- Definiția cea mai exactă și cuprinzătoare a păcatului dat în Noul Testament: „păcatul este fărădelege“ (1In.3: 4). Sf. Ioan Evanghelistul numește păcat orice încălcare a legii lui Dumnezeu. Dacă nu respectă legile stabilite de Dumnezeu, fiind legile lumii spirituale, atunci acest lucru ei înșiși și pe alții peddling. De asemenea, nu ia în considerare legile lumii fizice, în cazul în care au studiat deja și a făcut cunoscut, este un păcat. Amintiți-vă de accidentul de la centrala nucleară de la Cernobâl. Desigur, oamenii care au comis încălcarea gravă a cerințelor tehnologice, pe baza legilor lumii fizice, au pacatuit prin torogo la zeci de mii de oameni au fost afectate. Ne putem referi la alte exemple: încălcarea legilor ecologiei am rănit nu numai sănătatea lor, dar, de asemenea, alte sănătate. După cum puteți vedea, definiția păcatului dată în Scripturi, universal, nu numai respingerea date de Dumnezeu legi spirituale și morale, dar, de asemenea, naturale și naturale, poate cauza daune oamenilor.
- De ce sunt legile stabilite în beneficiul omului, nu-i așa de evident? Și dacă evident, de ce este încă mai vrea în mod constant pentru a le sparge?
- Natura umană este coruptă după cădere. Această predispoziție pentru păcat sunt multe indicii în Sfânta Scriptură. Domnul a zis lui Cain: „ușa este un păcat; Dorința este pentru tine, dar tu trebuie să-l stăpânească „(Gen. 4: 6-7). În conformitate cu interpretarea patristică, cuvintele „la ușă“ înseamnă - la ușa inimii. Aici este un alt pasaj din Sfintele Scripturi. Sf. Pavel în numele întregii omeniri vorbește despre dualitatea naturii noastre, „omul dinăuntru îmi place Legea lui Dumnezeu; dar văd în mădularele mele o altă lege, care se luptă împotriva legii minții mele și făcându-mă rob legii păcatului, care este în mădularele mele „(Romani 7: 22-23).
Legile lui Dumnezeu sunt evidente pentru cei care au păstrat din puritatea mea de tineret a inimii. O persoană este infectată cu obiceiurile păcătoase, cu ochii sufletului întunecat. Și unii, care se încadrează în dragoste cu păcatul, ea însăși a adus la orbire morală. Ei chiar încălcarea cea mai gravă a poruncilor nu este considerat un păcat.
- Există o expresie „păcate de moarte“ - ce este? Există păcate mai mici sau mai grave? Gravitatea acestui determinat?
- Pe masura ce boala sunt comune si de moarte, și păcatele sunt mai puțin sau mai grave, adică moartea. Acestea includ: conștient lepădarea de credință, ura și mânia poporului ( „Cine nu iubește pe fratele său rămâne în moarte“; 1 Ioan 3:14), omor, viol, curvie. . Sf. Pavel are în minte este păcat de moarte, când listele celor care sunt lipsiți de viața veșnică: „Nici curvarii, nici închinătorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii, nici sodomiții, nici hoții, nici cei lacomi, nici bețivii, nici defăimătorii, nici hrăpăreții - împărăţia lui Dumnezeu moșteni „(1 Corinteni 6: 9-10.). păcate de moarte distrug în oameni dragostea lui Dumnezeu și să facă o persoană să fie mort pentru percepția harului divin. păcat grav rănește sufletul, astfel încât acesta este apoi foarte dificil de a reveni la o normală starea lor.
- Pentru că păcatul este vina sau boala?
- Ambele. Din punct de vedere al datoriei noastre față de Creatorul său, păcatul este o infracțiune, o crimă. Și din punct de vedere, starea de spirit - o boală ca păcătuind cade departe de sursa vieții. Sufletul său este bolnav. Ea nu este capabil să îndeplinească viața spirituală.
- catolicii au doctrina celor șapte păcate de moarte. Este important și pentru ortodocși?
- Doctrina păcatelor de moarte nu sunt formate de către catolici, și în patristică.
