Să luăm greul păcatele altora. Saint Paisiy Svyatogorets
- Geronda, ai spus ieri că un lucru este răbdare - și un altul - toleranță. Ce vrei să spui?
- standul - aceasta nu înseamnă a trata pe cineva cu toleranță. Susținând că am toleranță față de orice persoană, îmi place prin prezenta spunând: „Este foarte rău, și eu sunt bun la, și l-am tratat cu toleranță.“ În prezent, răbdarea este să se simtă vinovat pentru starea în care vecinul și compasiunea lui. În această privință pentru aproapele o mulțime de umilință și iubire. În acest caz, accept harul lui Dumnezeu și față de aproapele meu devine ajutor.
De exemplu, văzând niște lame, surd, sau un dependent de droguri, ar trebui să cred, „Dacă aș fi excelat spiritual om, aș fi implorat pe Dumnezeu, iar El ar fi vindecat acest accident.“ La urma urmei, Isus a spus: „Eu voi da puterea de a face minuni mai mari decât am făcut-o“. [1] Din aceste reflecții vine durerea pentru aproapele și dragostea pentru el. Dacă spun, „Oh, da, ce pot face să-l ajute: un infirm, el este un infirm, Vino, stai cu el un pic - vezi, pentru a primi și o recompensă pentru o faptă bună,“ I „sniskhozhu“ aproapelui său, trata „tolerat“ și se justifică spunând că datoria.
- Geronda și există întotdeauna complet util să ia vina pentru unele păcat ciudat?
- Da, dacă poate suporta această povară, beneficiile acestei considerabile. Pentru toate se repros. Ia vecin vinovat de păcat, poartă-l pe umeri și cere Hristos să vă dea putere să-l suporte. Și luând în sarcina mai grea decât vinul dvs. real (da, chiar dacă chiar și tu, și nu a fost vinovat, dar găsi o modalitate de a dovedi a te că este încă acolo), niciodată nu va atribui propriile lor forțe este pe care le transporta pe tine păcatul altcuiva. [Deci] nu va fi mândri și să fie în măsură să dobândească harul bogat al lui Dumnezeu. Cu toate acestea, este necesară prudență pentru a echilibra puterea lor și se calculează: și dacă vă puteți suporta să-și imagineze o sarcină mai mare? La urma urmei, dacă nadorveshsya, va voi câștiga o hernie, alegeți talie.
- Ce înseamnă, în acest caz, „câștiga o hernie“ și „frustreze talie“?
- Ei bine, de exemplu, dacă preia păcatul altcuiva, severitatea care va depăși puterea ta și nu dau nici o explicație, atunci acesta va începe să se văicări, enervat, pentru a condamna.
- Cu toate acestea, dacă am da nici o explicație, aceasta nu trebuie să fie auto-justificare?
- Și aici ești, și să încerce să dea o scuză [numai] faptul că, în care nu a fost suficient de silenok dvs. Ceea ce lipsește forțele, apoi se lasă fără explicații. De exemplu, dacă o persoană este sensibilă, este necesar să încercați să nu se ridice [astfel spirituale] greutăți care depășesc puterile sale. Un astfel de om nu ar trebui să pretindă să fie un om puternic. El ar trebui să se cerceteze, și se expun la acuzații nedrepte cu raționamentul - în conformitate cu [spiritual] greutatea pe care capacitatea sa de a ridica, care altfel rupe sensibilitatea lui excesivă, dușmanul nu ar fi aruncat o astfel de persoană la disperare și nu l-ar fi adus în stare proastă.
- Geronda, și, uneori, eu nu numai că nu a găsit puterea să suporte nedreptatea, dar, de asemenea, a trecut pe umerii altcuiva responsabilitatea pentru propria prăbușire.
- Nu numai că nu vrei să suferi de iubirea de aproapele ranițe, dar chiar și sac de căutare sale grele le-a pus pe umeri. Și nu numai asupra sănătății, ci și pe low-putere! Ai nevoie de a dobândi curajul spiritual de a fi în măsură să își asume întreaga responsabilitate pentru păcatul său. Și cu atât mai mult vom crește lor povară [spirituală] luând păcatele altor oameni, cu atât mai mare va fi povara noastră atenua severitatea bunului Dumnezeu - și vom experimenta bucuria divină.
Dacă un om mare din dragoste pentru aproapele, care nu are nici o putere pentru a se asigura că rola de greutate, ia pe umerii săi, doi saci de ciment, nu este la fel de mult ca adoptarea gravității unui alt păcat, „asimilare“ a păcatului însuși - chiar dacă oamenii cred, în cazul în care ai fost cel care a păcătuit. Este o mare virtute, o umilință mare.
