir. Ivan Iii executat o sută de boieri Novgorod, iar restul au luat pământurile lor ancestrale și sclavi eliberați - oamenii de afaceri sa bucurat Prinț și boierii Ivan III a fost numit „cel Groaznic“. În urma preceptele tatălui său, Vasili III lipsit moșii boieri Ryazan și Pskov - boieri Moscova, dar încă a rămas în vigoare, iar lupta principală a fost să vină.
Nu contează cât de mare a fost Cavalerii moșiile, cea mai mare parte a populației din Rusia nu au fost cavaleri sclavi și liberi „chernososhnye“ țărani care trăiau pe pământurile Marelui Duce. Ca și în vremuri mai devreme, țăranii trăiau în comunități „lumi“ - sat mic de câteva case, iar unele dintre aceste „lumi“ sunt încă dependent de plug - tăiat și ars zonele forestiere. Hooked privind toate lucrările efectuate împreună cu tăierea lemnelor și împreună arat - Stump nu este eradicată, și a provocat surpriza de străini care sunt obișnuiți cu câmpuri plate ale Europei.
În secolul al XVI-lea, cea mai mare parte pădurea a fost deja redusă, iar fermierii au trebuit să plug dependent, „părăsite“ vechi. Acum Pahari poate lucra singur; în cazul în care terenurile sunt rare, câmpuri au fost împărțite în parcele de familie, dar din când în când reîmpărțirea. Era sistemul obișnuit al agriculturii, care a existat în toate țările din epoca de soluționare a agricultorilor și dezvoltarea pădurilor. Cu toate acestea, în Europa de Vest epoca de colonizare inițială a venit în I mileniu î.Hr., iar în Rusia a venit mult mai târziu, astfel încât comunitatea cu Redistribuirea fost de mult uitate în Occident, au predominat proprietatea privată - și în Rusia au rămas colectivism și viața comună.
Mulți membri ai comunității lucrărilor efectuate în mod colectiv - acest obicei se numește „ajutor“. Împreună, au construit case, a scos gunoiul de grajd pe câmp, cosite; în cazul în care întreține familia de familie s-au îmbolnăvit, întreaga comunitate a ajutat la plug domeniul său. Femeile cu volant, filate varza, tocata; tineret după un astfel de lucru a aruncat o petrecere, „varză“ și „adunări“ cu cântând și dansând târziu în noapte - apoi s-a adăugat casa paie și aranjate să doarmă în perechi; în cazul în care fata nu-mi place tipul a ajuns la ea, ea se ascundea de el pe aragaz - a fost numit „Dae Garbuz“. Copiii care au fost născuți după o astfel de „varză“, numite „kapustnichkami“, și ca tată al copilului era necunoscuta, sa spus că au fost găsite în varză.
Sons căsătorit în 16-18 ani și 12-13 fiice, iar nunta a fost sărbătorită întreaga comunitate: un sat ginere juca „raid“ pe satul miresei cu scopul de a „fura“; mirele a fost numit „prinț“, el a fost însoțit de „o echipă“ condusă de „nobili“ și „tysyatskim“ znamenosets- „cornet“ transporta banner-ul. Mireasa comunitate a pretins că apără; Am ieșit să se întâlnească băieții mire cu bastoane de cauciuc și a început negocieri; în cele din urmă, mirele „răscumpărat“ băieți Mire și frați; Părinții miresei privind preluarea tătari primit zestre personalizat - dar răscumpărarea nu a fost la fel de mare ca musulmani. voal Adăpost mireasa a fost așezat în trăsură - fața ei nu a fost văzut, și, prin urmare, ceva de fată și numit „nu conduce“, „necunoscut“. Mirele trei runde în jurul căruțe și învârtind mireasa bici, a spus: „Fii un tată, ia-mă!“ - probabil, acest obicei și a însemnat Herberstein, când a scris că femeile romane considera bate un simbol al iubirii.
Nunta a terminat o sărbătoare de trei zile, la care au participat tot satul; la această sărbătoare în ultimul secol a fost nevoie de 20-30 de găleți de vodca - dar, în secolul al XVI-lea țăranii nu beau vodca si miere si bere. practicile tătară au răspuns la Rusia interzicerea fermierilor de a bea alcool pe tot parcursul zilei cu excepția sărbătorilor majore și nunți - apoi, de Crăciun, Paște, Rusalii, tot satul adunat pentru sărbătoare-fraternisation, „Bratchina“; lângă mese set sat capelă, au efectuat icoane și sa rugat și a început să sărbătoare. Pe Bratchina Mirili certat și a creat o instanță comunitară; căpeteniei și desyatskogo ales. Volostelyam și oamenii nu au voie să vină la bratchiny neinvitat, pentru a cere un tratament și să intervină în treburile comunității: „Dacă cineva ar suna să-l Chiune sau zăvorâre de băut la un ospăț sau Bratchina cei care beau, atunci nu petrec noaptea, petrece noaptea într-un alt sat și atașamente către colegii și Bratchina nu iau. "
Bratchina judecat pentru infracțiuni minore; cazuri grave, a decis volostel - „dar nu de vârstă și fără cei mai buni oameni volostel Tiuna și curtea sa nu judeca“, spun scrisori. Impozitele colectate danschik împreună cu gardianul, referindu-se la „cartea de recensământ“, unde toate șantierele au fost rescrise cu suma de arabil cereale teren semănat și recolta de fân, precum și indică cât de mult va trebui să plătească „tribut“ și „alimente“. Danschik nu a îndrăznit să ia mai laid, dar dacă din momentul recensământului unele gazdă a fost mort, până când un nou recensământ „pace“, a trebuit să plătească pentru asta. Taxele au reprezentat aproximativ un sfert din recolta, iar fermierii au trăit destul de bine off, familia medie a avut 2-3 vaci, cai și 3-4 12-15 dessiatines de teren arabil - în 4-5 ori mai mult decât la sfârșitul secolului al XIX-lea!
