Eugene Oneghin - un erou al romanului în poemele lui Alexander Pushkin „Evgheni Oneghin“ (1823-1831). aristocrat Capital Brilliant, ultimul descendent al unei nobil o familie nobilă, și pentru că „moștenitorul tuturor familiei sale“ (unul dintre ei - un unchi în vârstă, în a cărui sat a trimis Eugene Oneghin la începutul romanului), el conduce viața unui mers în gol, fără griji, independent, plin de plăceri rafinate și o varietate de „farmec“.
Sursa: un roman în versuri „Evghenii Oneghin“
„Distracție și de lux a unui copil“, el este mulțumit de educație acasă și nu povară ea însăși de serviciu (era aproape imposibil în viața reală). Dar Eugene Oneghin nu este doar „tanar crai“, el - St. Petersburg dandy, creând în jurul lui o aura de exclusivitate și mistica. Ca un fenomen cultural și psihologic, dandyism „distins în primul rând estetism cult stilul de viață de rafinament, frumusete, gust rafinat în toate - de la îmbrăcăminte, de la“ unghiile vopsite „în minte lumina.“ El sugerează, de asemenea, cultul individualității - „Conectați originalitatea unică, indiferența dezinteresată, vanitatea, ridicat în principiu - și nu independență mai puțin principială în toate“ (A.Tarhov).
Deja în primul capitol, un relativ independent și care deservesc preistoria erou. Evgheni Oneghin, ieri playboy lipsită de griji și dandy, un geniu în arta iubirii, se confruntă cu criza spirituală dureroasă și acută, cauzele și consecințele care sunt complexe și diverse. Acest sațietate „încântă toată ziua“, „victorie strălucitoare“; Această senzație de răcire, amintiri dureroase și remușcări; această consolidare a opoziției, o premoniție de conflict cu autoritățile și înstrăinarea de societate (așteptarea venirii „furie oarbă a Fortune și Men“, dorința de a emigra). În cele din urmă, toane și mânie Eugene, le stăpânit melancolie, indiferența lui la viață și de dispreț față de oameni, asemănare la casa lui Byron Childe Harold - indică faptul că sufletul Eugene în puterea demonică - atitudinea fără milă sobră față de viață condimentat cu îndoială veninul în absolutul cele mai mari valori morale și idealurile sociale. Astfel, potența caracter civil pusă sub semnul întrebării.
„Sat“ capitole (II-VI) demonică Eugene apare mai mult și mai clar, și în cele din urmă să-l duce la dezastru. Eroul se introduce aici o serie de teste (relații cu societatea, prietenie, dragoste), dintre care niciunul nu poate sta. disprețuind profund proprietarii de terenuri învecinate, ignoranții și feudală, Eugene cu toate acestea, frica de judecata lor și ia provocarea la un duel Lenski. „Toată lumea de tineret inima iubitoare“, el - deși neintenționat - ucis într-un duel pentru singurul său prieten. să evalueze imediat puritate spirituală, naturalețe absolută, sinceritate, Tatiana, atat de diferita, cu femei frumoase, ghicind originalitatea naturii ei și simte afinitatea interioară cu ea, Eugene, considerându-se „cu handicap“, în dragoste și „dușman al himenului,“ predica la rece cauzează ei de nesuportat suferință, au consumat aproape heroină. ( „Din păcate, Tatiana dispare, dispare, se stinge și nu spune nimic!“) Nu este de mirare visul simbolic și profetic Tatiana Evgeniya Oneghin pare că nu este doar un criminal direct, dar, de asemenea, liderul unei bande de „fantome infernale“, adică erou demonică.
Pe de altă parte, noi pentru o experiență rustic Evgeniya Onegina, o atingere a lumii de naționalitate și de antichități din Rusia, întâlnirea cu „sufletul rus“ Tatiana - un fel de ansamblu, puternic și pasionat de prietenie cu antipodul său - poet romantic, un visator, un entuziast Lena, preparate fără meditație să-și sacrifice viața pentru convingerile lor și idealuri nobile - PREPARA-taachivayut spirituală de reînnoire erou.
Șocul provocat de uciderea involuntară a Lenski, Eugene se deschide un pericol și individualismul demonică fatală, el duce la o nouă criză, nevoia de a schimba încă o dată viața. Lăsând locul „unde umbra sângeroasă a fost ea în fiecare zi“, el se duce într-o călătorie în România. Și nu doar să uite drumul: o viață „fără scop, fără acte“, a devenit intolerabilă pentru el.
Eugene ruta nu este intamplatoare. Lui implică locuri asociate cu paginile eroice ale istoriei ruse: Nijni Novgorod - „patria minin“ spații deschise Volga, acoperite cu legende ale Razin și Pugaciov, „Casa Libertății“ Caucaz, în cele din urmă, la „malul Taurida“ - un loc de exil Mickiewicz și Pușkin. Avea nevoie să vadă pentru mine ceea ce este starea actuală a România, dacă are resurse și posibilități de activitate semnificativă și istoric semnificativ. Rezultatele unui drum lung Eugene sumbră ( „dor, melancolie.“). Perioada eroică a istoriei ruse, i se pare, a fost în trecut. În modernitate predomină peste tot „spirit mercantil,“ interese mici, nesemnificative. Acum, singura sfera vieții private poate fi pentru el de salvare. În această stare de spirit Oneghin se întoarce la Sankt Petersburg, unde este noua sa întâlnire cu Tatiana, deja transformat minunat, a devenit o prințesă și o doamnă instanță - „legislator al sălii“
finale controversate și noi. Pe de o parte, a izbucnit în pasiune sufletul eroului marchează posibilitatea și chiar la începutul reînnoirii sale spirituale și morale. Pe de altă parte - o iubire fără speranță pentru Tatiana îl conduce la marginea doom. Și fără ca, „omul mort arăta ca,“ Oneghin ascultă severă și de moarte pentru el mustre Tatiana, Printesa, urmată de apariția bruscă a soțului ei, generalul, astfel amintind de fenomenul statuii Commendatore în „Piatra Oaspetele“.