vacanță de Obscherodovoy asociată cu cultul strămoșilor în Belarus, din cele mai vechi timpuri a avut un nume comun - Santa. Sărbătorind prioritatea lor a fost considerată o necesitate.
An după an, a fost comemorarea tuturor rudelor decedate. Ei au fost deținute de oameni în anumite zile și este ilustrat în mod clar cultul cult strămoș, care, în Belarus combinat conceptul încăpător și inclusiv „Moș Crăciun“. Sub bunici - strămoșii, în care oamenii au văzut rădăcinile lor fizice și spirituale - să înțeleagă toate rudele celor morți și sufletele lor, indiferent de sex și vârstă. „Buneilor“, numit, de asemenea, ziua în sine, atunci când un rit de trecere.
Strămoși amintit în mod normal, familia lui. Fiecare familie a sărbătorit „Santa“ de mai multe ori pe an. În multe regiuni din Belarus în ziua imediat înainte de „bunici“ a fost numit „Baba“. Poate că, în cele mai vechi timpuri, cultul strămoșilor a durat două zile, și în fiecare zi a comemorat morții de sexe diferite. În unele tradiții locale, înainte de „Broads“ și a făcut față mai mult „Dzetki“.
În Belarus, în diferite parohii au sărbătorit următoarele festivitățile legate de cultul strămoșilor:
Slavă tradiție, chiar și după secole de „credință dublă“ și păstrată până în prezent, ea este în viață și va veni după noi. Dintre aceste zile memoriale, cel mai frecvent în Belarus sărbători în această zi:
• Iarna (Myasoednye) Moș Crăciun;
• Radunitsa,
• Cemushnye Moș Crăciun;
• Stavrovskaya Moș Crăciun;
• Toamna Moș Crăciun (Dmitrievsky).
Se credea că bunicii ar trebui să fie în orice mod de a mulțumi, pentru că ele sunt sfinte oaspeții la o altă lume, dor de viață, doresc oameni buni și durere de despărțire. Belarus îngrijorat de faptul că sufletul strămoș va avea de suferit dacă nu este așa cum ar trebui să fie comemorat, iar acest lucru este un mare păcat și o rușine pentru zei în fața oamenilor pentru insultarea amintirea morților. Nu-mi amintesc sufletul - pentru a arăta lipsă de respect pentru cei morți. Împreună cu respect pentru prezent și teama că, dacă sufletele moarte ofensatoare, ei nu vor ajuta în afacerile lor de viață.
În ziua de a onora Moșului sufletele strămoșilor coboară la sol pentru a vedea cum au comemorat, ca descendenți ai pasă de moștenirea lăsată în urmă de ei. Memorial caracterul celebrare necesar oamenilor de comportament stricte, impune restricții cu privire la anumite acțiuni, nu permit nici o distracție, jocuri, dansuri, deoarece acestea au fost considerate o insultă la cei morți. Atmosfera a fost auster și trist.
În celebrare a iarnă, vară și toamnă „Moșul“ a avut multe în comun. Venerarea preparatului mort, harnic și realizat cu precizie prin ritual - toate acestea a fost făcut în scopul de a distra sufletul strămoșilor. S-au cerut să sprijine în vremuri bunicilor dificile. Bunicii și pe ei înșiși vin la salvare, la momentul posteritate dreapta.
In toate zilele memoriale au fost interzise pentru a efectua orice fel de treburi, în afară de hrana animalelor de companie și de gătit.
Tabelul „Santa“ a inclus aproape toate din bucătăria națională a belarușii. Ca o obligatorii feluri de mâncare servite memoriale kutyu, Situ, Eva, clătite. Onorarea omul mort la pregătirea lui sârguincios și respect pentru ritul ceremonie au încercat să distreze sufletul strămoșilor și, astfel, să le arătăm plinătatea capacităților și aspirațiilor lor - așa cum a făcut înainte invitații în direct. Prin urmare, gazda a avut grijă să se închidă cu feluri de mâncare obligatorii au fost și delicatese bunici preferate.
parastas (de obicei, masa de prânz) au avut nume diferite. Bufet sâmbătă, în fața săptămânii Cheese-tarif numit „micul dejun în părinți“; Marți după Paști - „masa de prânz pe părinți“; în sâmbăta dinaintea Sfintei Treimi - „masa de prânz pe părinți“; în Dmitrievskaya sâmbătă - „cina pentru părinți.“
Kutyu - un fel de mâncare ritual tradițional, la urma - preparată din boabe întregi de grâu, hrișcă. Ea a fost considerat un simbol al nemuririi și a vieții veșnice. Eva - masa rituală, care începe cu urma. Pentru a prepara apa cu miere diluată (Situ) maruntite special ispechonny pâine nedospită, covrigi, prăjituri. Ai putea adăuga mac rasă. Mai întâi Eva spoonful au fost aruncate pe masa pentru cel decedat. Apoi, participanții la înmormântarea mesei tras una sau trei linguri de castron comun, trecându-l la rândul său, unul cu altul, și apoi a curățat vasul, a pus o lumânare memorială și de trezire a continuat.
În timpul mesei memoriala nu a putut pune picioarele pe bara transversală în tabel, deoarece sunt la fel ca păsările pe ramuri, ar putea odihni sufletele rudelor moarte și socri, și o mișcare neglijentă a picioarelor le-ar putea face rău - ca rezultat, se credea picioare slavii ar putea începe convulsiv îndoiți, iar pielea - putregai si fisura.
Conform metodei de „Santas“ au fost împărțite în cei care au fost exclusiv în casă, iar cei care au avut loc în cimitire.
respect deosebit sa bucurat de-a lungul și Belarus Radunitsa de toamnă Santas (Dmitrievsky).
Nerespectarea obiceiul de a aminti și se lasă hrană pentru Santa, care au fost considerați tutorilor fel ar putea provoca nemulțumirea lor și să aducă tot felul de probleme, așa cum se credea că morții ar fi neglijent să-și răzbune mama sa, pedepsind boala lor, secetă, epidemii și alte calamități.
Colectarea și interpretarea materialului etnografic real asupra tradiției „Părinților“ - o fascinantă și o provocare demnă pentru noi și contemporanii noștri.