Traducere din limba arabă „Tovba“ înseamnă reversie. În contextul religios al așa-numitei recunoașterea păcatului și exprimarea regretul cu privire la aceasta omului, și apoi promit că Dumnezeu nu este de a face o astfel.
Persoana pocăiți cum se întoarce de la păcat la ascultare (în funcție de semnificația cuvântului „Tovba“).
În Coran 87 de ori cuvântul „Tovba“ și derivații săi. Lexicologie Uchenye- scrie că în Coran conceptul de pocăință atribuită atât Dumnezeu și sclavilor Săi. În cazul în care cuvântul „Tovba“ se referă la Allah, acesta este utilizat în conjuncție cu particula „ala“, iar dacă are de a face cu sclavi - „nămol“ cu particule În primul caz, Allah se referă la întoarcerea mânia și pedeapsa de caritate, iar în al doilea caz - revenirea rob al păcatului la ascultare.
În Coran, Allah poruncește tuturor Mumin pocăiesc de păcat: „credincioși O întoarce la Allah în pocăință toți împreună - poate vei reusi!“ ( „Noor“, 31). Într-un alt verset, după ce descrie starea deplorabilă a oamenilor din Iad, ea a spus: „Nu aparține celor care se pocăiesc, cred și săvârșesc fapte bune faptele lor rele Allah va înlocui bun, pentru Allah - Iertarea, Îndurător.“ ( „Furgal“, 70).
Imam Ali Ibn Abu Talib (as) a spus că utilizarea Tovba - o evaluare realistă a capacității sale pasiuni. Într-adevăr, problema modului în care oamenii de control pasiunile lor, devine o margine într-un moment când el, după pocăință se întâlnește față în față cu posibilitatea de a comite păcat. Hadith arată clar că pocăința sclav place lui Allah. Păcatele penitentului adevărate acoperite de o perdea, Allah nu va dezvălui aceste păcate, chiar și în ziua judecății.
Posibilitatea de pocăință - mila lui Allah asupra robului Său. Imam Dzhafar Sadyk (as) a spus: „Chiar și după 20 de ani Mumin va aduce aminte de păcatul lor și să se pocăiască, și Dumnezeu îl va ierta Kafir, nu trece o oră, uita despre păcatul lor și să se pocăiască.“. Dovada că este tradiția Imam Ali (ca): „pocăinței umane, care este dat sansa, nu este interzisă“
Allah dă robului Său păcătuit timp pentru pocăință. Alteța Sa Muhammad (saw) a spus: „Pocăința pentru un an înainte de moartea sa, vor fi luate.“ Atunci Profetul (e) a spus: „Un an - foarte mult, doar o lună.“ Apoi, după ce a spus că, iar luna este o lungă perioadă de timp, a declarat: „Anul - e mult, pocăința va fi acceptată pentru o săptămână înainte de moartea sa.“ Apoi, Înălțimea Sa (c) a redus perioada de o zi. La final a spus: „Chiar si o zi - asta e foarte mult dacă pocăința va fi comisă înainte ca persoana trebuie să se simtă abordarea morții, Allah va accepta pocainta lui.“.
Desigur, această calitate este inerent păcătos ignorant și neinformat. Omul înțelege perfect păcatele sale, dar în mod deliberat amânarea pocăinței și sa pocăit pe moarte numai o oră, nu se va realiza nimic. Deoarece este o bază condiție pocăință autenticitate. pocăință insincere nu vor fi acceptate de către Allah: „Allah a promis să ia pocăința celor care comit o faptă rea din ignoranță și să se pocăiască în curând pocăința lor Allah acceptă, iar Allah - Cunoscătorul, Înțeleptul dar pocăința inutilă pentru cei care comit atrocități .. dar atunci când vine vorba de moarte, el spune: „acum mă pocăiesc,“ - și pentru cei care mor necredincioși am pregătit pentru ei o pedeapsă dureroasă „(“ Nisa“, 17-18) .. Acesta este motivul pentru care Marele Dumnezeu nu va ierta păcatele căiesc în momentul morții faraonului.
