creştinismul Edit
În conformitate cu Evanghelia apocrifă a lui James Maria a fost părinți Ioachim și Ana. Această versiune a fost ulterior susținută de Ioannom Damaskinym. Grigoriem Nisskim. Herman Constantinopol, Pseudo-Epifanie, pseudo-Hilary și Saint Fulbert de la Chartres. Ioann Damaskin susține afirmația Sf. Sofronie, că Maria sa născut în Ierusalim. într-o altă versiune - în Sepphoris lângă Betleem. Tradiția spune educarea Mariei într-o atmosferă specială de puritate și „Prezentarea în Templu“, când Maria a fost de 3 ani. tradiția apocrifă spune că Maria a studiat împreună cu alți copii evrei, dar a avut o viziune diferită de îngeri. În acest sens, la 12 ani Maria a luat un jurământ de feciorie, dar la a ajunge la maturitate, ea nu a putut sta în casă, și pentru ea ritualul tradițional a fost ales soțul, paza ei și să respecte jurământul ei - ales din tribul lui David, mai vechi Iosif Obruchnik. Într-o altă versiune a ceea ce sa întâmplat atunci când ea a fost de 14 ani, la inițiativa Marelui Preot. În casa lui Iosif, Maria a lucrat pe fir purpuriu pentru perdeaua templului (simbol al „filare“ vine corpul copilului Isus din sânge «violet» materne în pântecele Mariei). Lucrul pe fir încă în curs de desfășurare, atunci când a avut loc Buna Vestire. Conform Evangheliei după Luca (01:26) Maria la momentul am trăit în Nazaret. Se așteaptă miracolul mamei virgine, Maria sa dus la casa lui Zaharia și Elisabeta, ruda ei. 40 de zile după naștere Simeon Bogopriimets profețit, în special, Fecioara de suferință ( „și veți trece cele mai multe arme pe cap de locuitor“), care a apărut simbolul iconografic al Inimii Fecioarei, cel al familiei afectate sau săbii.
simboluri metafizice ale Fecioarei considerată scara lui Iacov (ca în Fecioara conecta cer, unde locuiește Dumnezeu, și țara), Rugul Aprins și borcanul de mană. ca fiul ei a fost „pâinea vieții.“ În plus, prezența nepătruns a lui Dumnezeu în pântecele Fecioarei reprezintă personaje precum cortul adunării și lîna Ghedeon. alegorie Fecioarei sunt, de asemenea, muntele Paran și muntele menționat în Cartea lui Daniel (2:34), care este separat de piatra, distrugând idolii fără intervenție umană. Din tipul Vechiul Testament este alocat profeția fiicei Sionului Țefania.
tradiția ortodoxă Editare
În Ortodoxie, în primul rând în România. mai ales o mulțime de festivaluri dedicate icoana miraculoasă a Fecioarei (a se vedea, de asemenea, art. Iconografia Fecioarei), în timp ce în fiecare miercuri dedicat în mod oficial să se închine. Un loc special dedicat Maicii Domnului, este Muntele Athos. Conform unor tradiții ortodoxe, Fecioara a participat la distribuirea de terenuri între apostoli prin tragere la sorți, pe care ar fi trebuit să meargă să predice. Ea a căzut Iberia (Georgia), cu care ea a fost mai târziu misterios legat prin pictograma Iberică.
