Național (etnice) și religioase
Atunci când se analizează relația N. și P. ar trebui să se țină seama de faptul că nu există nici un domeniu de aplicare completă coincidență a acestor concepte. Chiar și în cazul mono-religioase (cei din România sunt biserica evreiască, armeana Gregorian) mulți reprezentanți ai națiunii sunt adepți ai altora. Religiilor, indiferent, non-credincioși. Cele de mai sus este valabil mai ales în ceea ce privește marile națiuni (ruși, Tătară), existente în mod tradițional în religiile România-etnice (Ortodoxie, Islam, budism). T. arr. putem vorbi despre religia dominantă pentru această națiune, confesiuni dominante. tradiții, care sunt pentru ortodoxia românească, Islamul, tătarii, buriaților, budismul și așa mai departe. d.
Natura stabilă a relației și N. R. sentimentele religioase și etnice și idei într-o mare măsură expusă la puterea tradiției. Timp de secole, ele rămân aceleași, ele sunt mici acte nu numai o schimbare de Politi. regimuri, ci și a sistemelor sociale. Conservarea religiilor tradiționale. și valorile etice ajută nu numai sprijinul lor conștientă a reprezentanților poporului și a denumirii, dar procesele psihologice de instalare instinctivă, de asemenea, încă insuficient studiate krye rămân stabile pe o perioadă lungă de timp istoric. Asimilarea cu „laptele mamei“ și de a găsi sprijin în adâncimea de instalare, abilități automate de comportament, stereotipuri de grup stabile, ele sunt o caracteristică inerentă a grupului etnic, atributele culturii naționale (care se bazează pe coeziunea puternică a raționale și emoționale, conștient și inconștient), în funcție de preferințele persoanelor în chestiuni legate de religia lor și națiunea lor.
rel cultural. sau valori etnice, fiind recunoscută ca fiind „lui“ în toate privințele „păzit“ în conștiința de masă. În ceea ce privește valorile etnice anterioare (ulterior devenind național), ele sunt prezenți deja membri ai serviciilor sociale primare. comunități, cum ar fi familia, tribul, din cauza legăturilor de sânge, gestionarea în comun a economiei, totalul teritoriului, cultura, un limbaj comun. De-a lungul timpului, în special datorită activității ideologice a intelectualității, un sentiment de apartenență la un anumit grup etnic, înțelegerea importanței unei persoane care urmează să fie implicat în afaceri generale și soarta poporului său devine mai larg și caracterul conștient. Astăzi este una dintre formele masive de conștiință, care este strâns legată de emoții, obiceiurile latente moștenite componente psihologice stabile. Și ea, de regulă, respinge orice „încălcare“ privind demnitatea și cultura națiunii. De exemplu, sondajele arată că marea majoritate a naseleniyaRumyniyavystupaet pentru depozitare în noul pașaport românesc coloana „naționalitatea“.
Este dificil, și comuniunea popoarelor la noua dezvoltare a religiei pentru ei. sisteme. Este atât de complex, care a durat mai multe secole a fost procesul de creștinare drevnerumynskogo al Societății, însoțită de o creștere treptată credințe slave, uneori greu de vytesneiem timpurii păgâne. Familiarizându foști păgâni la Hristos. Credința, exploatarea ulterioară a Bisericii Ortodoxe din România este caracterizată prin faptul că această denumire dobândește în viața reală astfel de caracteristici, la- nu sunt specifice ortodoxiei oficiale. Conectarea religiei creștine cu viața poporului român, etnicizare marcata de o serie de caracteristici (a se vedea. Credință dublă, credințele precreștine din România). Printre acestea, păstrarea resturilor de culturi păgâne, tradiții casnice (divinație de Crăciun, prezicere a norocului, dans, promenade și t. D.). În același timp, caracterizată prin popularitate, subliniind disponibile sa pentru percepția imagini simple credincioși și reprezentări (judecății, retribuția viața de apoi), și este cu o anumită indiferență față de interpretările teologice ale lui Hristos. dogme. La nivel de gospodărie, în mintea credincioșilor din religia dominantă. - standarde etice.
Dialectica procesului de etnicizare a religiei este caracterizată ca această popularitate denumire crește în rândul acestui popor, precum și creșterea capacității de interpretare sale neortodoxe. Aceasta este o problemă cu care se confruntă toate bisericile în lucrarea sa misionară, pentru eficacitatea unui roi, acestea sunt adaptate la condițiile locale, să ia în considerare mentalitatea, obiceiurile și psihologia grupurilor etnice locale, în special în cultura lor. Ca urmare, există două elemente de îmbinare (culturi locale și „mamă“), care contribuie la convergența popoarelor.
