În antichitate, nu a avut încă conceptul de stat ca un fel de forță, înstrăinat de societate. Ea nu a apărut, iar ideea individului autonom, societatea adversă și a statului. Nu întâmplător, în Aristotel, Platon, și pe ceilalți filosofi din antichitate găsim ideea de societate ca un fel de organism. Noul timp este dezmembrat unitatea și anti-societate a stabilit starea individuale - societate și stat. Ca și în timpurile moderne teoria litică a statului este subordonat în descompunere a societății civile individuale și 8.
Conceptul societății civile și a statului de drept va forma-valas din secolele XVII-XVIII. . J. Locke, Montesquieu și alți filozofi-a mers la concluzia că o singură și absolută a puterii de stat TSE-oportunism împărțit în trei ramuri inde-simye - legislativă, executivă și judecătorească. Fiecare dintre ramurile de guvernare ar trebui să fie relativ-TION și auto-echilibrare
egalitatea formală în fața legii, precum și forma reprezentant al demo-ratii, atunci când masele pentru a restricționa accesul la procesul politic - istoric primul tip societății civile de pe continentul european.
8 Cunoașterea Mihranyan A. Statul și societatea //, este puterea. Număr 1988. 12. pp 1-7.
În Occident, societatea civilă înseamnă o rețea de asociații civile voluntare și independente, care oferă stabilitate și eficiență a statelor democratice. Societatea civilă pre-detestă o rețea orizontală a asociațiilor de cetățeni în afara domeniului de aplicare al poli-căpușele, aducând în toleranța față de membri, spirit de cooperare și angajament civic: deci este baza unei societăți democratice
de stat. Partidele politice acționează ca intermediari între societate și autorități.
Este ușor de observat că societatea civilă fapt care descrie, INDICA subiect de sociologie. Prin urmare, mii de expresie „subiect de sociologie - societatea civilă“ este corectă. Dar numai în primul sens al cuvântului. De multe ori subiectul sociologie definit-lyayut de principiu „rezidual“ - ca suma tuturor non-politice otno de luare.
În pre-revoluționară România au fost absente ca individ liber cu drepturile sale inalienabile și dezvoltarea societății civile. Se crede
că, în România bazele civile societăților-au fost stabilite de anulare a legii crep stnogo, județul, armata, soarta termen, reformele educaționale. activități educaționale Ac-tive de oameni de știință, scriitori, publiciști și politicieni pro-progresiv, cu o gândire în La Creat secolul al XIX-lea. condițiile pentru educația oamenilor și formarea unei seculare cul-tururi. A deveni un civil-TION generală, precum și dezvoltarea economică a fundației - a capitalismului, a continuat-zhalos vechi de doar 56 de ani. După revoluția din 1917, în continuare Fapt de dezvoltare din punct de vedere minimizat. Vladimir Lenin spera-Xia, care poate atinge idealul pe care ar ofilească statului, și l-BME-ÎTS „distorsiuni birocratice.“ Cu toate acestea, realitatea a fost diferită. Consolidarea statului și birocrația au dus la o nouă reducere a societății grazh-Danskoi a redus sfera non-politică a societății la zero. Astfel, în socialism, statul își asumă nu numai propriile sale funcții, dar, de asemenea, funcții ale societății civile. Rezultatul este evident: Sovereign-TION din nou ca absoarbe atât societate și individ, care ea însăși a formulat sarcinile și solicită punerea în aplicare a deciziilor sale indiscutabile 9.
Acum putem vorbi despre o nouă etapă, oa doua încercare de a construi societatea-grazh daneză. Aceasta a deschis calea pentru începutul lui Gorbaciov rearanja un minut, iar apoi reformele lui Elțîn. Cu toate acestea, până în prezent printre oamenii de știință nu este opinia SED-TION pentru a construi societăți civile cu privire la-dacă este sau nu țara noastră. Odată cu consolidarea societății civile „privative de libertate“ parte a activității de stat ar trebui să fie redusă treptat la minimele mii, și el însuși va lua teoria loc alocat - să fie o funcție de TION a societății sub controlul de încredere al acestuia din urmă.
Mihranyan A. Ordonanta. Op.
care nu este permisă, este interzisă. " Conform lui R. Rose k). România reamintind o societate-clepsidră:
O astfel de societate este ceva ca o societate civilă, astfel cum Gosu darstva admite existența unor instituții informale și Inog da și oficiale, și chiar să le legitimează. Cu toate acestea, și rezultatul. Societatea clepsidră datorită faptului că con-comunicare între rândurile superioare și inferioare sunt foarte limitate. În cazul în care instituțiile pe care oamenii se bazează pe în viața noastră de zi cu zi, liber de controlul de stat, dar în același timp, practic, incapabil să-l influențeze, atunci putem spune că cetățenii. ca și în cazul în care pentru protejat împotriva cererilor de nedemocratică și potențial despotiches-un singur mod. Statul poate tolera existența unor instituții guvernamentale similaritate, atâta timp cât activitățile lor sunt limitate la problemele Cretacic-Kimi ale persoanelor fizice și nu afectează interesele statului.
Deci, noțiunea de „societate civilă“ face o distincție clară între două uneori opuse ZNA-cheniya, două sensuri - sociologică și ideologi-CAL (și nu sunt legale). În primul sens, societatea civilă a venit la lumină starea anterioară. A fost printre vânători și culegători primitive. 5-6 mii de ani în urmă., A existat o stare.
