La baza oricărei teorii dintre cele mai sofisticate și cultura cea mai rafinată este original sau pur și simplu o viziune de înțelegere că există ceva dat, independent, deschide ochii. Dar, în mod surprinzător, vedem că este ceva, dar poate fi - rămâne neclar. Această filozofie cum spune Platon, „au tendinta de a experimenta o surpriză. Este începutul filozofiei“ ( „Theaitetos» d-155 ° C). Sunt de acord cu el și Aristotel ( „Metafizică» I 2, 982bll-983al4), și Proclu și Olimpiodorus. În mod similar, „un miracol clar“ pentru filosofia antică susține înțelegerea că lucrurile trecerea unor lichide este ceva constant și inevitabil în lume și lumea exterioară. Fiecare efort a fost axat pe încercând să dau seama cum acest lucru ar putea fi și cum trebuie să se gândească. Pe de o parte, „totul curge“ (- expresie atribuită Heraclit) - și râul, și piatră, și om; pe de altă parte - în acest curent se prezintă întotdeauna o imagine a fenomenului de ceva constant și susținut, mereu egală cu ea însăși, că întotdeauna este și, prin urmare, etern, nu a creat, și rămâne ca independent. Ceva care este întotdeauna volatil, numit devenind. și că invariabil - ființă, ființă (.) (Platon, "Timaeus" 28a ff;. Aristotel „Metafizica» III 4, 9996; IX 9, 1051b29). Stabilirea acestei distincții - la originile grecești și, prin urmare, gândirea filosofică europeană. Ceea ce devine Formarea - o mișcare în ființă ( „Definiții“ 411a). Deci, în primul rând determinată pe baza formării vieții, așa că nu are propria sa esență, este gol și gol. În plus, nu a fost niciodată acolo, dar este doar va fi atras de a fi. Foarte tratat este transcendentală, adică, transmarginal atât în ceea ce privește aspectul; între una și alta de gândire greacă - o graniță de netrecut. Dar niciodată nu ajunge la viață, devenind în același timp, nu se poate opri - rula pe toate, fluxul său, doar imaginar existent „ca și în cazul în care“, alimentează puterea inepuizabilă și unitatea de a fi. Devenind, fiind nimic (de la lucrurile reale), apare întotdeauna și dispare - strict vorbind imposibil să se determine cât de volatile, deoarece este în continuă schimbare și evaziv cum se spune Platon prin gura lui Socrate (și vice-versa - Socrate însuși vorbește prin Platon , ucenicul său, în dialogurile sale, în care, probabil, și nu declarațiile de Socrate literal transferate, cel mai intelept dintre greci, dar, fără îndoială, acte și vorbește sufletul socratic, geniul lui): Socrate: dar poate fi ceva care care nu stă într-un singur stat yanii La urma urmei, în cazul în care vreodată a fost amânată în această stare, imediat s-ar fi văzut că aceasta nu se schimbă; Pe de altă parte, dacă este cazul, și rămâne de la sine, cum se poate schimba sau muta, fără a trece dincolo de limitele ideilor sale Cratilos: nu se poate. Socrate: Într-adevăr, în primul caz, s-ar putea să nu fie nimic cunoscut. La urma urmei, atunci când cunoscătorul este pe cale să fie prins cu ea, ar deveni imediat, diferit de primul, și era imposibil să știe ce este sau ce condiție rămâne; și nici o cunoaștere, desigur, nu va ști ce știm, nu rămâne în orice condiții. Cratilos: Da, este. Socrate: Și, se pare, este imposibil să vorbim despre cunoaștere, raportul, în cazul în care toate lucrurile se schimbă și nimic nu stă în loc. La urma urmei, cunoașterea în sine - în cazul în care aceasta nu depășește ceea ce este cunoaștere - cunoașterea este întotdeauna și va fi; în cazul în care schimbarea este ideea de cunoaștere, în același timp, se va muta la o altă idee de cunoaștere, și anume, [Aceasta] cunoaștere va fi plecat. În cazul în care se schimbă vreodată, este pentru totdeauna - ignoranta. Din acest raționament rezultă că nu ar exista atotștiutor, nici lucrurile care ar trebui să fie cunoscute. Și dacă există vreodată cunoscător, care este și cunoscută, există, de asemenea, frumos și bun, și oricare dintre lucrurile existente, și mi se pare că ceea ce spun nu este ca un flux sau o rafală (Platon, „Cratilos“ 439e -440s). Filosofia antică provine din faptul că doar fiind acolo, rămâne în mod constant, și numai pentru că poate fi ceva să știe exact. Despre fluid de același, că există, și este nu, este în continuă schimbare, ca și în cazul în care batjocoritoare și îndepărtându-se de la observarea atentă a minții, cunoașterea nu este și nu poate fi - despre lucruri din ce în ce este doar mai mult sau mai puțin plauzibile, nu sunt informați pe deplin punctul de vedere. nu este atins, cu