Odată cu formarea națiunii ruse Marele din secolul al XIV-lea, pe baza reglementărilor interne din drevnerumynskih Great-a apărut și a început să se dezvolte o ceremonie națională de nuntă.
În secolul al XV-lea, acesta a stabilit o serie de elemente velikorumynskogo ceremonia de nunta - matchmaking, coluziune, rolul tatălui și mama miresei în a decide să se căsătorească, binecuvântarea părintească și ceremonialul logodnei, respectarea cerințelor privind comportamentul mireasa înainte de căsătorie, detorsiunii și pieptănare mireasa scuipat, lovi cu piciorul și rusă îmbrăcăminte, acoperirea miresei și obsypaniya ei hamei, cu o nunta biserica ceremonie zapivaniya respectarea vin de ceremonii legate de baie, și altele.
În descrierile ceremoniei de nunta din prima jumătate a secolului al XVI-lea. găsit termenii „zestre“, „Printul si Printesa“, „tysyatsky“, care vorbește despre aprobarea o anumită terminologie, ceremonia de nunta, oficialii de nunta. (Trebuie remarcat faptul că PS Teologia în lucrarea sa „Pe nomenclatura, topografia și istoria ranguri de nunta“ (Perm, 1927) descrie 400 de grade de nunta, inclusiv rândurile de mireasă în al XVI -. XVII). Ei bine stabilit și gama de articole necesare pentru nunta ta (scripeții, hamei, produse alimentare de nunta - carne de pui, terci de ovăz, etc ..).
În a doua jumătate a XVI - începutul secolului al XVII-lea. Ceremonia de nunta velikorumynsky continuă să fie observate în straturile superioare ale societății. Deci, Ivan IV, în 1547 a păstrat același rang de nuntă, așa cum a fost la nunta tatălui său. Să respecte pe deplin ceremonia de nunta, iar în 1554 la nunta țarului Simeon Bekbulatovich (Ivan IV a fost departe mireasa). Patul a fost plasat tânăr prieten și pețitor. au frecventat tineri după un timp. Dimineața, a revenit la tânăr prieten și pețitor, amintind baia rituală. După baia de tineri sa dus la „subsol, dar se așeză pe pat“, au început să mănânce, iar apoi a trimis prietenul miresei cu terci de la Ivan IV, soția lui și altele. Acesta a fost urmat de cadouri reciproce, și trei zile „mănâncă pâine“ - a doua zi a lui Simeon, iar al treilea - la Ivan IV, tatăl său a plantat. La un banchet au participat și pețitor - „majore și minore“, „Boyarina fân“ tysyatsky toți prietenii.
În prima și a doua căsătorii, Mikhail Romanov (1625 și 1626). Ceremonia de nunta Poporului a fost respectat în totalitate. Ca și în trecut, a continuat să fie tratat cu o mare atenție la detalii rit. Deci, am subliniat în repetate rânduri necesitatea de a „avea grijă de drum, astfel încât nimeni nu a trecut“ mod de tânăr. În palatul „joc Surma și țevi, și bătut pe acoperit“, dar Michael nu a devenit deja sklyanitsu pauză după nuntă. În mod evident întărit influența elementelor religioase în ritualul - tânăr de multe ori stropite „apă sfințită“, înainte de periere capului și prin acoperirea preotului mireasa citește o rugăciune specială, etc.
Țarul Alexei Mihailovici la nunta lui în 1648, în principal, ținut de asemenea ritual popular, dar el a făcut o îndepărtare semnificativă. Descrierea nunta indică în mod clar faptul că „în bucuria gosudarskie trecut“ atunci când mirele a fost în baie, toată ziua și noaptea „în igradi curte în Surna în conducta“, de data aceasta regele „în loc de țevi și organe, și tot felul de nunta Fun“ El a intrat în biserică cântând „cu fiecare protopopiat.“
Odată cu dezvoltarea și îmbogățirea tuturor elementelor ceremoniei din viața Nunta națională ferm nu a intrat încă. Cu toate acestea, lupta mai agresiv pentru introducerea unei căsătorii, în special în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, biserica a condamnă cu fermitate ritualul de nuntă, care a continuat să dețină ferm locul său în viața de familie a poporului român.
