Dzhon Lokk (1632-1704) este un filozof materialist englez. Studiile lui Locke au fost bazate pe metoda empirică a învățării, filozoful, a pus bazele liberalismului.
Dzhon Lokk nu este de acord cu ideile de pre-existente de suveranitate populară, dreptul natural și libertățile inalienabile, oportunități de oameni legitim să se răzvrătească împotriva tiranului, și, de asemenea împărtășită ideea contractului social. Cu toate acestea, învățăturile din stadiul tehnicii au fost completate de acest filozof.
Dzhon Lokk a dezvoltat doctrina liberalismului burghez de la începutul. Locke a vorbit despre anumite drepturi naturale care nu pot fi înstrăinate de oricine (dreptul la viață, libertate și proprietate).
Format dintr-un contract social statul trebuie să garanteze inalienabilitatea acestor drepturi și să poată asigura securitatea fiecărui cetățean. contract public definește forma stării și structurii consiliului (ca o monarhie constituțională preferată Locke alocate).
Scopul statului este de a asigura drepturile naturale ale omului. Stat de Locke este rezultatul acordului oamenilor ca o garanție a protecției individuale și a proprietății, libertatea și egalitatea. Nevoia de educație a statului este legată de faptul că, în starea sa naturală, nu există organisme, ceea ce ar putea impune sancțiuni pentru cei care încalcă legile în vigoare. Această stare este chemat să rezolve disputele în mod imparțial. O colecție de oameni, combinate într-o singură unitate sub auspiciile statului, care este reglementată de dreptul comun tuturor. În același timp, pare oportună crearea unora instanței, competența pe care ar trebui să fie dreptul de compromisurile între oameni și pedeapsa expunerea infractorilor. Astfel, statul este înzestrat cu puterea politică. La elaborarea contractului social bărbați renunțe la o parte din drepturile lor, cum ar fi dreptul la auto-apărare spontană. Asigurarea siguranței fiecărui cetățean devine un privilegiu și datoria de stat.
Drepturile naturale ale individului constituie baza constituțională a ordinii juridice. Și anume dreptul la legile de viață, libertate și proprietate face posibilă, în general. Constituțiile multor state ranneburzhuaznogo incluse în componența sa doar Locke a propus o formulă legală de trei ori. Este aceste drepturi naturale a jucat un rol al unei „celule“, care a dat naștere la un conținut mai diferențiate „drepturile omului și civile". Trei drepturile fundamentale ale omului nu sunt externe în raport cu unul pe altul - ele sunt în comunicare. Dreptul de proprietate, de exemplu, este un fel de drept rezultat. Dreptul la viață și libertate - este o condiție prealabilă pentru apariția dreptului de a dispune liber de proprietate.
Omul de la naștere înzestrată cu drepturi inalienabile. Este o chestiune de drepturi naturale, precum dreptul la viață, libertate și proprietate. Și, deoarece aceste drepturi nu pot fi înstrăinate, puterea statului în această privință este limitată - nu este atotputernic. Mai mult decât atât, scopul fundamental al comunității politice și este capacitatea fiecărei persoane de a realiza și de a păstra interesele civile. Se pune întrebarea: prin ce mijloace? Raspunsul la aceasta este după cum urmează: separarea puterilor necesare pentru a asigura o mai bună legalitate, cea mai bună alegere pentru forma națiunii de guvernare. În plus, oamenii ar trebui să aibă dreptul la revoltă în cazul în care există un abuz de putere. Există, de asemenea, alte mijloace. atributele Indispensabil ale legii sunt durata lungă de acțiune și stabilitate. Legea în sine devine o lege numai în cazul în care se indică persoana asupra comportamentului care nu contravine intereselor individului și, în același timp, este în conformitate cu interesele întregii societăți. Legile proclamate de oameni. Acea persoană (sau grup de persoane), în putere, trebuie să guverneze statul numai în cadrul legilor stabilite ale majorității. Toată lumea face parte dintr-o singură entitate politică este obligată să acționeze în decizia majorității, care este soluția finală.
