Icoana "Praying Novgorod"
Asocierea strânsă a acestor imagini cu supunere religioasă pentru a contribui stilul lor artistic al unui stil de scriere și dictarea canonic special planeitatea și calitatea grafică. Aceste imagini au fost create din memorie sau de la martori oculari, și deși ei ne dau o idee despre oameni descrise, de fapt, astfel de portrete „iconice“ nu sunt portrete în adevăratul sens al cuvântului. Cu toate acestea, tendințele au văzut în curs de dezvoltare de la ei, pregătit condițiile pentru apariția artei românești a picturii portret laic [2].
Începuturile portretului seculare datează din timpul domniei lui Ivan III și Vasili III. atunci când imaginile Marilor Duci la pețit trimise în Europa de Vest.
Parsuna Ivana Groznogo
arta rusă a secolului al XVI-lea în ansamblul său a fost îmbogățit cu noi elemente care au contribuit la consolidarea aspirațiilor realiste; astfel încât deplasarea are loc în dezvoltarea portretului. Acest lucru a contribuit în mare măsură la decizia sută de capitole ale catedralei (1551), care a legalizat posibilitatea de a scrie în icoanele regi, prinți și oameni, precum Catedrala 1553-4 ani. (În cazul Viskovatov), când a fost permis să scrie pe pictogramele împreună cu poveștile obișnuite ca parabole, care permite manipularea mai liberă a icon-pictură canon și a deschis oportunități pentru artiști în implementarea de diverse iconografice motive interne. [3] În același timp, prin decizie sută de capitole ale catedralei în lenjerie lui are un număr de icoane pot apărea regi și prinți și episcopi și popoarele care trăiesc susche.
Ivan cel Groaznic a încercat să glorifice și perpetuează icoanele și frescele acțiunilor lor; ideile sale susținute de Mitropolitul Macarie. în jurul căreia sa concentrat oameni educați și artiști din timpul său. Înainte de artiști au fost stabilite cerințe pentru a afișa în patos arta evenimentelor istorice. care corespunde atelierul regal al Camerei a fost creată în cazul în care noile provocări artistice încorporate. Workshop Groaznic sa extins treptat și în secolul al XVII-lea a fost baza pictorilor regale școlare Armory [3].
Apariția unui număr de imagini portret de figuri istorice demonstrează semnificative realizări ale artei românești a secolului al XVI-lea. La etajul 2. Secolul al XVI-lea la inițiativa Ivana Groznogo sunt cronică miniatura, care a descris în mod repetat rege (ca ideolizirovanny monarh). Noutatea a fost că ei erau deja o imagine in vivo a regelui - glorificarea faptele sale, consolidarea în mintea ideii de forță și putere a guvernului. Acesta a fost în secolul al XVI-lea, a fost menționat pentru prima dată pe viață de fapt portretizarea regelui în miniaturi, icoane si fresce. Același maestru executat pictura din Camera Kremlinului de Aur (1547-1552) ilustrând parabole, alegorii și evenimente din istorie, recrearea imagini ale prinților (Alexander Nevsky, Andrew Bogolyubskii, Vasili III a, Ivan Groznîi, și așa mai departe.) [3].
Sub țarul Fiodor Ioannovich a fost pictat Palatul fațetelor. în cazul în care imaginile au fost Dukes română, deoarece Rjurika și înainte de ora curentă, inclusiv fratele-rege Boris Godunova. Pe lângă perioada de imagine de relief se referă Fedor Ioannovich pe un cal, care a fost pe „rege-gun“ Andrei Chokhov - imaginea tânărului rege [4] idealizat.
În secolul al XVI-lea, a creat o serie de portrete funerara. De exemplu, a existat un portret funerar al Basil III (GIM, dar pictura originala pierdut complet), a fost în Catedrala Arhanghelului, și aparent executat la ordinul fiului său Ivana Groznogo. Poate că a servit ca prototip pentru aur pictat de imagine prinț și Camera fațetată. În anii 1560. în pridvor murale Buna Vestire Catedrala Kremlin Princes apare imaginea (Daniel Moscova la Ivana Groznogo) a interpretat în mod convențional prin [4].
Lucrările menționate mai sus indică faptul că pătrunde în inovația iconografiei a subminat treptat sprijinul religios și simbolic drevnerumynskogo art. Cu toate acestea, dezvoltarea artei în această perioadă a fost încă foarte mult limitată de granițele ideologiei. În special, ea a rămas cerc foarte îngust portretizat - chiar și nobilii abia portretizat [4].
Dar primele imagini portret din Romania ale persoanelor fizice specifice au venit doar de la începutul secolului al XVII-lea. Doar un pas decisiv pe calea dificilă de pictura rusă a fost făcut în această perioadă a iconografică „fața“ persoanei individuale [5].
Simon Ushakov. „Face Sfânt“
În 1666 echipa Armory de artiști condus de Ushakov, a crea o galerie de portrete de pietre funerare din Catedrala Arhanghelul. În 1668, Ushakov creează un portret de grup pe icoana „plantează statului moscovită.“
În secolul XVII, în Rusia există parsuna - portretul, care este în stil, tehnici și materiale de pictura originală nu este diferită de pictograme. Ele au fost create ca un mormânt și imagini memoriale, deci, evident, relația lor cu gândirea religioasă.