Poate, este dificil de a găsi un concept care pare atât de evident și totuși atât de nesigur, ca și sufletul.
Însuși conceptul de „suflet“ (greacă. Ψυχή. Lat. Anima) este rezultatul reprezentărilor totalitatea organismului este strâns legată de fenomenele mentale, în special sentimentele și aspirații. Chiar și grecii antici au împărțit ființa umană în trei nivele: trup, suflet și spirit. Prin „spirit“ se înțelege principiul individual, ci sub „suflet“ - începutul vieții. Din punct de vedere al lui Platon, sufletul și corpul sunt separate unul de altul, în timp ce acestea sunt indisolubil legate de Aristotel.
Concepția magică a sufletului începe cu conceptul egiptean antic de „ba“. care, la rândul lor, au fost dezvoltate în Cabala conceptul de „Neshama“. „Ba“ - înțeles de egipteni ca un depozit de calități morale ale omului, a crezut că a fost ba - o înțelegere intelectuală și spirituală a lumii, care este construit la persoana în procesul de generalizare a experienței și de formare, asimilarea de idei și concepte abstracte. Putem spune că ba într-un sens, creează și hrănește mintea umană.
Cu toate acestea, conceptele „BA“ au fost combinate ca noțiunea de „suflet“ și conceptul de „dublu“, nu sunt separate de văzătorilor antice.
Cabala dezvoltă conceptul de Neshama. considerând-o „suflet mediu“ (între „Yechida“ - spiritul „și“ nefesh „- forța de viață“). M-am născut un om între lumină și vasul de Neshama Ruach Nefesh navă în formă. independentă, având libertatea de a alege baza pentru o persoană liberă. Cu alte cuvinte, personalitatea, „ruach“ este o expresie a sufletului, „Neshama“. În ființa umană Neshama Sephira Binah corespunzătoare, pe de o parte, ea pune accentul pasivă în legătură cu spiritul situației, iar pe de altă parte - indică ei ca un depozit de „înțelegere“. Se crede că, deși o persoană și nu se poate strica Neshama - el poate pierde contactul cu ea. Neshama dă energie spirituală și leagă ființa umană cu rădăcină spirituală comună.
tradiția magică modernă pentru a descrie conceptul de suflet observă câteva puncte.
1) Sufletul este înțeleasă ca un produs al spiritului impactului asupra organismului. „Spiritualizate materie“, care apare ca o potență la începutul creației, precum și implementări a crește monade potenței. Acesta este sufletul destul de substancial. nu este doar un „simbol“. Ca exemple de realizare ale purtătorilor individuali ai sufletului ( „ruahot“, „personalitate“) fuzionează într-un vas comun al sufletului - Neshama le Neshama ( „sufletul sufletului“), aparținând Monada. Cu alte cuvinte, este necesar să se facă distincția între „suflet privat“, aparținând unui exemplu de realizare particular, și, de fapt, „sufletul“ ca o manifestare caracteristică a monadelor.
2) Putem spune, de asemenea, prin urmare, că sufletul - este desemnarea profunzimea și intensitatea de conștientizare. dobândite până la acest punct al existenței. În același timp, cabină de duș „privat“ - susținerea identității unei persoane, a apărut și sa dezvoltat într-o realizare particulară, ca „sufletul sufletului“ - pentru monadele purtătoare individualitatea.
3) Din suflet, astfel are o caracteristică cantitativă. ea poate „crește“, „scad“ sau „pierde“. În acest caz, ne referim la două lucruri: pe de o parte, „reducere“ sau „pierdere“ a sufletului este adâncimea de îngustarea și conștientizarea intensitatea părții de tranziție a elementelor actualizate într-o stare potențială, iar pe de altă parte - această tranziție este însoțită de eliberarea de energie în sumă cheltuit pe a crescut gradul de conștientizare, care este pierdut.
Este această energie este scopul de „furt“ duș sau „vânzare“ a sufletului. Acest ultim punct este bine cunoscut în literatura de specialitate okolomagicheskih, deși are o corespondență literală în realitate. De fapt, referindu-se la sephira Binah, sufletul este conductorul de forțe sefiroticheskih mai mari sunt lipsite entități kliffotic și, în consecință, sunt foarte de dorit pentru ei.