Când se spune „șapte păcate de moarte“, care se datorează pasiuni: mândrie, invidie, lacomiei, adulter, mânie, lăcomie, disperare. Numărul șapte exprimă un anumit grad de completitudine. Cea mai mare parte a lucrărilor Sfinților Părinți asceți-a spus opt pasiuni distructive. Ven. John Cassian, de asteptare viciile lor, le enumeră în ordinea următoare: lăcomiei, curvia, avariția, furie, tristețe, deznădejde, ambiție și mândrie. Unii, referindu-se la cele șapte păcate de moarte, se combină deznădejde și tristețe. Ele sunt numite muritorii, deoarece acestea pot fi (dacă maestru complet om) pentru a rupe viața spirituală, să lipsească de mântuire și duce la moarte veșnică.
Camaya periculoase pasiune - mândrie. Acesta poate conduce orice virtute umană, și chiar să conducă persoana la o rebeliune deschisă. Pursânge spiritual creștin nu poate fi decât cel care a scăpat de mama tuturor pasiunilor - iubirea de sine. Egoismul este complet incompatibil cu spiritul creștin.
De ce suntem noi, când ne rugăm, ne cerem lui Dumnezeu să ne ajute să vedem păcatele noastre? Viziunea acestor păcate ne aduce suferință, creează remușcări. Ce rost are?
- Noi nu ne rugăm doar pentru a vedea păcatele sale, dar în același timp, și cere lui Dumnezeu să întărească hotărârea noastră de a păstra aceste obiceiuri păcătoase și abilități. Adevărata pocăință trebuie să fie întotdeauna conectat cu speranța, că este, dacă avem încredere în Dumnezeu, chiar și viziunea perfectă a păcatelor noastre nu va provoca sufletul nostru în acea suferință și tristețe, este vorba despre. Dacă după realizarea păcatelor noastre, o persoană care cade într-o depresie, ceea ce înseamnă că suferă de puțină credință, înseamnă că are un concept îngust și distorsionat al lui Dumnezeu. El nu știa mila Lui fără margini și iubire.
mărturisirea Sincere reînvie sufletul harului divin, care este servit în acest sacrament. Și, după cum sa menționat de către Episcopul Ignatie (Bryanchaninov): „Consolare de la Dumnezeu distruge inima tristețe la rădăcina ei - în cele mai întunecate gânduri ale unei cauze pierdute.“ „Aduce confort în beneficiul omului, și supunere smerită la gândurile lui Dumnezeu, gânduri, pline de credință vie și dulceata de speranță.“
- În cazul în care suferința - este o pedeapsă pentru păcat, de ce suferă nevinovați?
- Din momentul în care a avut loc căderea și deteriorarea natura umană, suferința a intrat în viața omenirii. Suferi și cei răi și cei drepți. Primul care a suferit pentru păcatele și fărădelegile lor, mai târziu pentru a se conecta cu Dumnezeu. Pentru urmașii affliction Mântuitor servesc pentru a finaliza purificarea, la fel ca aurul este purificat de impurități în foc. Necaz și boală - un remediu pentru patimile păcătoase. Acest lucru este adesea sfinților părinți a scris: „carne uimit să vindece sufletul.“
- Care este mecanismul acestei curățare? De ce o persoană este ștearsă când este rău?
- Necazul chinuiască în primul rând principala sursă de păcat - mândrie și aroganță. Numai în sufletul persoanei umil se poate naște și să crească credința mai puternică. persoană necredincioasă nu este în măsură să înțeleagă semnificația cuvintelor Sf. Sf. Pavel: „Eu plăcere în slăbiciuni, în defăimări, în nevoi, în prigoniri, în strâmtorări, pentru Hristos; căci când sunt slab, atunci sunt tare“ (2Kor.12: 10). El aceste cuvinte par paradoxal. Ei nu știu că, cu mulțumire, care transportă durere primește de la Domnul harul pe care îl conduce la o stare de fericire.
- Dar există oameni care suferă mult, dar este mai bine să nu devină. De ce nu curățați suferința lor?
- Suferința doar salutară, atunci când o persoană le pune într-un mod creștin. Oamenii care trăiesc fără Dumnezeu, de multe ori contrar, amărât.
- În plus, există oameni care, se pare, nu au suferit la fel de mult păcat. Se pare că Dumnezeu nu vrea să le curățat? De ce nu există nici o suferință, pentru cei care au nevoie de ele cel mai mult?
- Dumnezeu îi iubește pe toți și vrea tot de mântuire. Dar el știe totul ascuns în sufletul tuturor. Advance știe cum să accepte oamenii l-au trimis durere: unii nu mai pacatuim și va fi corectată, în timp ce altele au fost mîniat. Astfel de oameni se vor adăuga la păcatele existente chiar mai teribil: susurul și orice hulă împotriva lui Dumnezeu. În făină de iad corespund gravitatea crimelor. Prin urmare, în cazul în care astfel de păcătoși pentru a trimite test, soarta viitoare a acestora va fi chiar mai dureros. Domnul chiar și păcătoșii iubesc și nu vrea să, au înmulțit pedeapsa lor.