Tovba este de o importanță deosebită în Tasawwuf. Originea 7 etape pe calea dreapta - Tovba. Pas cu pas în jos această cale în această etapă este să se pocăiască de tot ceea ce este contrar Sharia și promit să continue să își bazeze toate acțiunile lor în acest sens. În literatura de specialitate Tasawwuf adesea menționează următoarele hadith Profetului: „Pocăiți-vă de păcatul omului, ca și cum el nu a făcut-o Dumnezeu va înlocui păcatele lor cu fapte bune.“. Cele mai multe dintre sufiți de părere că, la momentul pocăinței este necesar să se acționeze sub conducerea unui lider matur (murshid), implicit ascultă instrucțiunile sale.
În cartea „Misbahul-Hidaya“, care este considerat unul dintre cele mai cunoscute lucrări din sufism, indică Tovb 5 condiții: pentru a efectua serviciile solicitate, pentru a compensa închinarea obligatorie a ratat, câștigând pâinea zilnică de revenirea legală proprietarilor atribuite proprietatea altor persoane și de a lupta împotriva patimilor. Aceste condiții sunt similare cu condițiile de pocăință menționate de Imam Ali (a). Într-o zi, când Imam Ali (as), care a spus „astagfrullah“, dar a spus că disprețuitor și, printre altele. Imamul a spus: „Știi ce istighfar Această acțiune este inerent în poziția ridicată a poporului El are 6 etape Prima etapă istighfar - se pocăi pentru păcatele comise În al doilea rând - decide să nu să se întoarcă la acest păcat al treilea - întoarcerea oamenilor ....? să stea înaintea lui Dumnezeu fără păcat al patrulea -. umple cult obligatoriu restante a cincea -., astfel încât te-a lovit carnea, crescut de achiziție neautorizate, astfel încât ai putea topi propriile tristeți, până când pielea nu se lipește de oase și priciuri STET între ele noi de carne, a șasea - pentru a vă oferi un gust de durere ascultare corpului ca, înainte de a dat un gust de dulceață de neascultare, și apoi spune doar, „Îmi cer scuze lui Allah“ ( „Nahdzhul-Balagha“ înțelepciunea 409th) .
Înțelepții au definit 5 tipuri de pocăință. 1. Pocăința ascultător (Ummah) - pentru a merge de la rău la fapte bune. 2. pustnici Pocăința - rândul său, disprețuitor departe de această lume 3. Pocăința pace sufletească - de la ignoranță la adevăr. 4. Pocăința onest - va merge de la mic la moralei înalte 5. Pocăința înțelept - ei vor face cu siguranță la pocăință atunci când văd faptele voastre bune și, astfel, ei vor merge la justiție (înțelepți cred că o evaluare a actelor de egoismul său pozitiv și aroganță, evaluează-o ca o negare a revelației toate beneficiile lui Allah, prin urmare, și se pocăiască).
Pocăința cea mai sinceră este numit „tovbeyi-uscat.“ Coranul spune: „O, voi cei care credeti Pocăiți-vă la Allah sincer!“ ( "Tahrah", 8).
Există mai multe explicații de caracteristici tovbeyi-uscate. Un interpret proeminent al Coranului Gurtubi a scris că există 23 de definiție uscată tovbeyi. Conform unor opinii, condiții-tovbeyi uscat este 4: sincer pocăiască de păcatele lor, spun această pocăință, să se abțină de la acest păcat și să continue să pună obiectivul nu este acela de a reveni la ea. Unii susțin că tovbeyi-uscate trebuie să aibă trei caracteristici: experiență frica datorită adoptării de către Dumnezeu, pentru a spera la adoptarea sa și să continue să arate supunere față de Allah.
Când Alteta Sa Muhammad (Pacea) a fost întrebat despre tovbeyi-uscat, el a răspuns: „Cum lapte nu poate merge înapoi în piept, și omul sa pocăit, în acest fel, nu se va întoarce la acest păcat.“ Imam Dzhafar Sadyk (as) a spus: „Starea internă a exteriorului și sa angajat tovbeyi-se usuce la fel, chiar și pe plan intern, el este superior exterior.“