Kutuzov - lider național
Pentru prima dată, Tolstoi arată Kutuzova în campania militară 1805-1807 GG la revizuirea din Braunau. Comandantul român nu a vrut sa ma uit la uniforma parada de soldați și a început să inspecteze regimentul în starea în care a fost îndreptat către generalul austriac pe pantofi soldatului rupt lui, cu o expresie care nu contează cât de reproșat în acesta, dar nu a putut vedea cum e rău. Tolstoi descrie punctele de vedere contrastante din Braunau și se uită la Olmutz. Soldații în uniforme gri și pantofi rupte și „trupe inteligent lustruite și curățate“, „cavalerie elegant“, soldații cu proaspăt bărbierit și spălat fețele și strălucire la ultima muniție de spălare. „Acest contrast Tolstoi arată pricepere modul în care diferite interese Kutuzov și Alexander și atitudinea lor față de soldați, și, astfel, la oameni. Dacă Kutuzov „a trecut prin rândurile, uneori oprindu-și spunând câteva cuvinte un fel de a ofițerilor, pe care o cunoscuse în războiul turc, și, uneori, soldații, împăratul Alexandru, călare pe un cal, oprindu-se doar ocazional, pentru a saluta orice regiment. Dacă Kutuzov a avut loc o paradă, desigur, la domiciliu, comandantul a vorbit cu soldații, în Olmütz „armate de masă“, „nadsazhivaya sânii ei“, „sa alăturat în vuiet întregii liniei, care a trecut deja împărat. „Aceasta nu este fiii oamenilor le place să Kutuzov, și bucuria sălbatică a mulțimii,“ masa de oameni. " Și acest Tolstoi special contrast arată viu unitatea armatei lui Kutuzov, atitudinea parintesc față de soldați și comandanți de luptă, naturalețea și simplitatea comandantului român.
În bătălia de la Borodino sa manifestat măreția Kutuzov, care constă în faptul că el a regizat spiritul armatei: „Mulți ani de experiență militară, el știa mintea bătrânului înțeles că a gestiona sute de mii de oameni, moartea lui Bob nu poate fi o singură persoană, iar el știa că decide soarta luptei nu a comanda comandant suprem, nu un loc unde trupele sunt staționate, și că forța evaziv numit spiritul trupelor, și el a privit această forță și ghidați-l așa cum era în puterea lui. "
Tolstoi arată cum spiritul românesc în războiul popular este superior de calcul rece generali străini. Deci, Prince Kutuzov trimite Vitemburgskogo „preia comanda Armatei întâi“, dar apoi, înainte de a ajunge armata, cerând mai multe trupe, iar apoi comandantul se retrage și trimite-română Dokhturov, știind că el va sta pentru patrie până la moarte. Scriitorul arată că nobilul Barclay de Tolly, văzând toate circumstanțele, a decis că bătălia a fost pierdută, în timp ce soldații români au luptat până la moarte și atacul de francezi. Nu, Barclay de Tolly, nu un comandant rău, dar nu are spiritul românesc. Dar Kutuzov lângă oameni și spiritul poporului, și comandantul dă ordinul de a ataca, dar armata nu putea avansa în această stare. Dar ordinul a venit „nu din considerente de viclenie, ci dintr-un sentiment care se afla în inima fiecărui om românesc“, iar când a auzit ordinul „epuizat și șovăielnici oamenii sunt mângâiați și ovaționat.“
Dar Tolstoi artistul este adesea contrar Tolstoi-filosof, ca Kutuzov a condus pentru o luptă adevărată, arătând voința sa. Gros-filosof neagă rolul activ al comandantului într-o anumită luptă, dar chiar și în cuvinte Bolkonsky: „El nu a venit, nu iau nimic. dar el va asculta, să-și amintească totul, pune totul în locul său, nimic nu va împiedica util nimic dăunător și nu va permite. " Recunoașterea rolului activ al Kutuzov. Pe de o parte Tolstoi Kutuzov a făcut „instrucțiuni“, pe de altă parte, „sunt de acord sau nu sunt de acord că i-au oferit“, „a da ordine de“, care este încă condus de cursul bătăliei. Aici se află contradicția lui Tolstoi ca artist și ca filosof.
În romanul epic „Război și Pace“ adevărat purtător de bunătate, frumusețe și adevăr în Tolstoi este poporul, și, în consecință, comandantul național Kutuzov. Kutuzov este mare, pentru că „nu există nici o măreție în cazul în care nu există simplitate, bunătate și adevăr.“