Locke a susținut separarea puterilor. Filozof a spus despre imposibilitatea concentrării puterii într-un singur mâini. Prima ramură - legislativ. Acesta trebuie să fie înaintat Parlamentului, adică instituția reprezentativă a națiunii. Cea de a treia ramură - o autoritate federală, care este asociat cu relațiile cu statele străine. Întrebările din această ramură pot fi, de asemenea, administrată de către monarh și Cabinetul. Aceste ramuri sunt în comunicație unul cu celălalt. Puterea supremă este învestită în legislativ, care, cu toate acestea, suferă de o influență activă din partea altor autorități. Acest efect se datorează contragreutatea standard stabilită.
Contractul social definește forma statului. Rezultă de aici că baza pentru alegerea formei de stat este de acord voluntar de către oameni. Că ei aleg structura corespunzătoare a guvernului. Acest lucru se face pe baza capacității unei structuri care să asigure protecția drepturilor și libertăților oricărei persoane fizice. Ca o structură de preferat pentru oameni bordul Dzhon Lokk numit monarhie constitutionala.
Oamenii are un suveran mai mare decât de stat. De aceea, dacă poporul nu este mulțumit de modul în care guvernatorul efectuează circumstanțele formate din contractul social, atunci el are tot dreptul să se revolte.
Teoria contractului social, a fost dovedit de timp. Pentru a-i apariția ideilor filosofice și juridice sunt înțelese secțiuni democratice destul de largi ale societății. În plus, au existat unele cereri pravosoznatelnye în secolele XVI-XVII mișcarea de masă. Acestea din urmă au fost luate filozofia inovatoare de drept. Voința legislativă-burghezo-democratică se reflectă în învățăturile Dzhona Lokka.
„Egalitatea fără ajustarea“ - o idee paradoxală Dzhona Lokka. Doar ideea nu aparține acestui filozof, a apărut mai devreme. În Anglia, prima dată se poate observa în scrierile lui Hobbes. Cu toate acestea, Dzhon Lokk este atât de interpretat egalitatea. Acest concept nu implică impunerea de egalizare a proprietății. Egalitatea pentru Locke nu este asociată cu egalizarea preventivă a tuturor bunurilor, puteri și abilități. Mai degrabă, era vorba despre montarea dreptul tuturor oamenilor la inițiativă personală, egalitatea de șanse și aspirații. În acest sens, nimeni nu poate priva o persoană de dreptul de a participa la concurs, care este de a nega statutul său ca o entitate independentă punct de vedere economic. Se gândi Locke, deosebit de important este egalitatea de șanse. Aceasta este ceea ce va elimina privilegiile nenaturale - privilegiile pe care ii fac pe unii oameni bogați și puternici.
Dzhon Lokk este primul gânditor modern. Deci, se poate spune fără nici o exagerare. Metoda Discursul filozofului foarte mult diferită de gândirea filosofiei medievale. O diferență este că conștiința umană a Evului Mediu au fost toate pătrunsă cu gânduri ale lumii nepământeană. Pentru mintea Dzhona Lokka a fost caracterizat prin empirism și caracterul practic. Era mintea umană aventuros. Filozoful și interesați de problemele legate de, de exemplu, astfel încât ceea ce este utilizarea de poezie. Dzhon Lokk credea că oamenii ar trebui să fie susținută de sarcinile care îi sunt impuse pe el în acea lume în care trăiește.
Dzhon Lokk disprețuit societatea Londra. Mai degrabă, filosoful era încă departe de a fi demn de dispreț. Locke a fost greu să îndure zapuseala orașului, dar el a fost forțat să se rotească în societate Londra. Acest lucru a fost facilitat de succesul operelor sale. O parte semnificativă a vieții Dzhon Lokk suferit de astm. În 1691 soția unuia dintre membrii parlamentului Lady Meshen Locke a oferit să se mute într-o casă de țară în otseit. Această propunere a fost acceptată de către filosoful, care, cu toate acestea, nu a vrut să le dea o șansă de a relaxa complet în confortul de acasă. Aici filozoful a preluat educația fiului doamnei Meshem. De la otseit Locke corespundea cu Leibniz. În 1696, filosoful devine comisar post pentru comerț și colonii. Această poziție l-au forțat să apară în mod constant în capitală. În plus, Dzhon Lokk a fost implicat în desfășurarea reformei monetare. El a contribuit personal la eliminarea legilor care limitează libertatea presei. Locke a fost, de asemenea, unul dintre fondatorii Băncii Angliei. Cu toate acestea, principala ocupație Dzhona Lokka în otseit a fost pregătirea pentru publicarea unui număr mare de lucrări, ideea că filosoful eclozat înainte.