Functionar Ambasadorii comanda Grigorie Kotoshikhin în descrierea lui de rang nunta nu menționează numărul de piese tradiționale (despre varsare de hamei, aproximativ călcând ceașcă de sticlă în timpul nunta), dar în același timp, anunță noi detalii legate de religia oficială - rangul de binecuvântare părintească. În plus, Kotoshikhin cu mare grijă a descris ceremonia de nunta regală.
Trebuie remarcat faptul că, în secolele XVI - XVII lea. Inline post-a scris Podyachev, care a fost invitat intenționat. Potrivit Domostroi „nunta rang“, preotul ar trebui să fie prezent în rândul de pregătire. Preotul a fost în firele de pe subsol, cu o cruce și cântând: „O, tu, înveselește“ - Young a condus de la subsol. (Aceeași rugăciune este menționată în Domostroi).
Oamenii de la acest moment a continuat să adere la ceremonia de nuntă tradițională națională, multe dintre ele până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Acesta nu este inclus în rangul de nunta regală. Biserica din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. consolidează lupta împotriva populare elemente ale ceremoniei de nuntă. În 1649 el a emis un decret special al lui Alexei Mihailovici împotriva „cântece și jocuri demonice“, care a dispus vinovații „bate biciul“, dar „orice nave gudebnye besovsie, toate enjoin vyimat și rupte, aceste jocuri drăcești velech arde.“ Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Fenomenul de nunta rus a rămas popular nu numai în comerciant, dar, de asemenea, o mare parte din familii nobile.
În a doua jumătate a secolului XVH printre oamenii au continuat să salveze și tradiții străvechi, și ritualul de nuntă, în timp ce puterea și Biserica mai mult și mai ostile tradițiilor naționale interne. inclusiv o ceremonie națională de nuntă.
Analiza materialelor pe nunta ritualuri din secolul X-XVII și de a schimba ceremonia de nunta arată că întreaga ceremonie de nuntă, precum și la un moment ulterior, a avut loc în trei etape ale sale:
Repetiție. matchmaking, mireasa, inspecție acasă, coluziune, Handshake, implicare, Devishnik, petrecerea burlacilor, ritualul spălării mirii înainte de nuntă în baie.
acordul premarital al părților ca o ceremonie ritual special de la începutul ceremonii de nunta includ matchmaking (matchmaking, pețitor du-te), inspecția miresei și proprietatea ei (a se vedea, pentru mireasa, mireasa pentru a viziona) și inspectarea casei și mirele ferma (vezi locația, conac să se uite).
Ritualul final al coluziune care leagă părțile la contractul de căsătorie, este betrothal, angajament (obrazovka, pelerinaj, Handshake, propivki etc.).
Aceasta este urmată de pregătire pentru căsătorie (săptămână de viață), atunci când pregătește cadouri și zestre, mireasa se plânge cu prietenii ei, uneori, scutit de toate lucrările și nu iese din casă, pentru a evita deochi sau daune. La casa miresei la acel moment aranjate în mod frecvent o sărbătoare pentru rudele mirelui.
Acesta subliniază în ajunul ceremoniei căsătoriei, în timpul căreia ofertele mireasa rămas bun de la copilărie în cercul de prieteni (găină, Vecherka, Vecherina, plakane, mașină de spălat în baie, etc.), și, uneori, mirele se adună la prieteni, la ultima masa inainte de casatorie (Parnevik, parnichnik , poezdiny, cerbul, și altele asemenea).
Nunta. colectare nunta tren, mire vizita mireasa, o întâlnire a tinerilor casa părinților, aducând o zestre, sărbătoarea de nuntă, ritualuri după nuntă noapte ( «pochestnost mireasa»).