- De ce Dumnezeu chiar și permite unei persoane să păcătuiască? Nu este atotputernică?
- Dumnezeu a creat omul după chipul și asemănarea, și una dintre proprietățile imaginii lui Dumnezeu este libertatea voinței. Acest Dumnezeu este om foarte onorat, el l individualizata din cercul de alte creații. Voința liberă presupune în mod inevitabil, libertatea de alegere, care este, prin definiție, o oportunitate de a intra în păcătuind. Dacă omul a fost creat ca o jucărie mecanică încorporat în program pentru a face acest lucru doar dreptul, atunci nu ar fi nici un merit în ea.
Lupta împotriva păcatului: În cazul în care pentru a începe aici?
- Se crede că poți fi om cinstit și moral și fără Biserică. Există, de asemenea, etica seculare ... nu este păcat, au nevoie de Biserică?
- Să ne amintim definiția noastră de păcat: păcatul este o încălcare a poruncilor lui Dumnezeu. Dar, în scopul de a îndeplini aceste porunci, una dintre educație și practică etică nu este suficient. Acest lucru necesită har. Harul - vine de la Dumnezeu este o forță spirituală, curățare și sufletul animarea. Printre oameni departe de viața spirituală, și au existat oameni care respecta cu strictete normele morale acceptate în societate, dar acest lucru nu înseamnă că ei sunt fără păcat, de multe ori ele sunt infectate cu, de exemplu, astfel de păcate periculoase ca mândrie și ambiție.
- Și fără ajutor divin o persoană nu poate face față singur cu mândrie sau chiar cu orice păcat?
- Nu ar trebui să abilități umane păcătoase sunt luate în considerare în mod izolat, toate patimile păcătoase în om se împletesc și fuzionate. Putem spune că este cătușele invizibile care încurcate sufletul, și fiecare legătură este conectat cu o alta. Experiența vechi de secole arată că este imposibil să ducă o viață spirituală fără ajutorul lui Dumnezeu. Și fără acest om nu poate fi perfectă punct de vedere moral.
- Lupta împotriva păcatului: În cazul în care pentru a începe aici? Care ar trebui să fie abordarea?
- Venerabilul Nikodim Svyatogorets sfătuiește să înceapă lupta împotriva pasiunii principale: „Vino atenția asupra inimii lui - scrie el - și de a explora cu atenție ce gânduri ... și are un gust este deosebit de ocupat, și ce pasiune mai balansarea peste el“ Împotriva această pasiune, în primul rând, și trebuie să fie ridicat armă, este în valoare de încercarea de a depăși: „cu o singură excepție, atunci când va crește între o alta pasiune de un accident, apoi urmează te duci imediat și a scăpa de ea“ - spune bătrânul.
- Cum ce pasiunea principală știi? Puteți fi explicat ca un exemplu?
- Orice persoană care are un scop de a scăpa de obiceiurile păcătoase, pilotul un sentiment bun pe care îl împiedică cel mai mult. Unul are o dorință puternică de a satisface în mod continuu dezvoltat puternic în el ambiția, celălalt este un prizonier de plăceri senzuale, și așa mai departe.
- Mai întâi trebuie să se ocupe de adânc înrădăcinate pasiune, sau cea care conduce la un păcat foarte mare?
- Cu păcate de moarte o persoană trebuie, fără întârziere, începe lupta cea mai determinată și nemilos. În caz contrar, puteți pierde viața veșnică, pentru că nimeni nu știe ziua morții sale. Sfântul Isaac Sirul spune că, în scopul de a câștiga peste o pasiune doresc feat: „Cand dragostea lui Dumnezeu vrea să facă o înțelegere, a pus această dorință de a limita moartea; și, astfel, de fapt, poate fi socotit vrednic să urce la nivelul martiriului în lupta împotriva oricărei pasiune, și nu suferă nici un rău de ceea ce se va întâlni cu tine în limitele acestuia, dacă vei îndura până la capăt și nu rasslabeesh „(Cuvânt ascetic. Cuvântul 38). Pentru a eradica obiceiurile păcătoase ale persoanei cere sacrificiu și munca spirituală grea. Apoi vine din ajutorul atotputernic Domn și vindecarea sufletului.