Se înțelege de asemenea că, atunci când vorbim despre „pierderea sufletului.“ ceea ce se înțelege este „privat“ duș, un produs al întrupării curente, și ei „pierdere“ înseamnă o pierdere a acestei realizări pentru viața comună monadelor, adică pierderea unui anumit individ ca element în fluxul monadelor individualitate. În acest sens, putem vorbi despre „moartea“ a sufletului, din nou, referindu-se la pierderea acestui exemplu de realizare a unui set de monade ruahot. Aceasta conduce la faptul că persoana „lasă urme“ monadelor, aproape fără a lăsa urme în ea.
Beton semne „externe“ sunt puțin probabil să fie găsit - toate - indirecte: letargie, apatie, etc. dar, cu toate acestea, în cadrul fiecărei persoane există un „sentiment al sufletului“ - un fel de viziune, care poate fi definită ca acea stare în companion vkaom suflet, și măsura în care aceasta este în concordanță cu sufletul operatorului.
există un sens, da. Deci, cei mai mulți oameni sunt văzute ca manechine de mers pe jos. sufletul uman Cât de coerent cu sufletul operatorului nu se simte întotdeauna prima „atingere“. Uneori, odată ce ați înțeles - poporul tău, și, uneori, pur și simplu nu se poate înțelege. Există o atracție, iar motivul este de neînțeles. dar, în cazul în care ambele părți încearcă să înțeleagă cauza atracției și să interacționeze în lumea fizică, apoi, în anumite condiții, și chiar cuvintele nu pot exprima - ceva de genul dezvăluit unele bariere invizibile, dar reale se încadrează în jos și așa se pare - au multe în comun și atracție recunoscut ca calcitonina ceva în interior, în adâncuri. cuvinte pentru a exprima dificil. dar nu și faptul că de acum pe interacțiunea va fi perfect - încep să se ivi tot felul de schelete proeminente din dulap. și. Da, numai iubirea, doar iubire, nimic altceva nu elimină percepția negativă și face posibil să ia om ca el.
„Dar nu pentru faptul că de acum pe interacțiunea va fi perfect - încep să se ivi tot felul de schelete proeminente din dulap. și. Da, numai dragoste, doar iubire. „Și în opinia mea, este faptul că, odată cu apropierea strânsă și profundă începe să se îngroașe umbra. De asemenea, trebuie să aibă curajul - de a lua o șansă, pentru a arăta cealaltă persoană scheletele din dulapul lui. Nu vă fie teamă, și să arate lor interioare și a vedea unii pe alții și nu-ți fie frică - această forță dă iubire și compasiune. Aceasta este o mare lucrare a sufletului. Și chiar dacă atât de înfricoșător, urât și greu de suportat pe care vreau să fug de persoana de pe cealaltă parte a lumii și nu vedea sau auzi. Dragostea încearcă din nou și din nou.
Dar sufletele substanței se extinde))
Mă sperie ca opțiune - să fie fără un suflet. Astfel de fenomene ca letargie, apatie nu am mai puțin frecvente, din păcate.
1. posibila pierdere a sufletului sau deteriora acțiunile sale parazit Constiintei?
2. Pot reveni sufletul singur, fără a fi nevoie de iubire?
Înțelegerea că noi nu suntem „sclavi ai puterilor cerești“ și are dreptul de a dispune de viața lor, să fie creatorii propriilor lor destine au cumva „Inspiră“ (cărți relnosti Transefing inspirate).
3. Putem spune că sufletul este returnat, sau când vă simțiți bucuria vieții?
De exemplu, îmi place acest lucru, atunci când am vizualiza și intenționează să aibă evenimente, circumstanțe, obiectele care ar dori să vadă în realitate.
4. Ce trebuie să văd dacă va fi privi lung și greu în oglindă?
De ce este nevoie să fie atenți?
conștientizare Parazit nu are nimic de-a face cu sufletul, deși el poate încerca să blocheze dezvoltarea sa. „Return“ singur suflet furat este teoretic posibil, dar trebuie să înțeleagă când și cine a furat sau în cazul în care acesta a fost pierdut. Apatia nu este o indicație obligatorie a absenței sufletului, precum și bucuria vieții - un semn al prezenței sale. întregul punct al intensității acestor sentimente.
Și dacă privi lung și greu în oglindă - te poți vedea fără mască - și este nevoie de mult curaj.
Postări recente pe blog
Acest blog nu apare ca un produs, nu ca o carte sau publicație.
Și dacă gândul se spune, întruchipa - este într-adevăr atât de important - ale cărui cuvinte?