Deci, el a mers la celula unui novice pentru a pune arcul său și ne cerem scuze, dar a fost blocat din interior, cu o cheie și nu sa deschis. Atunci călugărul la luat sub ușă. El a stat acolo, în dimineața până la trei după-amiază. Când a lovit de către serviciul de seară, novice a fost forțat să deschidă ușa și de ieșire. Ustavshchik îngenuncheat, a pus arcul la pământ și a spus: „Iartă-mă, frate, e vina mea.“ Iată cum vine harul lui Dumnezeu.
Rugaciunea lui Iisus este primul cuplu de luni în Grace, cred că de binele pe care a acumulat. Apoi, cu dificultate.
Dar există o cale de unde rugăciunea vine în har mai mult sau mai puțin constant.
Această rugăciune alternativă pentru Mya și pentru noi.
Pentru noi, Dumnezeu dă har, și vă voi lua păcatele noastre.
Dacă mult timp să vă rugați pentru noi harul de timp pentru a ascunde păcatele.
Ie care ar trebui să meargă la Grace se roagă pentru Mya.
Ie Trebuie să fii alternate. Dacă se roagă pentru noi până când a fost acoperit complet păcate Grace și roagă-te pentru Mya până când Grace nu este de peste, este posibil să rămână în harul mai puțin constant. Dar este posibil, cu rugăciune atentă.
Pentru că eu sunt impresionat cel mai mult Elder rugăciune Efraim Arizona. Iisuse Doamne Isuse, ai milă de mine. Maica Domnului, salvează-ne.
Prima rugăciune este numele comuniunii lui Isus Hristos și pocăință.
În a doua rugăciune către Fecioara Maria și bun venit. Ie în aceste două rugăciune scurtă este tot de mântuire.
Aleg această opțiune pentru că îmi place să se plimbe și se roagă pentru suflarea pe respirație, Doamne Iisuse Hristoase, ai milă de mine să expiri, respirația nu se stinge. Atunci când o rugăciune mai roagă greu pentru respirație în mersul pe jos, sufocant.
Cred că din cauza distanței această opțiune rugăciune Athos.
Aici Sfântul Parfirio Kavsakolevit vorbește Mya :) De asemenea, opțiunea și pocăinței și timp util.
Da, asta e uitat, în cele din urmă a obține starea „menține mintea în iad și nu disperați.“ Ie Harul vine la oameni care dețin păcatele și conștientizarea propriei lor păcătoșenie. Se pare că, atunci când vor fi eliberați păcatele.
. Nici unul dintre noi, dacă dorește să se roage cu atenție, nu se poate sustrage de luptă.
În acest caz, este deosebit de important să ne amintim că noi luptăm nu numai cu natura sa umană, dar mai ales cu demonii. Noi de multe ori nu cred că războiul salariilor diavolul împotriva noastră, în fiecare secundă că el încearcă să ne distrugă. Mai ales că atacă într-un moment când am ajuns la rugăciune sau de regulă - vă pot spune, în acest moment există o bătălie majoră.
Sf. Ioann Lestvichnik spune: „că atunci când frații vin la templu să se roage împreună cu ei acolo vor demoni și să le prevină.“
Ați citit toate această predică a Sf. Ioan, dar aș dori să-i reamintesc:
„Începem să observăm și pentru a găsi că, atunci când, în vocea țevii spirituale (clopot), probabil, va lua, ierbivore invizibil dușmani spirituali. Ei procedează la culcare atunci când ne-am trezit, și ne poduschayut din nou să se întindă pe ea, spunând: „Așteptați până pe termen inițial de cântece, și apoi du-te la biserică.“ Alte viitoare rugandu-se cufundat într-un vis. Unele produc puternice mișcări și atemporal în abdomen. Alții să încurajeze începe să vorbească biserică. Alte distrage mintea noastră de gânduri rele. Unii ne fac, ca un miros slab, se rezema de perete, și, uneori, sugerează căscatul destul de frecvente. Unii, de asemenea, ne excita în timpul râs rugăciune, pentru a induce Dumnezeu prin aceste lucruri dezgustul ne. Alții ne încurajează să se grăbească din lene în psalmodie. Alții îndemne să cânte încet de mulțumire de sine; și, uneori, stau cu buzele și le-a avut loc, astfel încât să le putem deschide cu greu. "
Din momentul Sf. Ioan Scărarul, nimic nu sa schimbat, iar în templul nostru modern, in jurul nostru doar ondulează mii de demoni ispitim, așa cum au ispitit pe frații din Muntele Sinai.
