Dreptul de autor este permisă numai publicarea pe site-ul nostru.
O defalcare a paginilor la articolul original.
CUM, timpurii creștini ia comuniune? *
Domnul a instituit Sacramentul Euharistiei, punctul principal al care a fost impartasirea cu Trupul și Sângele, și a ordonat sfinții apostoli, și prin ei - toți credincioșii, fac întotdeauna acest Sacrament în amintirea Lui, dar ia parte întotdeauna din Trupul și Sângele Său.
* Din broșura „practica creștină străveche a comuniunii cu Sfintele Taine în legătură cu curentul în Biserica Ortodoxă.“ M. 1914, p. 19-22.
Sæt, în special, interpreții Sacramentul Euharistiei, ele sunt în comiterea ofertei urmau să primească comuniune fără a eșua sub durerea excomunicării de comuniunea bisericii. Și imaginați-vă blagoslovnuyu cauza neprichascheniya cerut scuze (APOST. Drepturile. 8 și 9).
Cu toate acestea, trebuie să spun, Comuniune de zi cu zi, în practică, au existat de scurtă durată. Din secolul IV și chiar înainte ca acesta a fost doar idealul vieții creștine. Deja la Sf. Iustin Filosoful, am citit că o zi specială, când toți credincioșii au adunat pentru Sfânta Împărtășanie, a fost ziua Domnului, sau cum o numesc Sfântul Iustin, „Ziua Soarelui“ (Apol. I a, p. 92). Comuniunea săptămânală în zilele de duminică și apoi a devenit un obicei care a avut loc în decursul multor secole mai târziu. Duminica este ziua numită Ziua Pâine, pentru această zi, el a explicat Sf. Ioann Zlatoust, în lumea creștină a fost de a rupe pâine (5 conversație, învierea). Din „Lunca spirituală“ Ioanna Moskha (f 622), puteți vedea că, în timpul său era încă în vigoare comuniune personalizată duminica (a se vedea cap. 86, 106 și 161). Cu excepția duminică, un moment în care creștinii încearcă să ia Preasfântului Sacrament, au fost zile de comemorare a martirilor sfinți, și în ziua de Rusalii (Vetrinsky, p. 264). În Cappadocia Biserica sub Basil creștinilor Marea împartasit de 4 ori pe săptămână: în ziua de duminică, miercuri, sâmbătă și tocuri (Scrisoare către Cezareea, 89). Și din 49go reguli ale Consiliului Laodicea este văzut că credincioșii în timpul Postului în fiecare săptămână, de două ori participa Împărtășirii, în orice alt moment la fel de des. Momentul în care primii creștini pentru cei mai de vedere spiritual sa bucurat de Sfintele Taine, a fost, de asemenea, Săptămâna Învierii lui Hristos. În toate în această săptămână, după cum se poate observa din 66go norme ale Consiliului șasea, credincioșii împărtășeau de zi cu zi. Dar această comuniune frecventă, să se gândească, nu blocat din nou toți creștinii, dar numai cea mai bună parte din ele. Cel puțin Sf. Ioann Zlatoust (conversație a 5-a 1e Mâncat, Timotei.) și Sfântul Ambrozie (cm. ordonanțelor
Voi. 5, Ch. 4) expune pe cei care au primit Comuniunea o dată pe an. Prin sacramentul Euharistiei, cu toate acestea, spune Hrisostom, puteți începe nedemn, chiar dacă o dată într-un an. Puritatea de conștiință ar trebui să facă timp favorabil pentru a ne asigura că procedura la masă sfântă. Din aceste cuvinte ale Sf. Ioanna Zlatousta se poate concluziona că, deja în timpul său, creștinii au ferit de Comuniunea sub pretextul nevrednicie. Problema de primire demnă și nevrednici de Sfânta Împărtășanie a fost făcută la începutul erei creștine. Sf. Pavel a scris: „Să un om se cerceteze pe sine și așa să mănânce din pâine și să bea din paharul acesta. Pentru oricine care mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea judecata pentru el însuși, dacă nu deosebește trupul Domnului. De aceea, mulți dintre voi sunt slabi și bolnavi și mulți dorm „(1 Cor. 11, 28-30). Din această instrucțiunea Apostol, după toate probabilitățile, sa dezvoltat treptat în mintea credincioșilor ideea că nu este în nici o condiție morală poate începe să masă divină - păcatul este un obstacol în calea asta. Biserica foarte timpurie a început să ofere dreptul de creștini simt demnitatea și vrednicia pentru Împărtășanie. Astfel, Kliment Aleksandriysky în „Stromateis“ (.. Book 1, capitolul 1) spune: „Unii sugerează toată lumea să ia o particulă a Euharistiei, pentru fiecare cel mai bun judecător al conștiinței sale - fie să procedeze la Euharistie, sau pentru a evita.“ Sau, de exemplu, regula: „Cine a avut un vis necurat, dar se simte conștiința lui și, în cazul în care ispita lui Satan, ar trebui să ia parte (Dionisiy Aleks 4; 12 Timotei ..). Pe de altă parte, dezvoltarea vieții Bisericii și a disciplinei bisericești, a apărut reguli bisericești împotriva celor care cred în aceste sau alte cazuri, se procedează la Împărtășanie.
Pagina generata in 0,33 secunde.