Eminență, Cucernici Părinți, Maica Stareță, frați și surori!
Peste 17 de ani, sunt supunându în afara zidurilor mănăstirii, astfel încât problema de a servi un călugăr în lume, pentru mine este foarte de actualitate.
Mai devreme sau mai târziu, se pune întrebarea: este această lucrare contrară înseși principiile monahismului? După ce literatura monahală extensivă a părinților egipteni către învățăturile bătrânilor noștri contemporani athonite descriu și într-o anumită măsură, se reglementează viața monahală, uneori, prevenind destul de ferm călugări de orice influență a lumii.
Cu toate acestea, vom vedea în mod constant exemple de faptul că în oamenii mănăstirii se pot rupe jurămintele și pierde nivelul ridicat al vieții spirituale, care a promis să sprijine starețului și fraților.
Ce, atunci, călugăr? Este evident că ceva mai mult decât purtarea unor haine, și tot timpul șederii în mănăstire.
Se pare că timpul nostru - aceasta este epoca de testare esența lucrurilor. Astăzi este foarte important pentru a vedea esența anturajului. Astăzi, după cum, într-adevăr, și întotdeauna, există tentația de a se implica în forme externe, nu grija cu privire la conținutul lor internă. halate de frumusețe, regularitatea vieții monastice pare epuizat viața laicilor ca ceva de sine suficient. Dar simpla imitație a trecutului, imitarea extern poate ajuta doar un om pe calea transformării interioare, dar nu o înlocuiește.
Prin urmare, este importantă, continuând conversația despre monahismului în lume, pentru a formula acele caracteristici care sunt inerente în fapte monahale au ales, indiferent de locul slujirii noastre.
Care sunt aceste principii atunci când vine vorba de scurt?
Răspunsul evident - o promisiune înaintea lui Dumnezeu și fraternitatea ascultare, castitate și neapartenența. Dar, din nou, după cum arată practica, nu toate tunsă asculta cu atenție la exaltată succesorul textului Bisericii promite. Toată lumea care vine la mănăstire, pot avea propriile lor motive pentru a scăpa de lume.
Și, în primul rând, confundăm cel care este în căutarea pentru un călugăr doar calm, să scape de probleme. Acest bătrâni adesea avertizau Seekers nebune modul monahală: „Sunteți în căutarea pentru pace și confort, iar în acest scop, s-au adunat pentru a merge la mănăstire. Dar eu amintesc testamentul simpatizant al terenului rus al tatălui nostru Serghie „a pus pentru sufletele lor să se odihnească și să nu bespechalie, dar multe necazuri și greutăți.“ De aceea vă spun: dificultățile actuale, în comparație cu mănăstirea, va părea nesemnificativ „- avertizează Arhimandritul Ioan (Krestiankin), care a cunoscut viața monahală la prima mână.
Monahismul - nu este o evadare din lume, și de a depăși lumea în sine.
„Este un călugăr - să devină vasul Duhului Sfânt. El trebuie să facă inima atât de sensibil ca frunze de aur. Tot călugăr este iubire facerea, și în felul lui, el vine și din dragostea lui Dumnezeu, care cuprinde și iubirea aproapelui. Monk reflectă pe nefericirea omenirii, inima lui este rănit durere, și el se roagă din toată inima fără încetare pentru pace. Deci, călugărul are milă de rugăciunea mondială „- spune profesorul. Paisiy Svyatogorets.
A devenit un călugăr întreaga sa viață se orienteaza spre Dumnezeu, cu bună știință și în mod voluntar renunță la mult mai accesibile oamenilor obișnuiți, pentru a maximiza accentul pe Dumnezeu și să-l dedice toată viața, toate gândurile și faptele sale. Prin urmare, „un călugăr poate fi luată numai într-un singur caz - în cazul în care persoana se simte fierbinte la această vocație. vocație religioasă nu poate fi impuls de moment: trebuie să se maturizeze într-o persoană pentru o lungă perioadă de timp, devin tot mai evidente, mai mult și mai puternic. Dacă o persoană nu este sigur de vocația sa, ezită, atunci monahismul nu poate accepta „- a spus Mitropolitul Ilarion Volokolamskiy (Alpheus).
Călugării din lume, în observația apt Mucenițe Ilariona Vereyskogo, a pus „pe lumânare stau“ și aprinde toată lumina.
Dar nu spune dacă toate aceste dovezi că serviciul monahală original este o mănăstire?
Da, desigur. Dar, în ciuda faptului că călugăr a fost conceput tocmai ca o retragere din lume, și a înflorit în mod exclusiv în afara orașelor, cu excepția adoptării preoției, atunci experiența bisericii a arătat că un călugăr este compatibil și cu preoția, și un episcop, și cu multe alte ministere, inclusiv - un misionar și educațional.
Toate aceste servicii ar trebui să contribuie la obiectivul principal de a lua omului voturile monahale. „Am devenit călugări, în scopul de a salva sufletul, dar, de asemenea, pentru a ajuta la rugăciunea comunității“ - a formulat sensul de a face monastice recent canonizat ascetice Sf grec. Paisiy Svyatogorets.
Un călugăr poate ruga bine, și chiar obligat, și în mănăstirea și în afara acesteia.
Timpul nostru - aceasta este o altă provocare pentru Biserică. Și foarte practica vieții bisericești impulsionează să caute soluții, în căutarea dintr-o dată, dar în esență este o continuare fidelă a tradiției creștine antice a spiritului monahal care era caracteristic vechii sfântul pustnic.
