Fotografie, imagini, statui ale lui Buddha
Cu siguranță ați întrebat cel puțin o dată ce înseamnă o dispoziție de mână Buddha de ce el este prezentat într-un singur caz, deoarece, la fel ca în alte diferite și, probabil, înseamnă ceva.
Nu inseli, totul într-adevăr are sens. Acesta este dedicat acestui subiect.
Există mai mult de o sută de gesturi ale lui Buddha, care sunt utilizate în imaginea sa, dar acest lucru va afișa doar cele mai frecvente.
Deși Buddha nu a pozat ședinței pentru imaginile dvs., se crede că primele statui au fost făcute din memorie, atunci când Buddha a predicat mama lui în cer Tavatimsa în termen de trei luni. Mai ales se referă la imagini care au fost comandate de regele Udayana. Sa întâmplat pe tradiția că, în timpul vieții Statuile sale au fost făcute din lemn de santal.
Din cele mai vechi timpuri în sculpturi budiste din simboluri neikonicheskie sunt utilizate, cum ar fi:
- roată (chakra)
- urme (urme) (phutthabat (phutthabat)
- coloană sau coloană cu foc
- energia arzătoare este descris ca un halo sau aura
- un loc gol la baza arborelui buddhi
- umbrelă (de obicei, cu mai multe niveluri)
- lotus
- mortar (pagoda)
In jurul primul sau al doilea secol dH (500 sau 600 de ani după moartea lui Buddha), primele imagini ale lui Buddha în formă umană apar în India. Inițial, acestea au fost limitate la un anumit număr de tipuri standard. În timp ce cea mai mare perfecțiune au primit în cele două regiuni ale Indiei, și anume Kandahar (Afganistan modernă) și Mathura în nordul Indiei centrale. Aceste două locuri au fost ca un fir de praf în comparație cu teritoriul care acoperă mai târziu, această inovație.
au fost elaborate reguli stricte, care în curând nu numai modelarea Determina metode, dar, de asemenea, stilul în care Buddha ar putea fi portretizat, indiferent de ce fel de școală de artă pentru a crea o imagine a lui Buddha în formă umană. Reprezentarea caracteristicilor fizice ale monastice tinuta, pozitia si gesturile, totul a fost criptat.
Caracteristicile fizice care spun ei ar trebui să fie evident din momentul nașterii, sunt acele semne (sanscrită: Lexan; Pali: lakkhana) mare persoană (sanscrită: mahapurusa; Pali: mahapurisa), un om excepțional care întrece pe toate celelalte și predestinat să devină sau monarhul universului (Mahachakravartin) sau dacă renunță la lume, Buddha. Rezumatul Lexan rămâne criptatăca 32 caracteristici specifice. Nu numai după naștere, dar chiar și în cursul nenumărate reîncarnările anterioare, toate aceste semne sunt să fie descoperite: 32 caracteristici principale, completate de 80 de semne minore.
Urechile nu sunt alungite incluse în lista de treizeci și doi Lexan, dar prințul a trebuit să poarte cercei grele, care trase urechile. Când a renunțat la lume să devină un ascet, el a respins cercei grele, dar era prea târziu, iar urechile erau deja nenatural lungi. Contrar credintei populare, urechi lungi nu înseamnă longevitate.
În timpul perioadei de artiști Sukhothai Thai a revenit la descrierile aspectului lui Buddha, așa cum figurează în textele Pali. Omul modern, aceste simptome pot părea curios, poate chiar ciudat, dar sculptori Sukhothai a văzut sensul spiritual mai profund, care sunt superioare credințe seculare, și care servește la instraineze imaginile Buddha din imaginile oamenilor obișnuiți.
Aceste sculptori, de asemenea, a aderat la un set de comparație standardizate pe care poeții indieni descriu ființele divine, cum ar fi de exemplu:
- cap „forma ca un ou“ oval sau fat similare indian Bael copac.
- sprâncenele arcuite sunt ca arcul întins;
- nasul coroiat „ca un cioc de papagal“;
- bărbie ca și capul unui elefant;
- umeri precum capul unui elefant;
- brațe flexibile, cum ar fi trunchiul unui elefant;
- palmier ca mugurii de lotus nou deschise;
- nu ar trebui să fie vizibile oase, mușchi sau vene.