Voi citi cuvintele mai mare Emilian, și veți vedea că învățătura lui ca omilia Sf Ioan:
„Nu vă puteți imagina ce mustrări teribil efectuat zilnic în mintea noastră, cât de multe legiuni de demoni din jurul nostru și doresc să strice inimile noastre! Astăzi ne mituiasca cu tandrețe și dragoste, trebuie doar să se stabilească Tho mâine, a doua zi după tentația, după un deficit sau un exces de ceva, apoi un păcat să ispitească bani, apă, alimente, carne, pește - pentru fiecare suflet va găsi drumul lor. Diavolul se ascunde în spatele toate astea. Această luptă corp la corp titanică. corp de faina si suflet, dureri de cap, brațe dureroase, în greutate, apăsând pe spate - toate acestea pot fi o consecință a invaziei de demoni. De la ei - fiecare boală, fiecare boală ".
***
Oamenii de pe pământ pentru a alege o clasă diferită, cineva alege un serviciu special dedicat care beneficiază lumea; cineva are mare succes în munca, cineva deține o poziție înaltă în societate, cineva câștigă o avere uriașă. Dar acest lucru nu este ceva pentru care a fost creat omul. Toate activitățile pământești și realizările sunt nesemnificative în comparație cu cea mai mare realizare - legătură cu Dumnezeul cel viu, care se face în rugăciune. Ce-ar face un om a fost pe pământ, este nimeni altul decât el găsește o plenitudine de binecuvântări, ca și în cazul în care în rugăciune.
Elder Emilian spune despre ea:
„Rugaciunea lui Iisus neîncetat - acesta este un mare succes, care poate fi o persoană de pe pământ. Este o comuniune continuă cu Dumnezeu. Nici o activitate mai viguroasă, plantare cu randament mai mare și mai bine de vehicul la cer decât rugăciunea neîncetată Isus. "
Cineva ar putea spune, „Desigur, când sfinții se roagă, rugăciunea lor a ajuns la cer mă rog distras, nu simt nimic, am atât de multe gânduri.“. Dar, de fapt, Domnul aude și o rugăciune. Lasati sa se usuce, împrăștiate, dar dacă vom încerca cât mai mult posibil, nu lăsați-l, din nou și din nou apăsat în el însuși să spună: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, păcătosul“ - Domnul nu se depărta de la noi. El este întotdeauna cu noi și lucrează în noi și sfinteste toată natura noastră.
Ca bătrân Emilian:
„Atunci când o persoană se roagă în mod constant, chiar dacă el are dificultăți, amărăciune, eșecul internă datorită rugăciunilor lor imperfecte - el încă urmează calea libertății. Rugăciunea, ca un ajutor divin, distruge orice captivitate mentală, inima și voința. "
Ambrozie de la Optina, în scopul de a încuraja leneș și plictisitoare să-și exercite în această rugăciune, a dat următoarea poveste despre puterea numelui lui Isus să fie rostit în mod public:
„Un bogolyubtsa a fost instruit să vorbească Starling, care aude constant rugăciunile rostite maestru:“ Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, păcătosul „- și îndemânare el însuși să-l repete. În fiecare vară, el a zburat într-o fereastră deschisă spre stradă, și aici și au zburat un șoim, dar graurul, din obișnuință, în frică a spus rugăciunea lui Iisus, și șoimul returnate o dată pe el. Deci, chiar a rostit rugăciunea lipsită de sens a servit ca salvarea de la dezastru pericol ".
***
Pentru a afla cum să citească Rugăciunea lui Iisus în mănăstirile grecești, Domnul ne-a spus Pankratov, Egumenul Manastirii Valaam, cred că toate amintesc vizita sa recentă la noi. călugări Valaam a fost vreodată în Grecia și Muntele Athos, și spune-le:
„Că Biserica greacă și a mănăstirii se aseamănă ca stupi, umplute cu o dronă neîntreruptă. Este frați fără încetare rostesc cu voce tare rugăciunea lui Isus, indiferent de modul în care materia care a fost făcut. Niciodată nu se va întâlni un frate care ar umbla în tăcere, sau grup de frați, care sunt distractiv de a fi discutate unele știri, râzând Nu, în toate locurile unde vei merge, am auzit doar un singur lucru -. cuvintele rugăciunii lui Isus, și ei sunt pronunțate tare și clar ".
O rugăciune verbală continuă - pas pe drumul spre rugăciune și inimă inteligentă. Rostea cuvinte de rugăciune cu voce tare, încet, cu atenție și afecțiune, pentru începători învață treptat să respingă gândurile păcătoase și deșarte, și să plătească pentru Domnul mintea ta.
Potrivit Arhiepiscopului Antonie, „atunci când o persoană care dobândește abilitatea de a rugăciunii orale, mintea lui devine mai cald, mai greu să-l asculte, să citească limba, și, de ascultare, începe treptat să se plăcere cufundat în rugăciune.“
(Extrase din interviuri Stareță Domniki, Novo-Tihvin mănăstire)