Serghei Esenin în poeziile și viața
Și Esenina popularitate în rândul cititorilor toate au crescut. În observația apt Tynyanov, poemele Esenin tratate „ca documentele și scrisoarea, primite prin poștă de la Esenina“ 1.
25 de ani de la moartea sa, în mod surprinzător, a fost faptul irefutabilă: „a iubi Esenin converg și șaisprezece“ mireasa Esenina, „un membru al comsomolului, cincizeci, o sută la sută reținut intransigență“ Garda Albă“. Cei doi poli ai unei conștiințe distorsionată și fragmentată a revoluției românești, între care nu au aparent nimic în comun. „2.
Astăzi, interesul în munca și viața de geniu dalmat poeziei ruse fără încetare. Există lucrări noi ale poetului, care Esenin pare departe de obiceiurile de „fenomen complex și misterios.“ 3 Publicate anterior închise în documente și memorii ale contemporanilor în jurul cărora au izbucnit uneori controverse ascuțite în presa depozitari speciale.
Dar biografia științifică a poetului nu a fost încă scris. O perioadă puțin cunoscută din Moscova a vieții sale, din cauza srs, călătorii în străinătate. Numele Esenina rămâne o sursă de legende. înrăutățit semnificativ atenția doar celor închise anterior în biografia poetului subiecte cum ar fi relațiile cu VCHK- OGPU, sferă intimă de viață și, desigur, circumstanțele morții tragice.
“. Muzica de broaște, m-am poet să crească. "
Maple Oh, draga mea, arțar de gheață.
B. Nasedkin poet, care a devenit sora mai mare a sotului ei Esenina - Katie, a scris: „Deasupra“ omul negru „Esenin a lucrat timp de doi ani. Această mărturisire teribilă ia cerut un efort enorm și introspecție. De două ori l-am găsit beat într-un cilindru și cu un băț de mers pe jos în fața unei oglinzi mari cu un zâmbet non-uman netransferabile, discuta cu omologul său - o reflecție sau tăcere privindu-l, ca și în cazul în care pentru a asculta el însuși „28. În ceea ce privește ideile de bază ale acestui poem genial Esenina că este în nici un caz nici un „poem de la sfârșitul anului“ sau „poem al crizei“ și „soarta poeziei“, cu atât mai puțin „Requiem al poetului,“ și reflectă eterna lupta dintre bine și rău, că ea a deținut viața întreaga creație a poetului.
Într-o scrisoare către M. P. Balzamovoy (toamna anului 1914), Esenin a remarcat că „a vândut sufletul diavolului - și toate pentru talentul.“ Aici își amintește motivul unei transformări basm a unui bărbat urât în sperietoare. inscripție Cunoscut Esenina a adoptat fiica Dunkan Irme pe cartea „Pugachev“ :. „Irma din iad“
simț estetic și a avut un „costum ciudat“ Esenina și legate de legenda lui Lele rustic, pălărie și piele brevet de pantofi care au devenit un simbol al țăran România și de îngrijire în faima la nivel mondial.
Esenin nu rândul său, pur și simplu, viața lui într-o acțiune de teatru, „magazin machetă“. Costumate, Pansament a făcut parte din programul său estetic, un mijloc de influență asupra cititorilor și empatie în imagine. El credea că arta de îmbrăcăminte persoanei se identifică drept „cererile lor“. Definirea artei ca o „specie de guvernare umană“ Esenin rol important l-au dat haine art. În articolul „Viața și arta“ Esenin amintit, ca istoricul Herodot, descriind sciții, în primul rând a vorbit despre obiceiurile lor și de îmbrăcăminte: UAH, brățări, căști de protecție. „Privind la ea. scurta descriere ei - spune poetul - trebuie doar să ne imaginăm toate ceremonia de cauzalitate, și înainte de a nu te-ar putea ajuta devine violent, și impunătoare, și tribul războinică ".
Schimbarea de măști de teatru, o altă deghizare de fiecare dată când biografia poetului a fost marcată: poet Ryazan rochii țărănești Esenin la Moscova într-o jachetă și o bluză albastră. Format ca poet are de perioada Moscova a vieții sale, Esenin în Petrograd pentru prima dată, așa cum se uita la mine, a mers la stadiul gigant de viață, și sa distins ca un „om de artă.“ Pentru selectat Esenin pentru primul act al vieții tale ocupat scurt și tragic al rolului ciobăniță țărănești Lel, subliniind originile sale pământești țărănești, din Sankt-Petersburg scriitori au reacționat ambigui. Ivanov și G. Adamovich a scris despre „impresia mixtă“ de întâlniri cu Esenin din Sankt-Petersburg. G. Adamovich și în 1969 a subliniat: el „a jucat într-un tip timid liniștit, dar în ochii lui nu a fost atât de mult rău și chiar mândrie, că a fost greu să-l facă totul“ 30. Chiar și Tsvetaeva în eseul său „O seara altă lume“ a remarcat și a rămas o enigmă de contrast aspectul și profunzime poetic: „ascult toate radacinile firelor de par. Este acest heruvim este Milchgesicht *, această operă „Deblocare! Deblocare „- acest lucru - este scris? - M-am simțit? (Esenin n-am încetat să mai minunez de faptul că) „31 Astfel a trecut Tsvetaeva impresia mea de la lectura poezia lui Esenin“ Marfa Posadnitsa. "
Cu toate acestea, „zhiznetvorchestvo“ și „teatralitate vieții“ tipic multor artiști ai secolului - 3. Gippius, V. Bryusov, Gumiliov, Mikhail Kuzmin și alții - pentru Esenina nu se jucau. Poezia sa a trăit viața el, în cuvintele unui prieten cu el poetul A. Kusikov plăcut „un animal.“ Și această viață „lucru ieftină și necesară“, Esenin, prin propria admitere, a fost de vânzare pentru poezie, numindu-se „Dumnezeu Dudko.“ „Esenin a cucerit toată viața scriind poezii. Pentru el nu a existat nici o valoare în viață, cu excepția poemele sale „- a remarcat în memoriile sale despre poetul S. Gorodetsky 32 reflectat“ Bud „viața și poezia lui Esenin mitul generat. Și caracteristica principală a acestui mit a fost caracterul său românesc. “. În Ryazan „băiat“, - a spus G. Adamovich - chiar și auzit „foșnet noastră în ovăz,“ ca Blok, el a sunat încă un note tipic românesc de remușcare, pocăință, - și nu este surprinzător faptul că, în răspuns la nenumărate conștiința românească a răspuns și răspund. „33
Caracterizat prin cuvinte Esenin Vinogradskii când a văzut l-au legat în șal colorat, „necunoscut pentru cineva ca“: „În sos - spaniol mici și păr, buclele de aur - așa cum nu este așa!“ 34
Nu există versete mirare Esenin cere:
Asta pentru toate păcatele mormântul meu,
Pentru că nu crede în harul
M-au pus într-o cămașă din Rusia
Sub pictogramele pentru a muri.