În această secțiune vom încerca să răspundă la întrebarea „Care este esența botezului?“
Baza pentru stabilirea sacramentul Botezului găsim în Evanghelie, Iisus Hristos spune lui Nicodim în conversație secretă, nocturne: „Adevărat, adevărat îți spun că, dacă un om nu se naște din nou, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu dacă se naște cineva din apă și din Duh, nu poate. .. intră în împărăţia lui Dumnezeu este născut din carne, este carne, și ce este născut din Duh, este duh nu te mira că ți-am spus trebuie să fii născut din nou „(Ioan 3:. 3-7). Nașterea din nou - este Botezul creștin.
Înainte de înălțarea Domnului a dat următoarele instrucțiuni apostolilor: „Cine va crede și se va boteza, va fi mântuit, dar cine nu crede, va fi condamnat (Marcu 16, 16) De aceea, du-te și să facă ucenici din toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului.. spirit, învățați-i să păzească tot ce v-am poruncit, și iată că eu sunt cu voi întotdeauna, până la sfârșitul veacului „.. (Matei 28, 19 -. 20).
Din acest pasaj este clar că prima condiție pentru botez este o credință, noi credem mai întâi în toate că Evanghelia vorbește, și numai apoi trece prin ritualul botezului. Prin participarea la ritualul Botezului, o persoană care declară în mod deschis credința lor - adică cu voce tare declară profesează o dorință de a se uni cu Hristos. După aceea există un mister. botezat este cufundat într-o apă sfințită special, preotul spune cuvinte de consacrare, comandata de Domnul, și realizat de neconceput pentru mintea conectarea naturii umane cu realitatea lui Dumnezeu - Duhul lui Dumnezeu. Acesta este începutul unei noi vieți, nașterea Duhului. Până în acest punct, omul a fost ca un punct de vedere spiritual existent, a existat doar ca o unitate biologică. Se afișează vointa de a dori să fie reunit cu Dumnezeu - esența spirituală supremă, el a devenit implicat în lumea spirituală. Lumea spirituala - o lume a libertății. Intră în ea doar în mod conștient și voluntar.
Apostolul Pavel explică esența botezului, după cum urmează: „Noi toți am fost botezați în Isus Hristos, au fost botezați în moartea Lui De aceea suntem îngropați împreună cu El prin botezul în moartea: ca, după cum Hristos a înviat din morți, prin slava Tatălui, tot așa și noi să umblăm în înnoirea vieții pentru .. dacă am fost uniți împreună în asemănarea morții lui, vom fi și în asemănarea învierii lui „(Romani 6:. 3-11) ..
Botezul, suntem părtași morții lui Hristos, dar principalul lucru care sa întâmplat după moartea sa - învierea din morți. Cum să înțeleagă acest lucru? Atunci când o persoană moare, conform tradiției creștine, trupul său să îngroape în pământ. Adică, corpul său ia unul dintre elementele naturale - pământ. Pentru Taina Botezului Domnului ia un alt element natural - apă. Scufundarea în apă - o moarte simbolică, care poate fi bine reală, în cazul în care mâinile preotului, și preotul pus să efectueze lucrările lui Dumnezeu, nu ridica oamenii din apele botezului. Noi credem că Hristos a fost născut pe pământ este de a accepta moartea pentru păcatele întregii rase umane, și după aceea moartea teribilă, el a devenit primul om care a fost înviat din morți prin puterea lui Dumnezeu Tatăl. Noi credem în moartea Sa și ne cufundăm în ea, ca apa, ca moartea lui Hristos este indisolubil legată de învierea, și calea de ieșire din cristelniță - să aibă acces la alta, realitatea spirituală.
Botezul apei este spălat de un om de păcatul originar. Ce înseamnă - păcatul originar? Păcatul originar sau păcatul părinților, Adam și Eva - este un păcat împotriva lui Dumnezeu, înstrăinarea de Dumnezeu. Primii oameni din lume, spre deosebire de Dumnezeu și să devină străin pentru el. Din acel moment, omul a căzut sub puterea forțelor demonice, sub puterea păcatului. Pentru omenire încă o dată a devenit posibil să intre în Împărăția lui Dumnezeu, din care au fost alungați strămoșii pentru păcatul rebeliunea, neascultarea față de Dumnezeu, am luat jertfa de răscumpărare a lui Isus Hristos. Prin credința în moartea și învierea lui Hristos o persoană este iertat de păcatul original și păcatele personale comise în viață.
Botezul - una dintre cele șapte taine ale Bisericii creștine. Să luăm în considerare semnificația cuvântului „sacrament“. Desigur, este asemănător cu cuvântul „mister“. Taină - acest lucru este ceva care este ascuns din mintea noastră prin simțurile noastre, noi nu suntem capabili să înțelegem pe deplin ceea ce se întâmplă în timpul ritualurilor Bisericii. Deoarece Biserica este singura colecție pe jumătate umană, iar cealaltă parte a Bisericii - lumea forțelor cerești, lumea invizibil și inaccesibile pentru percepția noastră. Deci sacramentele - aceste ritualuri sacre, când apelurile asupra întregii Biserici Duhul lui Dumnezeu că a venit la acest templu special, închinătorii și a efectuat ceea ce cere oamenilor. În orice sacrament are două componente - un dar de la Dumnezeu - darul iubirii, darul harului, puterea Domnului care vine la noi, iar pe de altă parte - aceasta este credința poporului, voința lui Dumnezeu, speranța lor. De fapt, în sacramentele Bisericii este intersecția a două lumi, unirea a două realități. Duhul lui Dumnezeu face ceva ce nu se află sub puterea naturii umane - curăță sufletul de păcat, cure de boală, alină durerea. Prin credință și rugăciune oameni.
Botezul - este doar începutul Împărăției, pe care Dumnezeu a intenționat să aparțină oamenilor ca moștenitori, ca și copiii lui Dumnezeu. Dacă el Dumnezeu-om Iisus Hristos, fiind absolut fără de păcat, a intrat Paradis după moarte pe cruce, pe care creștinii, botezați în moartea Lui, cu atât mai dificil de găsit, aproape, îngust. păcat forță ne trage înapoi. Uneori se pare că niciodată nu se poate schimba, așa cum cere Hristos. Pe măsură ce trăim ca și în cazul în care doi oameni observat încă, apostolul Pavel. Ele sunt în mod constant în război unele cu altele. Cine ne va ajuta să ne câștige trăiesc în păcat? „Dar Domnul pentru că și a venit pe pământ pentru a ne vindeca. Toți cei care-L, care se bazează pe deplin pe el crede, el întinde mâna lui de economisire. Tainele au semne de apropierea Lui pentru noi. Vom găsi întotdeauna Mântuitorul în ei în apele botezului, în viața veșnică; în Confirmarea, puterea Duhului dăruindu-le; în Sfântul Potir, alături de noi la Hristos. Mâna lui dreaptă întărește slujitorii Bisericii, mâna milostivă liber de boli, binecuvânta acasă și familia noastră. El este ajutorul nostru și protector de rugăciune și de muncă, în treburile ministerului, în lupta împotriva păcatului. El ne duce la împărăția lui; A Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin. " (Despre Alexander Men)