Acum, când toate serviciile ortodoxe a avut loc la un semn de vacanță Trinity (Rusaliile) este necesar pentru a vorbi despre, și ceea ce Biserica este, în general înțelege prin acest cuvânt? Poate că în toată teologia nu este nimic mai mult decât o simplă pe formulare - dar infinit de natură complexă. Astfel, formularea dogmei Sfintei Treimi este după cum urmează: „Dumnezeu este unul în esență, dar trei persoane:. Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, Treimea cea de o ființă și indivizibilă“ Cu toate acestea, nici o consecință mai puțin importantă a acestei declarații.
Artist: Andrey Rublev
În esență uniformă (natura) Persoanele în Dumnezeu sunt egale și consubstanțiale: și Tatăl este Dumnezeu, Fiul este Dumnezeu, iar Duhul Sfânt este Dumnezeu, dar nu trei dumnezei, ci un singur Dumnezeu. Trei Persoane diferă unul de altul, datorită caracteristicilor personale, Tatăl nu este născut din nimeni, Fiul este născut din Tatăl, Duhul Sfânt purcede de la Tatăl.
Sfinții Părinți nu spun nimic, că orice imagini ale lumii vizibile, chiar și concepte teoretice abstracte nu se poate descrie în mod adecvat esența lui Dumnezeu - pentru că El este mai presus de toate ideile noastre pământești. De obicei, se utilizează un minim de similitudine, de exemplu, exemplul soarelui - care este perceput ca fiind simultan în balon cerul, căldura și lumina. Și toate aceste lucruri, deși diferite - dar ele nu pot exista separat unul de altul.
Cu toate acestea, pe drumul pentru a permite o înțelegere incompletă a acestui adevăr, Biserica a luat calea dificilă de încercare și eroare. Acesta din urmă apare atunci când unii teologi au încercat să înțeleagă mintea rațională și cuprinzător să articuleze misterul vieții trinitare, care este atât de simplu credincioșii știa intuitiv, bazată pe Scriptură, și cunoaște pe Dumnezeu nu este mintea rece și o inimă curată plină de iubire.
Cu toate acestea, atunci când mai multe și mai educați păgânii (și în Biserică, între persecuție, dezvoltat școlile teologice și instituțiile de învățământ), problema înțelegerii Trinității intensificat în Biserică a fost să vină. Unii cercetători preferă să se concentreze pe unitatea lui Dumnezeu - și, prin urmare, a ajuns la persoanele negarea Trinității ca o personalitate cu drepturi depline. De exemplu, reprezentanți ai așa-numitei „Monarhianismul dinamic“, care își are originea în secolul al III din Alexandria, a crezut că indivizii - numai puterea divină (puterea - în limba greacă „Dynamis“). O esență divină - Tatăl, Fiul - este „minte“ ( „logos) ale entității, și Duhul - acțiunea lui Dumnezeu în lumea noastră.
Alți eretici „Modaliștii“, înrădăcinate în mediul Bisericii Romane nu recunoaște fețele, chiar formallno - au crezut că atât Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt -. Sunt unul și același Dumnezeu care se revelează în diferite forme ( „Modus“), la momente diferite. Tatăl - în Vechiul Testament, Fiul - în Noul Testament, și Duhul - după Rusalii până la sfârșitul lumii.
Ambele grupuri au fost condamnați pentru erezie în consiliul bisericii, de altfel, a avut loc cu mult înainte de adoptarea creștinismului de către Imperiul Roman - care elimină complet acuzațiile împotriva lor, la unele opinii parțialitatea diferite împărați. Cu toate acestea, odată cu venirea la putere Konstantina Velikogo, controversa din jurul Trinity a izbucnit cu o vigoare reînnoită. „Tată,“ unul dintre ereziei a devenit cel mai influent alexandrină presbiter Arius. El a crezut odată că patriarhul său Alexandru crede despre Dumnezeu din perspectiva unei monoteism riguroase, dar ne-ortodoxe - adică, nu fac distincție în el persoanele divine. Și apoi să vină cu propriul lor sistem, care este chemat numele său - arianismul.
Potrivit ei, Dumnezeu este atât de mult mai perfectă decât lumea pe care a creat-o, care intra ultima pentru Creator este pur și simplu imposibil. De aceea, El a spus puterea de a perfecta Sa creat creația, și că a fost Fiul. Deși comparabile în caracteristici cu Tatăl - dar distinctă de Hristos în înțelegerea ortodoxă precum și a copilului adoptat - de la mama. Ei bine, am „adoptat“ fiul a devenit un stramos al Duhului, care Arius a numit „nepotul“.
A fost nevoie de mai mult de 50 de ani de dezbateri (de multe ori se termină cu vărsare de sânge - atunci când interferează cu Împărații), în timp ce părinții capadocieni Sf. Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Grigorii Nissky nu este formulată în gândirea creștină terminologia adecvată capabilă să exprime raport adecvat între singur și partajate natura divină - și inseparabile, dar individuale inepuizabilă-încarnare, de asemenea, auto-valoare, și prin care se înțelege ca Treime.