toate acestea, adevărul în sine. Adevărul vorbește cunoașterea exactă. care, în opinia gânditorilor antici, trebuie să se ocupe de ceea ce nu poate fi altfel (Aristotel „Etica nicomahică» VI-3, 1139b20), adică Are grad suprem, absolut de fiabilitate și specificitate, deoarece este acolo „oricum“, concretum fel, cheag adevărat fenomen. Prin urmare, cunoștințele actuale îndreptate spre o existență eternă, mai degrabă decât rezultate. Adevărul nu poate deci selectat arbitrar, este generat și construit. Adevărul nu este creat, se deschide, este - o absolută dată. În acest caz, adevărul are o fermitate și tărie, merită să ne gândim, să zicem, o minciună și un fals sunt complet lipsiți de putere, se anulează: „Sigur că numai adevăr merită“ - în cuvintele lui Sofocle ( „Antigona“ în 1196) Autentic cunoștințe atât. spune a devenit și invariabile și este ea însăși neschimbată, permanentă și completă, - care desfășoară deja distincție valabilă: ființă și cunoaștere a acesteia - a devenit, devenind și opinia cu privire la aceasta - nu a fost încă în cele din urmă lucrurile cel mai important principiu fundamental al filosofiei grecești este .. Xia pentru că teza identității ființei și de gândire: „Pentru a gândi și de a fi - la fel“ - cum spune Parmenide (OT). De fapt, ca o gândire crede identic, durabil, până în prezent este - și așa cum există, până în prezent crede, nu poate ajuta, dar cred. Cu alte cuvinte, doar existența inteligibilitate. Fiind - care este, în sine, cât și pentru implicarea el nu este totul altceva - lumea lucrurilor și a evenimentelor tranzitorii. În plus, fiind determinată de el însuși, și de la ea - totul altceva: de la formarea, fluid și temporar, nu are începutul și cauza sa, aceasta este singura lor existență, este indestructibil și etern. Pentru a rezuma, se vorbește de a fi filosofiei antice: nu 1) existenta este ca „este“ altceva, proprietatea sa (pentru „a fi“ și „să fie ceva“ - sunt două lucruri diferite), ci pur și simplu, absolut, „au“ ; În acest sens, fiind unele indecompozabil dat, nu se poate deduce din conceptele sale, și anume, Există în primul rând posibile divizii; 2) fiind atât integral, adică simplu, și 3) unul, spre deosebire de multitudinea de fluid; mai mult decât atât, fiind 4) cognoscibila (numai că este în spiritul și cognoscibile), adică imaginabil - este (în sine), mintea și adevărul este implicat, și 5) este perfecțiunea, sau b) o formă imaginabil plasă fină, care determină fără formă și tranzitorie; fiind, de asemenea, 7) neschimbată, adică, nu apare, dar este întotdeauna deja acolo, în picioare în eternitate este edinomgnovennom fluxului luminos lungime de fluid și 8), atunci când este exprimat în filosofia ulterioară a limbajului, transcendental, dincolo de lumea de formare (dar nu la minte); mai mult decât atât, fiind 9) auto-existent, adică nu are nici o altă existență ca la început, 10) este necesară, sau apodiktichno, în sensul că aceasta nu poate fi, în cele din urmă fiind și este de 11) a devenit și 12) sunt identice.
A se vedea valoarea de a fi și de a deveni. Cunoașterea ființei și adevărului în antichitate în alte dicționare
Cunoștințe Miercuri - 1. Posesia unele l. informare, conștientizare cuiva. apoi l. // vorbită unii l. abilități practice, aptitudini. 2. rezultate dovedite.
Dicționar explicativ al lui Efraim
Devenind Miercuri - 1. Apariție, educație smb. apoi l. o multitudine de caracteristici și forme; formarea procesului de dezvoltare.
Dicționar explicativ al lui Efraim
Genesis - (. Existența colocvial), de a fi la plural. Nu, Miercuri 1. Cu privire la existența realității. determină conștiința. Mișcarea - o formă de existență a materiei. Lenin. 2. Viața, existența (învechit. Acum ironie.). În curând.
Ushakov Dicționarul explicativ
(. Razg) - a fi existent, -I; Miercuri
1. Philos. Numai Geneza. realitatea obiectivă (materie, natura), care există independent de conștiința umană. Obiectiv, folosit reale.
2. Agregat.
Dicționar explicativ Kuznetsova
Cunoștințe - vezi de cunoștințe.
Dicționar explicativ Kuznetsova
cunoștințe de afaceri (cunoașterea domeniului) - cunoștințe generale a economiei și a industriei în care operează entitatea, precum și cunoștințe mai specifice cu privire la modul în care să opereze acest subiect.
Dicționar de economie
Formarea - Formarea, Miercuri (Filosofie.). Proiectarea, achiziționarea de noi semne și forme în mișcare și dezvoltare. Spre deosebire de metafizică, dialectica susține că natura.
