Turcia este un exemplu neobișnuit al lumii islamice - un dialog deschis, laic, mai tolerantă și democratică, cu fiecare an care trece. Împreună cu Ataturk, Islamul în Turcia este separată de stat și de a proclama toleranța și liniștea lumii înconjurătoare, ideologia statului turc modern, fapt bazat pe ideea de Mevlana (în limba română și scris Mevlana acceptat). Cu toate acestea, în primele decenii ale Republicii Turce a învățăturilor lui Mevlana este o victimă a limitărilor în cadrul politicii generale de separare Islam de la stat (de exemplu, era interzisă interpretarea publică dervisilor dans mevlanistkogo comandă). Dar atunci autoritățile au dat seama că Mevlana cu toleranța poate fi utilă pentru noul stat laic turc.
Mevlana, acest om neobișnuit și remarcabil, care a trăit în urmă cu 800 de ani, a fost predica ideile care sunt în zilele noastre la islam revoluționar, care rămâne închis în mare parte doctrina profund tradiționalist. Cuvintele lui Mevlana despre frăția și unitatea tuturor oamenilor din lume, „Vino, oricine ai fi, încă vii!“, cu secole în urmă Vorbit sunt aproape sloganul oficial al Turciei moderne. Autoritățile turcești, cât și în publicațiile lor pentru străinătate și în interiorul țării este promovarea pe scară largă moștenirea Mevlana. optsprezece luni în urmă, în Turcia, este data rotundă pe scară largă a sărbătorit - 800 de ani de la nașterea lui Mevlana (numele său complet este Muhammad Rumi Mevlana Dzhalaleddiin Mai mult decât atât, „Mevlana“ (arabă pentru „stăpânul nostru“). - este porecla respectuos, care a devenit parte a numelui).
„Vino, oricine ai fi, încă vii!“
Mevlana Dervishes dans și postere cu managementul culturii și turismului din orașul Konya.
Așa cum am spus mai sus, Mevlana a spus că ziua morții sale va fi, de fapt, nașterea sa, reuniune cu Dumnezeu. munca Mevlana a fost profund umanista. Mevlana aparțin următoarelor linii: „Există un suflet, care trebuie să fie căutate și esența lor. Căutare de comori, ascunse în corpul de munte. Oh, rătăcitor, prietene, uite meu cel mai bun. Dar uita-te nu din afară, dar în mine. "
Mevlana filosofia este plină de iubire față de Dumnezeu și de oameni. Cel mai bun grad ca filozofie a luat Marele Atatürk, care a spus că „Mevlana, marele reformator, Islamul turcesc insuflat spiritul.“
Mevlana a învățat că viața cu toate bucuriile și greutățile sale ar trebui să fie luate în mod pozitiv. Mevlana doctrina a avut un impact enorm asupra tuturor oamenilor, îndemnându-i să se unească. lui Mevlana ceea ce am scris: „Vino, vino, vino, oricine ai fi / Vino, chiar dacă foc inchinător, incorecte sau Gentile / lăcașul nostru - nu este lăcașul de inutilitate / Vino, chiar dacă ai păcătuit de sute de ori.“
toleranță filozofia Mevlana a fost o lumină călăuzitoare pentru omenire. Mevlana a permis oamenilor să ia o privire proaspătă la lume. El a deschis noi orizonturi spirituale pentru omenire. Acesta este motivul pentru care Mevlana - incomparabilă și o reflectare mare a spiritului divin. Nu a fost numit accidental Mevlana mare profesor, un mare poet.
Mevlana doctrina inspiră pe oameni la fapte nobile. Această învățătură a fost sursa profundă și pură din care a atras și continuă să atragă forța morală toți oamenii. Mevlana a contribuit la faptul că toți au învățat să iubească. Toți oamenii erau egali pentru el. El știa că Dumnezeu este prezent în lume, care se reflectă în poemele sale.
Mevlana era un om sfânt, un mare profesor. Stil de viață Mevlana conformitate cu principiile învățăturilor sale. Mevlana - un simbol al iubirii, fraternitate, pace, toleranță. (Atât tatăl și fiul Mevlana au fost proeminente figuri religioase -Prim. Portalostrnah.ru) Părintele Celaleddin Rumi Mevlana Bahaeddina Weleda, numit clerici Sultan islamice. învățăturile lui Mevlana au fost păstrate și aduse până în prezent de către fiul său, Sultan Weleda (toate numele propriu-zis, nu un titlu -. Nota Portalostranah.ru), Fondator al dervis Mevlevi. acest premiu a fost stabilit de sultanul Weleda și asociații săi din secolul al 13-lea, după moartea lui Mevlana. Membrii acestui ordin au fost locuitorii din Anatolia, Balcani, Africa, țările arabe. Centrul Ordinului a fost în orașul Konya. Filiala din Ordinul a existat în 114 de locații. Dervishi a fost executat acest ordin ritual de dans „sema“.