Puteți cere cu siguranță: dacă acesta este în valoare de toate controversa a petrecut timp și efort? Care este diferența - dacă Hristos este consubstanțial cu Tatăl, sau a „adoptat“ Acestea sunt aceleași ( „podobnosuschnym“ - în cuvintele lui Arius)? Răspunsul obișnuit la această întrebare se bazează pe importanța „detaliile“ în mecanismul mântuirii noastre.
În general, sub salvare a însemnat revenirea căzut după căderea omenirii la plinătatea și bucuria vieții cu Dumnezeu. Aceasta este de fapt „îndumnezeire“ unitate „prin harul zeilor,“ și iubirea lui Dumnezeu. Dar posibilitatea unei astfel de îndumnezeire a venit atunci când Fiul, încarnat în corpul uman, unit-l natura divină și umană, a câștigat păcatul și moartea. Cu toate acestea, în cazul în care Fiul a fost inițial „zeul clasa a doua,“ atunci mântuirea prin transformă lui în unele dubioase de risc.
Cu toate acestea, în afară de aceasta, există, probabil, chiar mai important motiv este necesitatea de a adera la înțelegerea ortodoxă a Treimii. Deși despre el și vorbesc mult mai puțin. Motivul pentru care - nu întotdeauna un atașament sănătos la monarhie (în sensul unei forme de guvernare), printre mulți credincioși ortodocși. Cu plăcere nedisimulată să repete cuvintele Sfântului Ioanna Kronshtadskogo: „Democrația - în iad, dar în cer - împărăția“ Dar puțini oameni ce gândiți Împărăția cerurilor este diferită de împărățiile pământului aproximativ la fel ca lumina de întuneric.
Pentru că Dumnezeu, „nu are nevoie de serviciul de mâini omenești“, el servește poporul, până la o moarte voluntară pe cruce - conducătorii și pământești, care sunt într-o măsură mai mare sau mai mică, menținut la putere prin violență, precum și achiziționarea de tiraniei banală.
Dar asta nu e punctul. Principalul lucru este că doctrina Trinității ca trei indivizi egali și liberi, care stau unul cu celălalt, fără nici o subordonare - dar în unitatea iubirii - doar ne învață creștini la acest stil de viață ca ideal. Dar, desigur, cei care sunt deja în centrul „umilință-umil“ răspunde Fiul Tatălui „Da, Tată“, „Nu, tată,“ fără cea mai mică manifestare proprie inițiativă și va, mai bine prefera ca un ideal „ascultare, care este mai presus de post și rugăciuni. " Din care, cu un efort mic, există totalitarism banal, nu are nimic de-a face cu dragoste și libertate creștină.
Dar afirmația despre o „subordonare“ între Persoanele Sfintei Treimi - o erezie subordinaționism ca timp și este un element important al arianismului. Tatăl domină Fiul, Fiul - a Duhului Sfânt - bine decât nu este un model de iubitori rolul pământului „ierarhiei“, care speră serios că acestea vor fi salvate în Regatul Iubirii. Și vorbim despre unele „ortodoxe“ a unor astfel de puncte de vedere - pur și simplu o rușine.
Și astfel, înainte de Marea Schismă din 1054 Roma și Bisericile orientale bine întreținute două căi de comunicație (cu excepția întreruperilor mici) pentru un bun cinci sute de ani de la apariția în rândul catolicilor a spus „erezie.“ Ceea ce dovedește încă o dată că valoarea acesteia din urmă nu este în valoare de doi bani, și nu ceva care este de o mie de ani de separare miliarde mai mult decât credincioșii în Hristos.
Și, în general, ar trebui să ne amintim întotdeauna că cel mai important lucru în viață nu este cunoașterea rațională, și iubire, care „acoperă o mulțime de păcate“ (1 Petru 4: 8), dar fără ea, „totul este nimic“ (1 Corinteni 13: 2).
Materialele site-ului sunt destinate persoanelor de peste 18 ani (18+).
Extremiste și organizații teroriste interzise în România: "Sectorul dreapta", "ucrainean insurgentă Armatei" (UPA), "LIH" (IG, statul islamic), "Dzhabhat Fatah al-Sham," (fostă "Dzhabhat en-Nusra", " Dzhebhat en-Nusra "), partidul bolsevic," al-Qaeda "" UNA-UNSO "" TVA "" Unitatea Națională Rusă "" taliban "" Mejlis poporului tătară din Crimeea "" Martorii lui Iehova ". O listă completă a organizațiilor pentru care instanța a acceptat a intrat în vigoare, o decizie privind lichidarea sau interzicere a activității, este pe site-ul Ministerului rus al Justiției