Ceremonia principală de nunta - căsătorie, propria sa nuntă (ziua nuntii, ziua nuntii, ziua căsătoriei, ziua nuntii, dimineața devreme mirele trimite cadouri de la mireasa) include o ceremonie în casa miresei (sosirea mirelui cu trenul), nunta si mirele principal de nunta (tabelul Knyazhye , o masă mare, roșu de masă, etc.), care poate avea loc fie imediat după sosirea nunta, sau a doua zi după noaptea nuntii.
Poslesvadebny. „Otvodiny“ sau „săptămână de afaceri“ - vizite la tineri membri ai familiei imediate, otdarivanie toți oaspeții cadouri.
Dupa nunta - Hlebine,, gostba, peregostki, ouă fierbinte omletă, clatite, masa de clătite otvodiny, etc), uneori tratează trimis la casa tinerilor sau mama miresei in sine vine la casa mirelui, cu băuturi răcoritoare (pentru a veni cu brânză, pe o plantă ouă).
Principalele elemente ale ceremoniei de nunta a XV - XVII românesc secole.
Mireasa plânge, jale, și spunând la revedere de la casa părintească (ceea ce însemna distractiv de a trăi într-o căsătorie, mai multe lacrimi vărsat mireasa inainte de nunta, cu atât mai bine pentru ea).
Mireasa sunt măritate cât mai curând posibil.
Mirele nu are dreptul de a vedea mireasa înainte de nuntă.
Spălarea în ritualul obligatoriu de baie pentru mireasa si mirele (în baie era un ritual special pentru a efectua un cântec special, prosop într-un mod special cum să pieptene parul si uita-te în oglindă, etc.)
Zestre (urmat cu strictețe, astfel încât zestrea miresei, în conformitate cu lista specială a lucrurilor, este o condiție importantă pentru nunta).
Rite „Vskryvanie“ mireasa dupa noaptea nuntii (era opțional și a acordat o importanță deosebită, deoarece au fost relațiile dintre mire și rudele).
mireasa haine rusești de nunta (atunci când a avut loc căsătoria nobilimii, a fost special brodat cu haine scumpe, printre țăranii au încercat să coase un nou Sarafon și o cămașă sau să poarte cele mai bune rochie).
tren de nunta de nunta va rang (era deosebit de important care stă în cazul în care, în trenul de mireasa, tren mire a mers mai întâi, urmat de trenul miresei).
Unwinds plait mireasa si panglica doua impletituri in ziua nuntii (ritual respectat cu strictețe - ea a devenit o femeie căsătorită).
Mireasa este acoperit cu o diademă în timpul nunta.
Mireasa si mirele beau vin sacramentală în timpul ceremoniei de nuntă.
Mirele sărută mireasa in timpul ceremoniei de nunta (semn unitate tânără).
Mireasa si mirele arunca sticla de picioare pentru a zdrobi în timpul
Nunta (vrut să știe cine va fi primul în familie).
soție tânără soțul Razuvanie (în semn de supunere față de soțul ei).
Bărbat bici lovit soția (soțul în semn de subordonare).
boabe tinere stropite, hamei la ieșirea din biserică (ca semn al unei vieți fericite, o familie puternică, bunăstarea tinerilor).
Nunta este necesară Suite (fără nuntă nu a fost considerată validă).
Prezent era o tânără franzele de nuntă (ca un semn de bogăție în familie a trăit întotdeauna în abundență).
Nunta om invitație medicina (el a fost paza tinerilor de orice daune).
Descriere nunta.
