1) Este crima însoțitorul etern al omenirii? Fie că este posibil, în anumite condiții, o societate fără crimă?
2) dacă infracțiunea va dispărea, dacă toate interdicțiile penale sunt ridicate?
3) Are rădăcinile biologice ale criminalității?
4) Există vreun motiv pentru a vorbi despre criminali ca o rasa aparte de oameni? Despre crima ca urmare a vieții și activității unor astfel de oameni?
Răspunsul la întrebările propuse la noi pentru examinare, consider că este necesar pentru a le uni într-un singur răspuns, care nu aderă la numerotarea, deoarece concluziile trase din fiecare parte din mine va completa argumentele și să facă argumente fiecare ulterioare.
Vorbind despre prima întrebare, și anume dacă „crimă“ tovarăș etern al omenirii, trebuie să fie abordată cu orice punct de vedere, vom aborda această problemă. Dacă înțelegi „crima“ ca o colecție de infracțiuni individuale, trebuie să determinăm următoarele: ce este crima?
Având în vedere conceptul de „crimă“ în formală sensul său, și anume ca „vinovat de un act social periculos interzis de Codul penal, sub amenințarea pedepsei“, putem concluziona că unul dintre semnele unei infracțiuni este, alături de ceilalți, care nu este o crimă un act care nu este specificat în legea penală (care indică, de asemenea, partea 1 a articolului 3 din Codul penal).
Următorul lucru pe care trebuie clarificat, este istorică: atunci când primele legi care stabilesc noțiunea de „crimă“ (precum și alte concepte, aparținând dreptului penal, dar suntem în acest argument nu sunt interesați)? Data exactă, desigur, nu poate fi numit, dar, judecând după sursele existente (mai devreme este Codul de legi Khamurappi care datează din 1914. î.Hr. E.), apoi a luat o lungă perioadă de timp înainte de apariția lui Homo Sapiens (care a apărut, în conformitate cu oamenii de stiinta de cercetare, de aproximativ 7-60. Cu ani în urmă) a creat o sursă, numită în mod oficial un act de crimă. Nu se poate spune cu certitudine că a Khamurappi legi (sau alte surse existente) nu au existat legi care perpetuează crima orice acte, cu toate acestea, cu numai faptele de mai sus în mână, va trebui să tragem concluzii pe baza acestora .
Rezumând toate cele de mai sus, putem trage următoarea concluzie: actul, precum și un set de acțiuni, care au toate caracteristicile, cu excepția conținutului de ea (le) în legea penală nu este o crimă (o colecție de criminalitate - criminalitatea), apropiindu-se astfel problema dintr-un punct oficial de vedere, putem concluziona: o crimă (din nou, în sens formal), precum și o crimă, nu un partener etern al omenirii, numai odată cu apariția civilizației a apărut acest concept a fost „tovarăș al omenirii.“
Având în vedere existența unei legături directe conceptul de „crimă“, cu fixându-l în dreptul penal, putem concluziona că situația în care societatea pentru a scăpa de crima va avea loc, în cazul în care această societate elimina complet dispoziții penale. Teoretic este posibil, practic - probabil că nu.
Eliminarea formală a tuturor dispozițiilor penale suficiente pentru a face viața socială „liberă“, a criminalității și delincvenței. Cu toate acestea, de fapt, dacă conștiința individuală se va schimba cine comite crime? Va nivelul de pericol social al faptelor? Nu, esența rămâne aceeași, cu toate acestea, din punct de vedere al legii, comportamentul și calitatea actelor nu vor fi considerate de natură penală.
Nu uitați că nu toți să adere la „formale“ definiții, concepte și, în consecință, argumentele care sunt formalizate în mod clar. Setul de puncte de vedere pot fi exprimate cu privire la: natura crimei, crima, relația dintre aceste acte social periculoase cu legea, gradul de dezvoltare a omenirii. Opiniile pot fi, de asemenea, bazat pe viziunea teologică a lumii (aici în mod clar se poate vorbi despre inseparabilitatea naturii umane din natura infracțiunii, deoarece căderea lui Adam și Eva), cu toate acestea, este aproape de mine punctul de vedere de mai sus. Nici din punct de filozofie, teologie lasa singur, nici alte poziții existente nu cred că este posibil și oportun să se ia în considerare modul în care problemele de mai sus și multe altele.
Acum este necesar să vorbim despre criminali ca o „rasa de oameni“ speciale. În ciuda faptului că teoria antropologica pentru o lungă perioadă de timp pentru a nu merge, există motive să se creadă că infractorii au similarități care le unesc. Poate că acest lucru nu este caracteristicile faciale, în special cifrele sau alte semne de congenitale, dar unele comportamente, starea mentală și psihologică, preferințe, aspect, preferințele pentru diferite tipuri de activități de petrecere a timpului liber, etc., pot fi aceiași criminali care comit crime omogene.
De exemplu, nu se poate nega faptul că cele mai multe dintre crimele violente comise de persoane care au o predispoziție la aceasta: dacă este sau congenitală dobândită. Studiind biografiile criminali in serie si maniacii poate observa prezența oricărei traume cu experiență în copilărie sau adolescență: violența de la părinți, colegi, profesori, Ghinion cu sexul opus, dificultate în școală / sport / alte activități. Desigur, există persoane care trec prin toate agresiunii și de a depăși influența negativă din mediul înconjurător, dar încă fără natura înnăscută a omului degradant de zi cu zi (aici în primul rând, vina se află în instituția primară de socializare de familie), pentru a face față presiunii nu poate, și tezaurizare mânia și resentimentele lor va vent în viitor.
Mai ales asemănările și comportamente nu sunt doar oameni care au comis anumite infracțiuni, execută o pedeapsă privativă de libertate. Nu sunt acele persoane care comit o infracțiune de accident sau sub influența unor factori obiectivi, nu un „infractorilor o singură dată“, și recidiviști, și din nou de gând să comită o crimă din diferite motive.
Asta e despre acești oameni merită să se discute ca un fel de „piatră.“ Cel mai probabil ele împărtășesc acele maniere, pe care le impun mediul în care trăiesc. Cu toate acestea, în opinia mea, acest lucru se aplică numai persoanelor care comit crime non-violente, în timp ce restul au împărtășit tot felul de dizabilități mentale și traume psihologice.