Dar a avut o mulțime de muncă, în cazul în care în zilele vechi pentru a recolta va tăia el însuși a ajuns la 10, câmpul a fost de trei ori mai puțin; câmp a trebuit să fertiliza cu gunoi de grajd și cultură alternativă: deci nu a fost sistem cu trei câmp, atunci când unul an secară scroafă de iarnă, încă un an - culturile de primăvară, și a părăsit terenul necultivat pentru al treilea an. Înainte de semănat, arat câmpul de trei ori cu o lamă specială plug, care nu zgârie doar la sol, la fel ca înainte, și a transformat paturile - dar, de asemenea, cu toate aceste inovații la sol rapid, „arat“, iar în 20-30 de ani, a fost necesar să se caute noi domenii - în cazul în care Eram încă în cartier.
vară de nord Scurt nu a dat timp agricultor să se odihnească, iar în lucrarea de recoltare de la răsărit până la apus. Sătenii nu au știut ce un lux; magazii au fost mici o singură cameră, îmbrăcăminte, - tricou țesut în casă, dar pe picioare erau cizme, nu sandale, cum ar fi mai târziu. țăran analfabeților a fost de divertisment rare au fost aspre: care a plecat de la sat la sat clovni au organizat lupte cu ursi îmblânzi, a arătat reprezentări „rătăcitor“ și „limbaj vulgar“. Rusă „limbaj vulgar“ a constat în principal din cuvinte tătară, care, din cauza urii care a alimentat tătarilor din Rusia, au dobândit sens abuziv: un cap - „cap“, vechea femeie - „baba“, vechiul om - „bau-bau-“, mare - „idiot „; Turcice de expresie „luni belle“ ( „nu știu“) a devenit un „nătâng“.
bufoni Akin erau proști, dervisi de est colegi. „Ei merg destul de gol, chiar și în timpul iernii, în înghețurile cele mai severe, - indică un străin vizită, -. În mijlocul corpului legat în zdrențe, și mai mult cu lanțuri în jurul gâtului lui ei sunt considerați profeți, și oamenii foarte sfinți mulți, și, prin urmare, le permite să vorbească liber, indiferent ce doresc , chiar dacă acesta este Dumnezeu Însuși. de aceea oamenii binecuvântați sunt foarte mândru de, deoarece acestea sunt. indică deficiențe notabile, pe care nimeni altcineva nu îndrăznește să spună ".
joc favorit a fost pugilism: Carnavalul un sat a plecat pe o altă luptă cu pumnii și au luptat la sânge, și au fost uciși. Curtea, de prea multe ori se reduce la o luptă cu pumnii - deși Ivan Iii din Legea emise cu legile scrise. În familia de judecată și pedeapsa a făcut soțul ei: „Dacă o soție sau un fiu sau o fiică a cuvintelor și ordinele nu asculta, - spune“ Domostroy „- nu se tem, nu fac ceea ce soțul, tatăl sau mama comenzi pe care le bici postegat în căutarea vina, și le-au bătut în privat, nu în fața oamenilor pedepsiți pentru unele erori care nu a lovit pe ureche, fata, o inimă cu pumnul, lovi cu piciorul, nu să bată un băț, nimic de fier si lemn nu sunt lovind cel care în inimile atât bate .. poate provoca daune extrem de mari: orbire, surditate, deteriorarea brațelor sau picioarelor trebuie să bată bici :. și rezonabil, și dureroase, și înfricoșător, și distractiv. În cazul în care vinul este mare atunci când neascultarea sau neglijare a fost semnificativă, apoi ia cămașa și bate bici politicos, se țin de mâini, da, de rupere că furia nu a fost, spune un cuvânt fel. "
Cazul cu formarea de situație a fost rău în toate clasele: jumătate dintre boierii nu au putut „face o mână la scrisoarea.“ „Și mai întâi de toate, în regatul românesc, multe școli au vizitat, alfabetizare si pisati si petit mult mai mult a fost.“ - sa plâns preoților de la consiliul bisericii. Centrele de alfabetizare au fost mănăstiri în cazul în care sunt stocate cărți, supraviețuitor de la invazia de timp, colecții de „înțelepciune greacă“; una dintre aceste colecții, „Shestodnev“ John Bolgarin conținea extrase de la Aristotel, Platon și Democritean. De la Bizanț a venit în Rusia, și rudimente de cunoștințe matematice; tabel de multiplicare numit „de către comercianți greci“, iar numerele înregistrate în stil grecesc, cu ajutorul literelor. La fel ca în Grecia, cele mai populare au fost citit viețile sfinților; Rusia continuă să se hrănească cultura greacă, iar călugării plecat să studieze în Grecia, unde Muntele Athos este celebrele mănăstiri.