După ce se uită cu atenție la semnele de E. Shils, observăm că statul - doar unul dintre simptomele societății, și anume sistemul sus-sistematic drum. Statul nu acoperă nici măcar sistemul matic-poli. Ea - instituția principală a acestui sistem. line de stat distinctiv - Suva-rennost (puterea supremă plus independență), care se exprimă în faptul că el deține dreptul de a reprezenta oficial societatea în ansamblu, să emită reglementări, inclusiv legi, obligatorii pentru toți membrii general-TION, de a administra justiția. Actele de stat ca o forță (profesional de aparate de management, armată, poliție, instanțe, închisori, etc.), este în măsură să efectueze executarea în legătură cu orice membru al societății. După cum am văzut, istoric, societatea este primar, statul - este secundar. Ea apare într-o anumită etapă de dezvoltare a societății pentru
protejarea intereselor cetățenilor, adică, acționează servitor. De multe ori, cu toate acestea, ea devine un slujitor în Domnul, și cetățenii au deja să-și apere împotriva ei. Relația dintre societate și stat de-a lungul istoriei nu au fost ușor: armonie și conflict, străduindu-se să suprime și gura-novit relații de parteneriat egal.
Societatea civilă este, de asemenea, o zonă de confruntare între oameni obișnuiți și autoritățile. Prin spectrul drepturilor civile includ dreptul de a alege de bunuri (servicii), dreptul de a fi ascultat, dreptul la satisfacerea nevoilor de bază. Protecția consumatorilor este larg acoperit în mass-media (în România este transmiterea „în magazin“ pe un televizor, Denia, poziția în ziarul „Izvestia“, „Moskovskaya Pravda“, „Azi“ Jour-Nala „Cererea“ și „în magazin“, publicat Confederația societăților de consum, periodice regionale, cum ar fi ziarul „calitatea și piața“ centrul Omsk de standardizare, metrologie și certificare, etc.). Există, de asemenea, un rol important acordat organizațiilor societății civile, care, fără distragere a atenției buget limitat ajută consumatorii să rezolve problemele lor. Societatea pentru Protecția Drepturilor Consumatorilor au asistență susche-guvernamentale în pre-proces a litigiilor sunt în Teresa reclamant în instanța de judecată.
♦ statul de drept în toate sferele vieții publice;
♦ supunerea față de legile statului și a organelor sale;
♦ protecția judiciară a drepturilor cetățenilor și responsabilitatea reciprocă a statului și a individului.
Ideea statului de drept invocate în cele mai vechi timpuri de gânditorii antici și justificare filosofică a primit de la filosoful german Immanuel Kant. stat de drept - un element esențial al democrației. Sub el competența puterii supreme este limitată prin intermediul unor instituții speciale și legi care provin de la oameni. Juridic de Stat - reale
Noe mod de realizare a ideilor și a principiilor constituționalismului. Ea se bazează pe o căutat-Lenie proteja oamenii de teroare de stat, violența împotriva micromanagement conștiinței de autorități, o garanție a acesteia individuale și Boda drepturile fundamentale ale individului. Acesta este destinat să protejeze Svob face, siguranță și demnitate. Pentru ca oamenii ar putea PIN-rolirovat de stat și nu devine un monstru dominație asupra societății, a introdus Institutul de separare a puterilor - există ramuri judiciare ale guvernului Zuko-nodatelnaya, executive și. Independent de \ d este destinat să protejeze drepturile de prioritate, sunt în egală măsură responsabile pentru atragerea de-Ness ministru și cetățeanul obișnuit.
Omenirea a trecut mult timp la ideea și practica de drept. Despre legea-VLA este același STI pentru toți cetățenii, a spus el la VI. BC Lemnul de negrecească-archon Solon. Pe relația dintre drepturile naturale și de stat-Konov a scris Aristotel și Cicero. In Roma antica a existat o separare a puterilor lo. Conceptul statului de drept a dezvoltat numai în secolele XVII-XIX. și l-am dat seama abia acum și apoi, în câteva țări. Teoria juridică Diverse a statului bazat pe conceptul societății civile.
Un stat totalitar este un opus ness societății civile complete și forma sa politică corespunzătoare,
care se numește stvom legală Suveran. Personalitate și civil Svob-gaura este suprimată, nu sunt respectate drepturile politice, legea este stabilită în mod arbitrar în favoarea clasei conducătoare sau guvernatorul. Nu este egalitatea tuturor cetățenilor în fața legii.
Termenul „totalitarismul“, care descrie unic channelling-TION în formă de vayutsya, în care statul controlează toate aspectele vieții cetățenilor. Pentru prima dată, o formă de guvernare totalitară a apărut după primul război mondial și au două soiuri moderne - socialiste darstva Goșu și fasciste.
De-a lungul istoriei omenirii, de îndată ce Gosu darstva, relația dintre el și societate este scuturat în mod constant Xia de la un pol la altul. În Grecia antică, societatea civilă și stat au fost aproape la fel, sprijinindu-se pe o demokrati11 fundație solidă. În Egiptul antic, pe de altă parte, guvernul a suprimat societatea. Ele sunt antagoniști-au fost. despotismul oriental - un fel de stat totalitar.
Astăzi este acceptat să cred că societatea civilă reprezintă tot ceea ce se opune statului totalitar și le-a suprimat. Ele sunt en-tagonisty. Un stat totalitar se caracterizează prin astfel de caracteristici:
♦ Aparate de suprimare;
♦ persecutarea dizidenților;
♦ cenzura strictă și abolirea libertății de exprimare;
♦ dictatura oricărui partid politic;
♦ monopol de stat;
♦ genocid împotriva propriului popor;
♦ suprimarea individului, a înstrăinat de stat.
Astfel, relația dintre societate și stat se bazează pe două Do-Niyama - într-un caz, guvernul suprima societatea, atunci vorbim despre un stat totalitar, în celălalt - nimeni nu este suprimată, atunci vorbim despre un stat de drept și societatea civilă (ca și în cazul în care aproximativ posibil -schestvom suprima statul?).