Ushakov Dicționarul explicativ
Formarea profesionala - - „modelarea“ a personalității, adecvată
cerințele de activitate profesională
Dicționar de economie
Formarea - lea; Miercuri Identifica anumite atribute și forme în procesul de dezvoltare; Formarea. S. natura. C. Referințe. S. noi principii artistice. C. Noi forme de gestionare.
Dicționar explicativ Kuznetsova
Cunoștințe - Editura, București. Ea a fondat în 1951. Scientific-populyarnayaliteratura pe diferite ramuri ale cunoașterii (seria "New Life in, Stiinta, Tehnologie", "Universitatea Poporului" etc.).
Marele dicționar enciclopedic
cunoaștere directă - cunoaștere se realizează prin evaluarea directă, fără justificare folosind probe; ponimaloslibo în istoria filosofiei ca senzuala (Democrit, Epicur, Feuerbach).
Marele dicționar enciclopedic
Geneza - - prima carte a Pentateuhului, spune despre crearea lumii și a umanității. Un loc aparte în narațiunea ia povestea poporului evreu, patriarhii săi și a familiilor lor.
Dicționar istoric
Geneza, Cartea - -prima Cartea lui Moise, Pentateuhul (. Vezi) și Biblia (a se vedea.). Titlul cărții în traducerea în limba română este oarecum diferită de cea greacă, dată prin traducerea-70yu chikami- „Geneza“, care.
Dicționar istoric
Cunoașterea - statul, care aparține știe nimic, fructul de învățare și experiență (VI DAL). În punctul de vedere al Rus Sf cunoaștere mai mare - înțelegerea binelui și răului în conformitate cu învățăturile Noului.
Dicționar istoric
Cunoștințe Lzheimennoe - (1 Timotei 6,20) -in original "falsa cunoaștere".
Dicționar istoric
A deveni un stat care deține sclavi în Sparta și în alte zone agricole din Grecia - Apariția în istoria Greciei VI-IV secole. BC. e. Cel mai important rol al Spartei antice a jucat două state, Atena și Sparta. În istoria de Atena și Sparta în istoria poate fi văzut.
Dicționar istoric
Inconștientul cunoaștere - cunoașterea, posesia care persoana nu le cunoaște, a căror cunoaștere nu se exprimă (3).
enciclopedie psihologică
Fiind-in-lume - acest termen - o interpretare comună a termenului ridicat degera Dasein. Acest lucru lipsit de tact scris o frază de bord este utilizat în principal în cadrul existențialismului, în cazul în care ea este.
enciclopedie psihologică
Fiind-afara lumii - existențialismul - ideea că fiecare este responsabil pentru oportunitatea de a merge dincolo de realitatea limitată a existenței sale. Imposibilitatea de a realiza.
enciclopedie psihologică
cunoașterea declarativă - un termen care denotă orice cunoaștere la care omul este conștient de acces și care pot fi exprimate într-un fel sau altul. Așa că atunci când învățăm cum să imprimați, apoi ne bazăm.
enciclopedie psihologică
Cunoștințe de viață - - a se vedea de cunoștințe în viață ..
enciclopedie psihologică
Cunoștințe - (cunoștințe limba engleză.) .1. Rezultatul curent este deschis discuția și critica (într-o comunitate) pentru a studia problemele și fenomenele (în conformitate cu regulile și reglementările descriu ca fiind satisfăcătoare.
enciclopedie psihologică
Cunoașterea Living - (. Cunoștințe de viață în engleză) -ponyatie "3. Ei bine." la început. secolului XX. folosit G. G. Shpet (1914.1922), S. L. Frank (1915,1917,1923). Astfel de cunoștințe m. B. ca o pre-teoretică, pre-universitar și post-teoretică.
enciclopedie psihologică
Cunoașterea Căutare - (cunoștință a cunoaște ce) (cunoașterea directă). O astfel de cunoaștere este senzorială, intuitiv și poetic. Aceasta este ceea ce James a numit cunoștințele dobândite prin experiență directă.
enciclopedie psihologică
Pe măsură ce cunoașterea - A se vedea cunoștințele procedurale ..
enciclopedie psihologică
Cunoștințe despre - (Knowlege aproximativ) (cunoașterea indirectă). Potrivit lui James, acesta este un nivel mai ridicat de cunoștințe, aceste cunoștințe se obține prin gândire abstractă. Este concentrat și intelectual.
enciclopedie psihologică
Cunoștințe despre rezultatele - un termen foarte comun folosit pentru a se referi la informațiile primite ca un feedback la (a) la un subiect într-un experiment cu privire la corectitudinea reacțiilor sale;.
enciclopedie psihologică
Cunoașterea morții - - idei sociale comune și concepte ale morții. Ele pot fi utilizate în activitatea de prevenire pentru prevenirea formării de comportament suicidar.
enciclopedie psihologică
Cunoașterea de sine -. A se vedea, eu văd sinele (I, 2) ..
enciclopedie psihologică