Aceste cerințe au existat cu mult înainte de acestea au fost adoptate de diferite școli de artă indian ca un ghid. Este demn de remarcat faptul că practic aceleași caracteristici fizice și forme anatomice au fost folosite ca pentru imaginile Jane (Jain Tirtharikaras) și imagini de zeități hinduse. Cu toate că era necesar ca sculptorul, pentru a crea o imagine a lui Buddha, doar copia sau reproduce anumite caracteristici și proporții, care sunt considerate esențiale, el nu a trebuit să dubleze fiecare detaliu al imaginii copiate. au fost reproduse exact Caracteristici ale „anatomie supranaturale“. Sculptorul a trebuit să verifice anumite aspecte ale originalului cât mai mult posibil, cum ar fi tipul de poartă robe monahale (care acoperă ambii umeri sau lăsându-dreapta), poziția și gesturi, prin urmare că, fiecare imagine este mai mult sau mai puțin o copie a imaginilor anterioare.
În mod ideal, artistul, care știa Buddha însuși, cu imaginea sculptura trebuia să reprezinte întreaga viață a lui Buddha ca întreg. artiști ulterioare au crezut că acestea ar trebui să adere la această „imagine de memorie“ și apoi, prin concentrare mentala intensa (duce la un fel de transă, sau samadhi, Jnana), am fost capabili să-și imagineze mod Transformat pentru a satisface cerințele descrierile text ale lui Buddha. A fost un semn spiritual și se întâmplă cu adevărat.
Numai patru poziții „iryapatha“ au fost considerate potrivite pentru imaginea lui Buddha: stând, în picioare, mersul pe jos și culcat.
Dacă într-o poziție de ședință, apoi au existat încă alte trei state în care pot fi amplasate picioare:
- virasana „Postura erou“ cu picioarele pliate, una pe cealaltă;
- „Diamond postura“ vardzhasana, cu picioarele încrucișate, astfel încât fiecare picior se sprijină pe sold opus, picior privi în sus
- Metoda de Vest - pralambanasana, un om așezat pe un scaun, ambele picioare legăna.
Îmbrăcăminte Buddha de imagini este obiceiul unei călugărițe. Acest articol de îmbrăcăminte poate fi purtat sau într-o formă închisă, care este acoperit ambii umeri, sau în clar, să părăsească umărul drept deschis. Abia mult mai târziu, în anumite cazuri, a fost aplicat tinuta regala, dar acest lucru va fi discutat mai jos.
În epoca noastră democratică, ar trebui să fie greu de înțeles ce impresie asupra contemporanilor săi, că un prinț bogat, îmbrăcat și împodobit cu cele mai scumpe haine și bijuterii, a făcut prima ei haina monahală a fetelor de tubaj de sclavi numit Punna. La poziția sa nu ar trebui să aibă obschatsya-sclav femeie, să nu mai vorbim de o atingere la cadavrul ei. Cu toate acestea, cu umilință extremă, el a luat de pe giulgiu funerar, care a fost înfășurat cadavrul a început să se descompună, se spală pânză în râu și a făcut roba monahală.
Acum, acest lucru - hainele familiare purtate de cei mai mulți călugări din Thailanda, cu toate acestea, spre deosebire de Buddha, este realizat dintr-un material nou. Culoarea portocalie standard a materialului a fost acceptată de către Buddha ca un simbol al efemeritatea vieții, ceea ce duce inevitabil la moarte, pentru că a fost culoarea giulgiului. Trebuie remarcat faptul că atât Buddha și urmașii săi, care au luat un costum similare, antrenată umilință și „democrație“, a sagrigha devreme. Cu toate acestea, metoda de a ascunde și care transportă trei părți - trisivara pot varia considerabil în funcție de:
- condițiile climatice și cerințele pentru îmbrăcăminte într-o anumită țară;
- tradiții ale diferitelor secte budiste;
- acorduri bazate pe interpretarea artistică specifică presupusele fapte istorice.
Așa-numitele caracteristici supranaturale ale lui Buddha, a condus treptat la adoptarea unui anumit număr de definiții care descriu aceste caracteristici, cum ar fi conceptul de roba transparent, pentru a arăta energia emisă de corpul lui Buddha. Pânza poate părea fără greutate. îmbrăcăminte transparentă ar trebui să acopere destul de atent, fără a delimitării caracteristicile fiziologice ale oamenilor. In multe imagini ale artiștilor neagă diferențele dintre bărbați și femei, pentru a obține o imagine asexuat.
Buddha imagini pentru fiecare zi a săptămânii
Poses zile specifice legate de:
1. Duminica, imagine, în picioare, cu mâna dreaptă plasată pe partea superioară a coapsei
2. Luni, statuie, oprind lupta și de a depăși boala
3. Marți, postura reclined
4. Miercuri dimineața, Buddha care deține pomana castron;
Miercuri seara - singurătate în pădure; Buddha primește stup de la o maimuță și un vas cu apă pe slona- Pallayka
5. Joi, reflectând Buddha
6. Vineri, sculptura cu mâinile încrucișate pe piept, cu un aer de profunzimi, poziția introspecție
7. Sâmbătă, figura, acoperit regele Naga