La Athos a aflat preotul Nil Sorsky, faimos pentru nestyazhatelstva lui predicare: el a spus că călugării nu ar trebui să strângă avere, și să trăiască cu „faptele mâinilor lor.“ Aceste predici nu sunt plăcut de către episcopii români, iar unul dintre ei, Iosif Volotsky, a intrat într-o dispută cu Zavoratul, argumentând că „bogăția bisericii -. Averea lui Dumnezeu“ non-posesoarele acceptate și Maksim Grek, un călugăr învățat de la Muntele Athos, care a fost invitat în Rusia pentru corectarea cărților liturgice de la mai multe rescrierea ei au fost erori și omisiuni.
Maksim Grek a studiat la Florența, Savonarola a fost familiarizat cu și umaniști italieni. El a adus în țară din nordul îndepărtat al spiritului libertății de gândire și nu era frică să spună direct Vasili III, care în încercarea sa de suveranitate a Marelui Duce nu vrea să știe legea greacă sau romană: refuză să se pronunțe asupra Bisericii Ruse, ca Patriarh al Constantinopolului și Papa. om de știință grec a fost arestat și adus în fața justiției; el a fost acuzat că a greșit să se pronunțe carte, „netezirea“, cuvintele sfinte; Maxim a fost exilat la o mănăstire, și acolo, stând în închisoare, a scris „multe cărți edificatoare“ - „Gramatica greacă și rusă“, inclusiv
Biserica rusă warily urmărit de oamenii de știință străini, de teama ca ei vor „erezie.“ Un astfel de caz a fost deja la sfârșitul secolului al XV-lea, când a sosit Novgorod evreu comerciant kc JJA r; El a adus o mulțime de cărți și „sedus“ în credința iudaică o mulțime de Novgorod. Printre cărțile eretice a fost „Tratatul de pe teren,“ spaniol evreu Ioanna De Skrabosko - a fost tradusă în limba română, și este posibil ca din această carte în Rusia a aflat despre sfericitatea Pamantului. O altă carte eretică, „Shestokryl“ Immanuel ben Jacob, a fost folosit pentru Arhiepiscopul Novgorodului Ghenadie totalizării determinarea datei Paștelui.
Cu toate acestea, de împrumut de la evrei cunoștințele Novgorod, Ghenadi supuși „eretici“ pedeapsă crudă: ei purtau pălării scoarță de copac cu cuvintele: „Iată că Satanin armata“, a pus o față caii înapoi și a condus în jurul orașului în mijlocul huiduială trecătorilor; apoi set căști de protecție împotriva incendiilor și mulți „eretici“, a murit de arsuri. „Shestokryl“ a fost interzis de Biserică - precum și almanahurile astrologice cu predicții, importate în Rusia german Nicholas Lübeck; Toate acestea se aplică „ereziile rele“: „Rafla, shestokryl, ostolomiya, Almanahul, astrolog, porțile aristotelice și alte diavoli Kobe“
Biserica nu este recomandat să se uite la cer: Herberstein când a fost întrebat despre latitudinea Moscovei, nu este sigur să se răspundă că, „zvonuri false“ va fi de 58 de grade. Ambasadorul german a luat astrolab și a început măsurătorile - el a transformat 50 de grade (într-adevăr - 56 grade). Herberstein oferit de diplomații români hărțile europene și le-a cerut o hartă România, dar nimic nu a fost atins: în Rusia nu a existat nici o hartă. Cu toate acestea, scribii și danschiki pentru a ține cont de câmpurile măsurate și făcute „desen“; în același timp, ca un ghid tratat adesea folosit matematician arab Al-Ghazali, tradus în limba română trebuie să fie pe ordinea unor baskak.
In timp ce la Moscova Herberstein a cerut boierești Lacki face România o hartă, dar a durat douăzeci de ani înainte de a Lacki capabil să-și îndeplinească această cerere. A fost o carte de neobișnuit: pe tradiția arabă sud pe ea a fost localizat în partea de sus, iar partea de nord - în partea de jos; langa Tver pe hartă sa arătat lacul misterios, din care curgea Volga, Nipru și Daugava. La momentul cardului Lacki trăit în Lituania; el a servit ca polonez regele Sigismund, iar harta a fost creată nu de intenții bune: se pune pe masa regelui, când a fost pregătește o nouă campanie împotriva Rusiei. Lituania și Rusia au fost în mod tradițional ostile unul de altul, dar Lituania în sine nu a fost adversar periculos. Cel mai mare rău pentru Rusia rezidă în faptul că Lituania a fost în uniune dinastică cu Polonia, iar regele polonez a fost cu Marele Duce de Lituania - Rusia a fost inamicul, nu doar Lituania, ci și Polonia.