De aceea, se poate argumenta că un călugăr în lume - nu este o excepție enervant și ascultare specială pentru care omul este ghidat de Biserică.
Svyaschennomonah servind la parohie, a fost mult timp banal. Aceasta este diferența un anumit șablon și un test mare de călugăr. Dar, dacă călugăr nostru nu este limitat la purtarea Paramali și manta, chiar dacă în spatele zidurilor mănăstirii său natal, noi nu uita despre chemarea noastră înaltă și promisiunile date lui Dumnezeu și lucrarea în lume, în mijlocul vieții parohiale, să nu dăuneze dispensă noastră spirituală, și va aduce numai în folosul Bisericii și poporului. “... Și zi și noapte, și în mod public și privat, noi trebuie să dea mărturie pentru ei (laicilor - IS) adevărul, dar să-i să nu sufere ei înșiși să fie infatuată nelegiuirea lor, mai ales așa se roage ca să le găsească și să învețe de la o rețea de cel rău. Dacă acest lucru nu este posibil, atunci potschimsya, cel puțin, pentru a salva sufletele de la condamnarea veșnică „- ne edifică Sf. Vasile cel Mare [1].
Ce alte probleme sunt o amenințare la serviciul monahal în lume și modul în care acestea pot rezista?
1. Castitatea. comunicare constanta cu sexul opus. Da, acesta este un moment serios. Dar dacă un călugăr, în principiu, este departe de a fi auto-disciplina în această direcție, iar în interiorul mănăstirii, el va găsi o oportunitate de a se păcătui în moduri diferite.
2. Supunerea. Există pericolul care a plecat la propria lor călugăr discreție, să nu mai vorbim având talentul de a comunica cu oamenii care vor „starchestvovat“, sau altfel se va dezvolta propria lor mândrie. Din păcate, exemple de astfel de atitudine frivolă la serviciul lor, de multe ori cauzate considerații destul de mercantile, destul de mult. Dar, din nou, reședința permanentă a operatorului de transport în lume călugăr ascultare în atenția episcopului de guvernământ și părinte spiritual ajută ocoli această problemă. Da, și în mănăstiri, după cum știm, nu toți călugării se arată ascultare decente, sunt cei care, în ciuda binecuvântarea „bătrânilor“ confunda oamenii fabulele cu privire la TVA, e-carduri, ororile globalizării etc.
4. Achiziționarea. Aceasta, desigur, problema eternă a Bisericii. În cuvintele Sf. John Cassian, un om care, în lume, să rămână cel puțin o mică avere „nu poate respecta regulile monahale mult timp și nici nu îndure sărăcia și austeritate cămin“ [3]. Pe de o parte, este evident că oamenii care trăiesc în lume un fel sau altul va fi veșminte, cărți, lacomii de proprietate, etc. Dar acest lucru nu ar trebui să fie o piatră de poticnire pentru enoriașii. Aici, cred eu, problema din nou în călugăr dispensa spirituală. Este inima lui se agață de proprietate, fie că este gata să ajute pe alții cu ea?
Un aspect important este prezentat și alegerea unui călugăr care servește lumea literaturii pentru a citi. De asemenea, nu în ultimul rând încearcă să minimalizeze importanța literaturii ascetice tradiționale - „Filocalia“, „Paterik“, trebuie remarcat faptul că accentul se pune numai pe cărți, de corecție călugăr de viață într-o mănăstire, un pic de ajutor în lume, în cazul în care un alt ritm de viață, și alte ispite, alte metode utilizarea forțelor lor.
Rezonabil utile pot exista lucrări ale ambelor asceți contemporane și scriitori bisericești contemporani, dezvăluind mișcările subtile ale sufletului uman, care trăiesc în lume.
Puteți face următoarele concluzii:
1. călugăr interdicție absolută de a predica în lume nu este - este o chestiune de ascultare a ierarhiei.
3. Problemele încep atunci când călugăr pentru o lungă perioadă de timp stă departe de ochii tatălui său spiritual și episcopul locului.
4. Și în mănăstire, și în lume, un călugăr un singur scop - o rugăciune pentru mântuire și pentru întreaga lume.
Atât de mult depinde de călugăr și voința ierarhiei. Nu orice călugăr poate pentru binele lor și vecini pentru a servi lumea. Și grija ierarhiei să nu trimită în lumea fraților spirituali și surori mai degrabă slabe.
Dar speranța că în spatele zidurilor mănăstirii va fi capabil să se așeze toate ispitele lumești, de asemenea, nu-l merita. Lumea intră astăzi în mănăstiri, în special în oraș, cele mai neobișnuite moduri, astfel încât călugării să fie ascultat în lume, pentru a obține un pic de ajutor de oameni pe calea transformării spirituale.
Și este o garanție că societatea noastră va crește spiritual sub influența tradițiilor ortodoxe autohtone, care poartă călugăr român și să nu fie lăsată la mila unor forme discutabile de spiritualitate, acum ataca România din toate părțile.
[1] Vasiliy Veliky, St. ordonanțe ascetice. al treilea mesaj Canonical, 86. S. 482-530. T. 2. SPb. 1911 tip. Soykina, traducerea Academiei Teologice din Moscova.
[4] John (Krestiankin) Arhim. Scrisori. Pp 240.
[5] Paisiy Svyatogorets, prp. Cuvânt. Volumul al II-lea de trezire spirituală. BM, BG