- Toată viața umană este pătrunsă de păcat, se pare, oamenii care trăiesc în lume, nu poate ajuta, dar păcatul. Cum poate fi asta? Renunțe la lume? Se pare că, dacă nu o facem călugări ascetice, prin urmare, nu suntem mântuiți? Ca o viață creștină într-o lume în care păcatul pe toate laturile din jurul nostru?
- Prin comunicarea. Apostolul Ioanna Bogoslova "toată lumea zace în cel rău" (1In.5: 19). În această epocă a răului le-a multiplicat enorm, dar persoana nu este într-o fatală în funcție de viciile societății. Imaginea lui Dumnezeu în el, și de conștiință ca o voce cerească în duș, da suficientă libertate morală a-și manifesta dreptatea în fiecare epocă.
Dificil, dar nu fără speranță! Sfinții Părinți au scris că mântuirea este posibilă în lume, și în mănăstire. Să ne amintim cum Sf. Antonie cel Mare, după 70 de ani de sacrificiu de sine a fost spus mai sus, că nu a ajuns la măsura cizmarul spirituală din Alexandria, și Sfântul Macarie cel Mare că „nu a atins încă asemenea perfecțiune într-o viață virtuoasă, ca două femei care trăiesc în apropierea oraș. " Cunosc o familie fericită cu copii crescuți. Ei s-au păstrat curate și să se o fundație bună, la rândul său, pentru a construi o familie de succes. Cuvântul lui Dumnezeu ne învață să se abțină de la deznădejde și disperare. La orice vârstă se naște o persoană cu voință liberă și nu este fatală, în funcție de viciile societății. Imaginea lui Dumnezeu în el, și de conștiință ca o voce cerească în duș, da suficient libertatea de a se abține de la răspândirea în jurul păcatului. „Faceți toate lucrurile fără să se plângă și să conteste, că s-ar putea deveni copii fără prihană și curați, ai lui Dumnezeu fără vină într-un neam ticălos și stricat, în care străluciți ca niște lumini în lume, ținând sus Cuvântul vieții“ (Filipeni 2: 14-16).
Vârstnicul Paisiy Svyatogorets susține că, în cazul în care capul familiei il iubeste pe Dumnezeu, spiritual, el poate fi destul de succes: „O astfel de persoană dă copiilor lor virtuțile, și primește de la Dumnezeu o recompensă dublă“ Oricine poate fi salvat, pentru că nu este nimic imposibil pentru Dumnezeu. Vă amintiți povestea hoț înțelept? În ultimul moment al vieții sale a făcut trei feat care-l un om demn de Împărăția cerurilor. Un act de credință: farisei, scribi cunoștea pe de rost toate profețiile despre Mesia, a văzut minunile pe care Dumnezeu a făcut, dar ei nu au crezut în El. Un hoț agățat pe cruce de lângă bătaie de joc, umilința, izbichevannym Hristos a crezut că a fost Dumnezeu!
Al doilea feat - un feat de iubire. Atunci când o persoană are o durere de nesuportat puternic, el sa concentrat doar pe ea. În acest moment, nu este suficient de interesat în treburile altor oameni. toate enervant, supărat această persoană. Un hoț agățat pe cruce (ne putem imagina cât de groaznic a fost făină), găsit forța interioară pentru compasiune pentru Mântuitorul. Când a doua hoțul a început să hulească pe Hristos, el sa ridicat, a arătat milă și nu el însuși, ci unei alte persoane, „noi într-adevăr, pe bună dreptate, pentru că răsplata faptelor noastre acceptate, și El a făcut nici un rău“ (Luca 23: 41). Și al treilea feat care a făcut hoț înțelept - un feat de speranță. El a știut că a lăsat câteva ore de viață a avut o astfel de mare speranța că Dumnezeu a cerut cu îndrăzneală: „Isus, amintește-ți de mine când vei veni în Împărăția Ta“ (Luca 23: 42). Suntem într-o situație mai puțin complexe, de multe ori disperare, îndoială, „vom fi salvați sau nu au fost salvate,“ ... Aceste trei credință feat, speranță și dragoste vindecat și a reînviat sufletul. Ei au permis să arunce povara păcatelor sale teribile din trecut. Dar cum, prin ce miracol tâlharul într-o stare morbidă am fost în stare să astfel de fapte? Este pentru noi un mare mister, dar nu există nimic Dumnezeu este posibil.
Intervievat de Dmitry Rebrov
Ieromonakh Iov (Gumerov)