Rotitoare dervisii și dans
dans ritual „Sema“ ocupă un loc important în cultul Ordinului Mevlevi. Mevlana într-una din poeziile sale, el a scris că „Sema“ - o dorință de cunoaștere a infinit în lumea muritoare. Iată ce a scris altceva Mevlana despre acest lucru: „Știi ce este un“ sema „? Aceasta - cunoașterea de stat și alte secrete ale Celui Prea Înalt despărțit. Este o luptă pentru puritatea intențiilor sale. "
Dar cum pentru a caracteriza Mevlana „aceste lucruri“, într-un alt poem: „Peste tot, oriunde v-ați fi, Dumnezeu este prezent. El este peste tot. Sam și tot restul este doar o scuză. Principalul lucru - este Supremului. Sema aceeași - este atunci când scrie pentru iubitorii de Dumnezeu. Este în „Seme“ vă puteți conecta cu Dumnezeu. " Din acest motiv, devine clar de ce acest dans joacă un rol atât de mare pentru cultul derviș Mevlevi ( „derviș“ persan „sărac.“ -. statut ascetic similar cu statutul Monk în creștinism, cu toate acestea, dervisii pot căsători, nu pot sta într-un singur loc - ., care este itinerant fi, de asemenea, menționată ca urmași ai lui Mevlana sufi (din limba arabă „SUF“ - „lână“ din cauza mantalele de lână grosier, nosivshimisya unele sufi, sau, într-o altă versiune a originii termenului „Sufismul“, termenul este derivat din cuvântul „Safa“ - „bancă“, sau, mai multe ode a doua versiune, „puritate“). Sub genericul termenul „Sufismul“ este acum uni toate învățăturile musulmane, al cărui scop este dezvoltarea unei metode teoretice și practice pentru a asigura posibilitatea contactului uman direct cu Dumnezeu. Termenul „Sufismul“ nu există în timpul Profetului Mohammed, tendințe în Islam a apărut târziu după apariția lor, despre ei a vorbit despre modul în care oamenii (al-Qaumi) sau al comunității (al-Taif.) - Aprox. Portalostranah.ru).
Dance „Sema“ este realizată pe o platformă circulară, care simbolizează universul. Sheikh sta pe covorul rosu, care este considerat tronul Mevlana Celaleddin Rumi. Sheikh are de asemenea tronul temporar, ca și în cazul în care înlocuirea Mevlana. Roșu simbolizează comuniunea harului divin. Este cunoscut faptul că Mevlana a murit după apusul soarelui. Noii membri au asezat pe covorasele negre. Negru simbolizează incolor. Vino până la dervis prealabilă primește dreptul de a sta pe un covor alb.
Pe dansatorii cap, numit semazenami se ridică turban de mare, care simbolizează piatra funerara. SemAZ îmbrăcați în haine albe, care simbolizează giulgiului. Din moment ce dansul SemAZ indeparteaza giulgiul, ceea ce sugerează că el, adică SemAZ, gata pentru procesul de purificare spirituală. Mâinile SemAZ adaugă criss - cruce, care simbolizează unitatea lui Dumnezeu. Apoi SemAZ deschide brațele și începe să se rotească. Acest lucru înseamnă că el este gata să îmbrățișeze întreaga lume. SemAZ mâna dreaptă orientată în sus, adică, la Dumnezeu, și stânga - jos, adică, la oameni. Dansul incepe cu muzica, compusă de Mustafa Itri. instrument de percuție simbolizează ordinea lui Dumnezeu de creare a universului. Piesa este cântat despre meritele Mevlana. SemAZ apoi condus de Sheikh începe să se rotească într-un cerc. Prima parte a cercului simbolizează lumea muritoare, iar al doilea - pacea eternă. Ca urmare a acestei SemAZ face trei rotații, care înseamnă a fi pregătit pentru călătoria spirituală. La sfârșitul dans toate dervisii și publicul începe să se simtă unitatea lor cu Dumnezeu. "
Dancing derviș Ordinul Mevlana. Imagine cu Ministerul turc al Culturii site-ului.
Mevlana și critica sa Islamului tradițional
cercurile conservatoare islamice nu au luat sufi, chiar dacă acestea din urmă au împărtășit întotdeauna dogma islamică de bază. De exemplu, site-ul Arabia „Islam: Intrebare si raspuns“ moderne Arabia islamice savant - Sheikh Muhammad Salih al Munadzhid asa a spus despre practica sufi, care, ne amintim, a fost deținut și Mevlana:
„Întrebare: Adoptarea unor oameni că există un verset care confirmă învățăturile Sufi. Puteți explica versetul 69 din Surah 4? Unii oameni spun că acest verset a permis oamenilor să sufismului.
