„Să nu-ți faci chip cioplit, nici vreo înfățișare a lucrurilor sus în ceruri, sau jos pe pământ, sau în apele de sub pământ, să nu se încline în fața ei, și să nu le slujești; căci Eu, Domnul, Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru păcatul tații la al treilea și al patrulea [fel] celor care mă urăsc, dar care arată milă la mii dintre cei care mă iubesc și păzesc poruncile mele. "
A doua poruncă nu este pur și simplu o repetare a primului!
Prima poruncă declară Iehova ca singurul Dumnezeu, care trebuie să fie adorat, iar a doua poruncă și continuă să-l accepte, oferind singurul mod adecvat de închinare plăcută lui Dumnezeu - directă ... ... Venerarea privată completă.
Acum, pentru a înțelege această poruncă, la nivelul cel mai profund, trebuie să ne punem întrebarea: „De ce oamenii crea imagini?“ Iar răspunsul ne aduce înapoi la faptul că oamenii creează imagini ca un ajutor pentru a se închina zeilor lor. Omul primitiv a găsit că este dificil să înțeleagă intelectul lui Dumnezeu, pe care el nu a putut vedea. Așa a făcut chipul lui Dumnezeu și i sa închinat. Fără îndoială, aceste imagini au avut o valoare reală pentru ceva timp, dar în cele din urmă au devenit mai degrabă o piedică decât un ajutor. Acest lucru sa întâmplat atunci când fanii, și mai ales copiii lor și generațiile următoare, astfel încât sa concentrat pe imagini care L-au uitat pe care imaginile reprezintă. Ei au devenit atât de obsedat cu idolul, că realitatea este pierdut sau pierdut din vedere Dumnezeu, acordând prea multă atenție mijloacele de a atinge, nu-l.
crearea de tragedie personala de imagini are două părți. În primul rând, însăși crearea imaginii lui Dumnezeu este recunoașterea lipsei realității spirituale a lui Dumnezeu în om. adevăr neschimbătoare este că însăși încercarea de a prezenta Dumnezeu este întotdeauna rula idee falsă și inadecvată a acestuia. Omul, prin natura sa păcătoasă, niciodată nu va fi capabil să înțeleagă pe deplin mai prezente Dumnezeu.
Dumnezeu a zis: „Să nu-ți faci chip cioplit, nu pleca în jos pentru a nu le slujești“, pentru că el știa că, dacă omul a pierdut cunoștința lui Dumnezeu, încercând să creeze ideea de ea, ar fi în mod inevitabil fals, ceea ce duce oricine I se închine la cunoștința unui zeu fals. Însăși natura lui Dumnezeu, așa cum o vedem în numele Lui, este fără margini. Prin urmare, în momentul în care cineva stabilește un număr limitat, omul a creat o idee, el neagă esența naturii lui Dumnezeu!
Prin urmare, prima consecință tragică a creării imaginii este o idee falsă despre Dumnezeu.
A doua consecință este rezultatul inevitabil al primului, în cazul în care imaginea mea falsă a lui Dumnezeu, atunci caracterul meu va fi, de asemenea fals.
Isus a spus: „Omul gândește în inima lui, așa este el.“ Cu alte cuvinte, unul devine ca Dumnezeul său. Tot ceea ce are „prioritate finală“ în viața mea într-o mare măsură definește caracterul meu. Prin urmare, în cazul în care imaginea este disponibil în Dumnezeul meu, false sau distorsionate, atunci caracterul meu va fi, de asemenea, la fel.
Dar asta nu e tot. A doua jumătate a acestei porunci conține ATENȚIE ȘI PROMISIUNE: „... Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru nelegiuirea părinților la al treilea și al patrulea neam al celor ce Mă urăsc, dar care arată milă la mii dintre cei care mă iubesc și păzesc poruncile Mele“ .Vot ceea ce este avertismentul.
De obicei, ne gândim că această parte a poruncii ne învață să transfere vina și pedeapsa, că, dacă unul păcate, Dumnezeu îl va pedepsi pentru copiii săi. Dar nu a fost atât de important! Nu este discutat penalități de transfer de subiect. Dimpotrivă, aceasta înseamnă pur și simplu următoarele: în cazul în care o persoană are o concepție inadecvată și pervertită a lui Dumnezeu, ea nu produce numai caracterul inadecvat și pervers în ea, dar influenta proasta a acestui lovi copiii săi, și prin ei, nepoții săi, și prin stră-nepoți. Prin urmare, în cazul în care o persoană care nu ia în considerare modul în care el se închină lui Dumnezeu, aceasta poate provoca daune nu numai propriile lor vieți, ci și viețile celor pentru care este responsabil. Înțelegerea mea lui Dumnezeu va fi transferat la copilul meu și va afecta în mod inevitabil relația lui cu Dumnezeu.
Ideea nu este cât de mult și de modul în care vorbim despre Dumnezeu, dar cum Îl apreciem ca viața noastră, prezentăm chipul lui Dumnezeu. Desigur, că viața evlavioasă, trăim în fața copiilor noștri nu garantează întotdeauna că ei vor accepta pe Isus și domnia Sa în viața lor, dar se asigură că acestea nu sunt respinse de Dumnezeu, din cauza faptului că acestea vor avea o idee falsă El din vina noastră.
Mântuirea copiilor noștri este principala noastră responsabilitate. Această întrebare este personal între fiecare persoană și Dumnezeu. Dar faptul că acestea au posibilitatea de a accepta sau de a respinge adevăratul Dumnezeu, și nu nici o idee falsă sau pervertită a lui Dumnezeu, este responsabilitatea noastră.
O promisiune în a doua poruncă este aceasta: „Și arătând milă la mii dintre cei care mă iubesc și păzesc poruncile Mele.“
Creați har - acesta este cel mai cunoscut și mai importantă expresie a legământului lui Dumnezeu cu poporul Său, dragostea lui Dumnezeu, care nu are limite, este dedicarea lui Dumnezeu pentru poporul său. Dumnezeu spune: „Eu voi fi ceea ce vrei, că eu ar trebui.“ Aici, Dumnezeu reînnoiește făgăduința, pe care a stabilit în prima poruncă. El a spus: „Deci, eu mă dedic ție și tuturor celor ale căror vieți v-ar fi efectul.“ Această promisiune a legământului lui Dumnezeu pentru noi, putem avea ea astăzi, oricare ar fi nevoia noastră.