Catolică tradiție Editare
fenomene Editare
tradiție siriană Editare
În calendarul liturgic al Bisericii siriene de Vest ocupă un rol special Hristos și taina Bisericii și sfinții, Fecioara atât de venerată în această triplă perspectivă. de vacanță antic este aproape identic cu sărbătorile Bisericii siriene Est. În unele duminică amintit Buna Vestire, Sf. Elisabeta Vizitarea și Buna Vestire Sf. Iosif. Texte ale Maicii Domnului Bisericii siriene de Vest bazat în principal pe poezia Sf. Isaaka Sirina, și Iakova Serugskogo. Liturghia este, de exemplu, un text Iakova Serugskogo:
„Au apărut Maiden și [...] bayou, dimineața și seara, pentru a se întâlni cu un sarut. Maria este dimineața, care transportă Soarele Dreptății. Elizabeth, de asemenea, - seara, care transportă lumina stele. Este dimineața și seara a salutat, prietena lui, iar seara a fost entuziasmat văzând că a primit sărutul de dimineață. Young Virgin a fost rezonabil, a fost umil, bayou abia accepta, tribut pentru ei plătit ca mama. Și steaua nu a putut lua soarele, apoi aspectul său agitat și sări cu bucurie ".
Copt tradiție Editare
Copții venerarea Mariei își are originea în antichitatea târzie. Unul dintre primele temple în cinstea Fecioarei a fost construită în Alexandria. și un rol special în răspândirea cultului Marian alexandrin a jucat Patriarhul Kirill în secolul al V. Copții cred că din toată țara Egiptului Fecioarei este iubit în special pentru că, conform tradiției acest lucru este în cazul în care Sfânta Familie a găsit refugiu în timpul persecuției lui Irod. . Cercetător Biserica Coptă J. Dzhamberardini din cauza neomogenității praznicelor copte Marian propuse pentru a le împărți în 4 grupe:
Maronit tradiție Editare
Evreiască Versiunea Edit
Maria era un coafor (păr femei Frizz - מגדלא נשיא) din Nazaret și este căsătorită cu un tâmplar Iosif, dar a comis adulter cu un soldat roman Pandera, care a dat naștere lui Isus. Jesus Maria a fost doar primul-născut (Mf.1: 25; Luca 2: 7), după ce a dat naștere Hego copii (Mf.12: 46-47; 13: 55-56; Mk.3: 31; 6: 3 ; Lk.8: 19; Ioan 2: 12; 7: 3,5,10; Fapte 1: 14; Eusebius.Historia ecclesiastica.III.20). sora mamei lui Isus, numit, de asemenea, Maria (Ioan 19: 25). [1]
Virgin în cultură și arte Editare
Titlurile Mariei în Cântări ortodoxe ca „toate elementele de pământ și cer sfințire“, „toate anotimpurile binecuvântare“, a fost subliniat caracterul Dostoievski ( „Maica lui Dumnezeu - pământul umed mama mare este“). Cu aceasta puteți lega caracteristică iconografiei occidentală a Evul Mediu târziu și tema renascentistă a „Madonna de umilință“, așezat pe sol printre flori, sau tema Mariei pe paturi de căpșuni. Din motive Marie-grădinar dezvoltat, aparent, Rozariul. În artele plastice au fost, de asemenea, imagini pe scară largă a Fecioarei Oranta (roagă) și Pieta (Doliul Isus răstignit). arta din Europa de Vest găsite în acest vârf în spiritualitatea tremurător interpretarea gotică a imaginii (de exemplu, sculptura de Catedrala din Reims. În special, „Visitation“). Interpretarea luminoasă a imaginii avansat Rafael. Dar, în timpurile moderne, cum ar fi Petrov-Vodkin, completat secularizarea Mary imagine.
târziu poezie curtenească medievală occidentală a subliniat în imaginea Mariei a Beautiful Lady. Acest punct a fost reflectat în poemul lui Pușkin „un biet Cavaler Trăit“:
„Credință deplină și iubire, vis pios credincios,“ Ave Mater Dei „sânge a scris pe tablă.“
Lermontov a descris Maria ca „mijlocitor cald lume rece.“
A se vedea. De asemenea, Editare
Referințe Editare
- Dicționar de Mary
- Brown, Raymond E. Maria în Noul Testament
- Buby, Bertrand. Maria Galileii. Voi. 1-3
- O'Carroll, Michael. Theotokos: o enciclopedie teologică a Sfintei Fecioare Maria
- Stacpoole, Alberic, ed. Maria în Doctrina și devoțiune