Al XVII-lea - materiale despre ceremonii de nuntă și elementele principale ale ceremoniei de nunta a XV românesc Analiza. nunta poate fi descrisă după cum urmează: Înainte de călătorie la biserica mirele si mireasa au fost puse pe blana pentru viața tinerilor a fost bogat și lumină. Matchmaker zgâriat părul lor, înmuiere pieptenele cu vin sau băuturi spirtoase de miere - pentru a avea noroc în familie. Apoi au improscat hamei sau cereale cu banii (la bogăție în familie) și apoi a aprins o lumânare lumânări Bobotezei căsătorie. Biserica a condus propriile lor feluri de mâncare cu vin de pâine, care este de trei ori mai mare decât preotul a dat să bea mireasa si mirele. A treia oară, mirele a fost aruncat feluri de mâncare și stomped picioarele ei (care arată superioritatea). Apoi, lumânarea căsătoria se lipesc între ele și au pus capetele în suita de pat într-o cadă de grâu, ceea ce însemna că tinerii erau mereu împreună. Au fost lumânări pe tot parcursul anului. Camera - Senik, care ar fi trebuit să doarmă tineri și curățat după cum urmează: pereții au fost plasate pictograme în fiecare colț al bețișoarele o săgeată, fiecare săgeată a fost atârnat sable sau jder, pe bănci plasate în vasul cu miere, și ea de mireasă a fost făcută de pat la douăzeci și unu de fascicol ( număr norocos conform credinței populare, fascicole tineri ferit de corupție). După ce deservesc ultimele feluri de mâncare (fierbinte) atribuit prietenul lui și o rolă în Senik la culcare; la același drenaj și tineri. Înainte de a intra tata a plantat a dat sfatul mireasa si mirele cu privire la modul de a trăi într-o căsătorie, și deja la patul soției sale îmbrăcat tysyatskogo în două straturi (unul cu susul în jos), i-au acoperit cu cereale, bani și hamei, și hrănire tinere pe un pat (pentru o viață bogată, plină).
La sărbătoarea nunții tinerilor au fost instruiți să-și exercite reținere în mâncare și băutură. Ele ar putea lua doar o inghititura de vin și încercați o bucată de tort pentru două, ca un semn al unității.
Dupa noaptea nuntii erau tineri pețitor în baie, în cazul în care mama-in-lege a trimis o rochie în-lege, și apoi la hrănit terci. În timpul celebrării a ceremoniei de căsătorie mirele a avut loc mâna miresei, sau el prezice necazuri și dezacorduri în căsătorie.
De asemenea, trebuie remarcat faptul că ceremonia de nuntă a fost aproape la fel pentru toate clasele, dar altfel ritualurile de căsătorie, fiecare Estate diferite. Varietatea de ritualuri și superstiții, spre deosebire de a face o nunta sat din oraș, în negustor de nunta aristocratic, etc. Un lucru îi unește - un set de ritualuri a avut ca scop asigurarea armoniei, bogăție și urmași în familie:
Mireasa si mirele în ace de haine lipite de deochi, sau a pus capul de ceapă, usturoi și clopot, și curele toți oaspeții poezzhane tricotate centura cu mai mulți noduli. Casa de școală, în cazul în care a existat un ospăț de nuntă, cu ciocanul în cruce două cuie. Matchmaker cu ramura de munte de cenușă în mâna lui a mers în jurul casei și în jurul patului, în cazul în care au răspândit patul conjugal. Când pansament mireasa orice noroc în căsătorie o femeie ar trebui să-i vdet fericire cercei. Bulavochki pălărie de la prietenii miresei a luat fericirea lor și de a se căsători în curând.
Toate acestea au fost făcute pentru a reuși acolo a fost o nuntă.
În același timp, în a doua jumătate a XVI - începutul secolului al XVII-lea. Ceremonia de nunta velikorumynsky observate în straturile superioare ale societății. Cu toate acestea, lupta mai agresiv pentru introducerea unei căsătorii, în special în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, biserica a condamna cu ritualurile de nunta vechi, care au continuat să dețină ferm locul său în viața de familie a poporului român.
Oamenii de la acest moment a continuat să adere la ceremonia de nuntă tradițională națională, multe dintre ele până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Acesta nu este inclus în rangul de nunta regală. Biserica din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. consolidează lupta împotriva populare elemente ale ceremoniei de nuntă. Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Fenomenul de nunta rus a rămas popular nu numai în familiile comercianților, dar, de asemenea, într-o mare parte a nobilimii, boierii, familiile princiare.