Prezența în practica de zi cu zi a unui număr mare de norme conflictuale, incertitudinea în legătură cu posibila linie de selecție de comportament poate duce la un fenomen numit de anomie E. Durkheim (lipsa standardelor de stat).
În același timp, Durkheim nu cred că societatea modernă nu are reguli, pe de altă parte, societatea are mai multe sisteme de reguli, în care fiecare singur individ este dificil de navigat. Anomie, prin urmare, în conformitate cu Durkheim, este o afecțiune în care o persoană nu are un sentiment solid de apartenență, nu de securitate și stabilitate în alegerea liniei de comportament normativ.
Oamenii consideră că este dificil să-și coordoneze comportamentul lor, în conformitate cu normele care devin în prezent slabe, neclare sau contradictorii. În perioadele de schimbări sociale rapide, oamenii nu mai înțeleg ce este în așteptare pentru ei pentru societate și au dificultăți în armonizarea acțiunilor lor cu reglementările în vigoare. Normele anterioare nu mai par a fi adecvate, iar noi standarde în curs de dezvoltare sunt prea vagi și vag formulate astfel încât să fie eficiente și repere semnificative în comportament. Pe parcursul acestor perioade pot aștepta la o creștere dramatică a incidenței deviației.
Cu toate acestea, „lipsa capacității“ și urmărirea bunăstării materiale nu este suficient pentru a crea o presiune în direcția abaterii. Numai atunci când compania declară simboluri comune de succes pentru întreaga populație, limitând accesul multor persoane la mijloacele acceptate de realizare a acestor caractere, de a crea condiții pentru comportamentul anti-social. Merton a identificat cinci reacții cu scop dilema - mijloace, dintre care patru sunt de adaptare deviante condiții Anomen.
Prima dintre ele - conformismului, adică adaptarea pasivă la ordinea existentă a lucrurilor. Conformitatea are loc atunci când membrii unei societăți iau în scopuri culturale, pentru a atinge succesul material, precum și aprobat de fondurile companiei pentru a le atinge. Cei mai mulți membri ai publicului care nu doresc să efectueze o abatere de la normele acceptate de comportament, predispuse la un comportament conformist, astfel încât acest comportament este suportul unei societăți stabile.
Inovarea se produce atunci când indivizii aderă la scopuri culturale stabilite, dar resping aprobarea fondurilor Societății pentru a realiza. Acești oameni sunt capabili de a vinde droguri, contrafacerea controale, înșelăciune, atribuindu proprietatea altuia, fura, se angajeze în jaf și jaf armat sau prostituție, șantaj, șantaj. Ritualism are loc atunci când membrii publicului resping obiectivele culturale sau minimalizeze semnificația lor, dar folosind mecanic fonduri aprobate ale Societății pentru astfel de scopuri. De exemplu, obiectivele organizației încetează să mai fie importantă pentru mulți birocrați zeloși, dar se cultiva mijloace ca scopuri în sine, regulile fetiș și a birocrației.
Retritizm este că indivizii resping și în scopuri culturale, și recunoscute ca un mijloc de realizare a acestora, fără a oferi nimic în schimb. De exemplu, alcoolici, dependenți de droguri, boschetari și coborâți oamenii sunt marginalizați în propria lor societate; „Ei trăiesc într-o societate, dar nu fac parte din el.“
Teoria anomiei R. Merton se concentrează asupra proceselor de stabilire a obiectivelor culturale recunoscute și mijloacele prin care societatea inițiază un comportament deviant. În special, folosind această teorie poate dezvălui esența și cauzele infracțiunilor legate de bani, comise pe baza profitului și a lăcomiei, crima printre „guler alb“ și crime corporative, crime de reprezentanți ai structurilor de putere, eu și cei care aspiră la putere.