Raspuns: Laudă lui Allah. Versetul, sunteți întrebat despre este cuvântul Celui Prea Înalt: „Cei care ascultă Allah și Mesagerul, va fi cu profeții, oameni de adevărat, martirilor căzuți și cei drepți, pe care Allah a favorizat modul excelent acești însoțitori.“. (Femeie, 69) Ibn Kathir a spus în Tafseer său: „Acesta este persoana care a comis fapta în conformitate cu ordinele lui Allah și Trimisul Său, și părțile care au interzis Allah si Trimisul Sau, Allah este stabilit în lăcașul de pietate și să facă însoțitor . profeții și cei care le urmeze în grade, și este de oameni veridică, martiri, și apoi toți credincioșii, drept intern și extern, apoi Allah le lăudate spunând: „cum excelent acești tovarăși.“
Bukhari condus de Aisha (Allah poate fi mulțumit de ea, Allah), a spus: „Am auzit pe Mesagerul lui Allah („alaihi wa sallam) a spus în timpul bolii sale, în care a murit:“Orice profet în timpul bolii există o alegere între această . în lume și următoarea „Apoi, el a mormăit puternic și am auzit spunând:“ Împreună cu profeții, oamenii din, martiri adevărați căzuți și cei drepți, „și am dat seama că alegerea a fost dat să-l.“ (Comentariu de Ibn Kathir)
După aceasta, Ibn Kathir a condus unele opinii cu privire la cauzele revelarea acestui verset, și apoi a spus: „Și cel mai important, vestea bună, care este condus de cărți de încredere și Musnad dintr-o varietate de tovarăși, a relatat că Trimisul lui Allah („alaihi wa sallam) a fost întrebat despre un om care iubește pe cel drept, chiar dacă el nu a atins nivelul lor în actele Profetului ( „alaihi wa sallam) a spus: ..«un om va fi cu cei care au iubit»Anas ibn Malik (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „musulmanii nu adovalis ceva la fel de fericit acest hadis. Îmi place Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) si-mi place Abu Bakr si“ Umar (Allah să fie mulțumit de ei) și sper că Dumnezeu mă va învia cu ei, chiar dacă nu am comite acte, cum ar fi acestea. "
În acest verset, după cum puteți vedea, nu există argumente în favoarea învățăturilor sufi.
Dacă Sufiții sunt adevărate, atunci lasă-l să se supună lui Dumnezeu și trimisului Său și să adere la Shari'a său, după cum se menționează în versetul, să fie printre succes. Și ei susțin că Awliya (aproape de oameni Allah) cunoaște nevăzut pe care nimeni nu știe în afară de Allah, și să se întoarcă de utilizare în jurul mormintelor și cere celor care au murit în închinarea care este de fapt o cerere de ajutor de la altul decât Allah, neîncredere și păgânismul. De asemenea, ei spun că Allah trimite în jos la ei și inspiră revelația în inimile lor, ceea ce nu este în Coran și Sunnah, și că cei aleși nu sunt obligate să respecte reglementările islamice sunt obligatorii pentru oamenii obișnuiți. În plus, au venit cu dhikr, care nu este prezent în Cartea lui Allah, nici în Sunnah Profetului ( „alaihi wa sallam), și după toate care doresc să fie printre reușit, împreună cu profeții și oamenii sinceri. Dar, nu! Ei, împreună cu diavoli și păgânilor. Noi cerem lui Allah pentru iertarea păcatelor noastre, dragostea în inimile noastre pentru Profetul Său ( „alaihi wa sallam), tovarășii lui drepte, și cere lui Allah că El ne-a adus împreună cu ei, în scaunul adevărului, pentru că El este cu adevărat Domnul Atotputernic" .
"Sheikh Muhammad Salih al Munadzhid" Islam :. întrebări și răspunsuri »islam-qa.com/ru»
Prin ea însăși, observăm paradoxurile lumii islamice constă în faptul că teologii, de exemplu, mai moderat sunnit Arabia Saudită, așa cum sa văzut din materialul de mai sus sunt sufi strict și Iran, în ciuda cursului său radical, la Mevlana sunt prietenoase, considerându-l pe compatriotul său și reprezentantul mare islamic. Serviciul internațional iranian „Vocea Republicii Islamice Iran“, a dedicat o recenta aniversare a învățăturilor lui Mevlana, multe programe laudativ în diferite limbi în onoarea liderului islamic.
Orasul preferat Mevlana - Konya. Atatürk și Mevlana
„În acest oraș, vă puteți simți suflarea de trandafiri, și prospețimea. Acum se duce la orașul Konya, despre care Mevlana a scris următoarele rânduri: „Orașul sfinților, în care inamicului bont sabie“
Nu m-am atins loialitatea ta față de lume,
În palatul tău, Konya, privighetorile trăiesc.
Vă invităm să respire aerul orașului vechi, cu istorie mai mult de 9,000 de ani, o plimbare pe străzile înguste ale orașului, explora împrejurimile lui, sate, orașe, și a vedea plantele și florile acestor locuri, pentru a cunoaște care trăiesc aici, oamenii se simt frumusețea inerentă în Konya, în orice moment al anului .
Împreună cu faptul că Konya a servit drept capitala statului selgiucizi de peste 200 ani, orașul a devenit locul de naștere al statului otoman. Konya mai târziu, a servit drept impuls pentru crearea Republicii Turcia.
Prefață, compilare și note Portalostranah.ru