Răspândirea religiilor majore. direcție (de exemplu, Insulele KHrist, Constând după cum a spus viu în Noul Testament, „... din fiecare națiune, trib, popor și limbă ...“ (Apocalipsa 7: 9 ..) printre marile națiuni sau grupuri de națiuni, la rândul lor, contribuie la . formarea unui număr de caracteristici esențiale ale civilizației locale specifice cu privire la cultura civilizației (de multe ori, inclusiv un număr de stat în națională) este puternic influențată de religie. Islamul este araba, budismul tibetan protestantismul american de Nord, Biserica Ortodoxă Rusă din România, religiile tradiționale acționează ca fundament ideologic comunități uperetnicheskih, ele aduc laolaltă cultura, modul de viață, ajutând să se simtă solidari cu fiecare alte popoare plural în țara noastră (în plus față de popoarele slave ortodoxe sunt majoritatea credincioșilor Karels, Komi, Mari, Mordovians, ciuvașii, Khakassia, Iacuții, etc;. musulman tătari, bașkirilor. națiuni Daghestanian Kabardinians cecenilor Ingushs, Adygeys, cerchezi, Balkars, etc;. Karachays budist Kalmucks, Buriats, Tuvinians).
Religiei în rândul a fi cuprins oameni îl sprijină comune diferitelor grupuri ideologice, tradiții naționale, popoarele de identitate joacă un rol important, mai ales în vremuri de criză (război, ocupație, defalcare radicală a fundațiilor publice). Istoria multe altele. popoarele cad sub jugul străin (ebraică, română, greacă, bulgară, armeană, georgiană, etc.), vom vedea că, dacă își păstrează religia tradițională, atunci este posibil să se evite asimilarea completă și, în ciuda tuturor întoarcerilor dramatice și se transformă, să-și recapete lui statalității. O astfel de caracteristică a religiilor tradiționale (Ortodoxia, islamul, budismul, iudaismul, etc ..) Denumiri este tipic pentru România de azi. Activități rel. org-tiile din România legate de păstrarea identității naționale, tradiții și valori ale poporului, însoțite de o opoziție activă în prezent puternic promovate de prăbușirea unităților de consum, orientare individualistă, pur utilitar, pragmatic. ortodoxă rusă, de ex. se opune în totalitate ultimele valori spirituale tradiționale românești, în vol. h. colectivist, începutul catedrala, a vorbit protector al culturii și istoriei naționale.
Identificarea în rel conștiinței istorice. și etnie care prezintă, în cazul apariției unor conflicte, tensiuni precondiții pentru un efect calmant asupra inter-etnice și mezhkonfes. relații, precum și pentru posibila utilizare a religiei. extremism minte etnocratic și grupurile naționaliste. În prezent zi. România, există încercări de a satisface interesele reale sau imaginare ale unei națiuni, o denumire de abuz de către alții. În situații de conflict, în România, precum și din fosta Uniune Sovietică, ea joacă un rol importante confesiuni. factor (Cecenia, Karabah); există cazuri de reprimare a „străine“ de etnokonfes. Motive (Asia Centrală, Kazahstan, Estonia, Tuva). Pe scena mondială există activitate militară și rel. extremismului. T ak, care arată rel. solidaritate și de punere în aplicare de export „revoluția islamică“, masele de mercenari înarmați sunt trimise de la una la celelalte țări musulmane. zone de conflict și conflicte (Afganistan, Bosnia, Tadjikistan).
În prezent zi. România la social. și confruntări naționale reprezentate mult mai larg, cu toate acestea, religiile tradiționale de menținere a păcii și liderii lor. Un astfel de exemplu. au fost acțiunile lor în soluționarea conflictelor generate de sovereignization Tatarstan, în localizarea evenimentelor sângeroase din Cecenia și altele. Studiile arată că cei mai mulți oameni cred în rel potență pace. organizații și consideră că acestea pot contribui la stabilirea unor relații bune între oameni de diferite națiuni. Mulți cetățeni din România (75% ortodocși, 68% musulmani) resping ideea de exclusivitate, numai adevărul unei religii este, cu atât mai multe acțiuni împotriva altora. Religiilor.
Eliminarea oricăror manifestări etnokonfes. ostilitate și dușmănie, dezvoltarea unor mijloace civilizate pentru a atenua și de a depăși posibilele tensiuni în România în acest domeniu depinde de multe altele. factori: punerea în aplicare riguroasă a principiilor constituționale ale organelor de stat, în primul rând egalitatea tuturor religiilor. org-tiile în fața legii; printr-un comportament plin de tact de funcționari; prin ponderate, tonuri delicate de prezentări orale și scrise ale publiciști și politicieni; privind amploarea și formele de cooperare sau rivalitate religioasă. cifre; din răspândirea principiilor toleranței și coexistența cooperării culturale între oameni de diferite credințe și etnii; situațiile reale în conștiința publică și sfera publică-juridică conceptul de unul dintre poporul român, termenul tuturor etnokonfes sale la egal la egal. comunități.