Urgență „Cu privire la pregătirea pentru Împărtășanie,“ proiectul de document. elaborat de Comisia pentru Inter-Consiliului Prezență privind viața parohială și practica parohială, apoi editați grupul de lucru ad-hoc format din reprezentanți ai școlilor religioase și apoi a studiat în inter-Consiliului Prezența Comisiei privind cult și de artă religioasă și modificate comitet de redactare inter-Consiliului Prezență condusă de IPS Patriarhul, fără îndoială, . O astfel de abordare serioasă, manifestată în astfel de cazuri mari în pregătirea acestui document, în primul rând necesare pentru o înțelegere a unor preoți și laici Împărtășaniei pericol fără mărturisire și fără condiții de repaus alimentar (în diferite variante).
Dacă un creștin nu simte nevoia de mărturisire constantă (nu doar înainte de Împărtășanie, și înainte de Împărtășanie, în special), este într-o stare spirituală periculoasă. Acest lucru se aplică și preoților și laicilor.
Cunoscut dictonul patristică: „Primul semn de stare bună de sănătate a sufletului uman - o viziune de păcatele lor ca nisipul mării.“ Cum de a vedea ceea ce nu este imediat vizibil? sobrietate inteligent permanentă, mărturisirea păcatelor, care vede creștină și Sfânta Împărtășanie. Cu cât este mai atent face persoana, harul divin mai mult în sufletul său, în lumina pe care o vede din ce în ce păcatele pe care nu au observat înainte.
Și astfel scara spirituală merge de la putere la putere.
Comuniunea fără mărturisire - o tendință foarte periculoasă. În primul rând, a declarat ca deja, în cazul în care un creștin nu simte nevoia de a mărturisirii în fiecare zi, în special în Sacrament (pentru maestru bun a pus mai întâi lucrurile în ordine în casa lui, și apoi invitați oaspeții noștri dragi), aceasta înseamnă că sufletul este somnul spiritual. În al doilea rând, aceasta poate duce la o înțelegere falsă a Euharistiei ca implicarea automată a harului lui Dumnezeu. Apostolul Pavel avertizează: „Prin aceasta, care mănâncă pâinea sau bea paharul nevrednicie, va fi vinovat de trupul și sângele Domnului. Da, un om se cerceteze pe sine și așa să mănânce din pâine și să bea din paharul. Pentru oricine care mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea osândire pentru el însuși, dacă nu deosebește trupul Domnului. Din această cauză mulți dintre voi sunt slabi și bolnavi și mulți dorm „(1 Cor. 11, 27-30). De aceea, preotul, ieși cu potir, spune cuvintele: „Să nu instanța de judecată sau osuzhdeniebudet mine comuniune de Sfinte Taine Tale, Doamne“ De exemplu, apostolul Iuda a primit Împărtășanie, iar apoi Satana a intrat în el.
În general, de-a lungul secolelor, ordinea vieții spirituale a Bisericii Ortodoxe a fost întotdeauna acest lucru: mărturisire înainte de Împărtășanie a fost întotdeauna necesară.
Sf. Ioann Zlatoust denunță pe cei care nu mărturisesc comuniunea în vacanță numai pentru că este o sărbătoare, „Eu știu că mulți dintre noi începe să masa sacră pentru ocazie. Deci, ar trebui, așa cum am spus de multe ori înainte, nu observă sărbători să se alăture, și pentru a purifica conștiința și apoi atingeți Sfânta Jertfă. Crimă și necurați nu are dreptul de a lua parte la sărbătoarea Sfântului și teribilă este carne; și curat și omyvshy păcatele lor prin pocăință și are dreptul la o vacanță și, în orice moment pentru a lua din Taine și demn să se bucure de darurile divine „(Crearea Sf. Ioanna Zlatousta tatăl nostru. Sankt-Petersburg. 1899, Volumul 2, Cartea 1, s.401- 413).
Sfântul Gregory Palamas în predicile „Pe Sfânta și mistere teribile ale lui Hristos,“ scrie: „Dacă o conștiință rea, și nu obtinerea prin dezlegarea mărturisire de la putere Priya de a autoriza și de a le asocia ... am ajuns (la Sfintele Taine), atunci, desigur, face acest lucru instanța de judecată în sine și chinul veșnic, împingând departe de el și cele mai binefacerile lui Dumnezeu și răbdarea lui pentru noi ".
Sf. Ignatie Breanceaninov, în lucrările lor sistematiza experiența vieții spirituale a Părinților Răsăriteni ai Bisericii, a mărturisit: „Pocăința este necesară pentru toată lumea! Dar fiecare om se bucură de timp prețios, conferit de milostivirile Domnului! Fiecare atât de cufundat în fericirea de pocăință! În special, ne întoarcem la ele în cursul acestei săptămâni, care este separat și ne-atribuite să se pregătească pentru spovedească și să urmeze el taina Sfintei Împărtășanii. Efectuăm prepararea tuturor tipurilor de atenție. Nu aduce această săptămână ca divertisment prostească sacrificiu. Pentru destul l-am sacrificat! Destul de logodit-te ruinat! Acum împrumuturi pentru a salva lor! Vom dezvălui adesea cartea de conștiință; Ne vom uita în locurile lor păcătoase, îi va pregăti pentru mărturisire îmbăiere. De asemenea, nu arată milă față de păcatele tale! Nu considera nici o abatere nesemnificativă, scuzabilă; nu recunoaște inocența oricăror competențe și exerciții, cenzurate Pisaniem.Obvini-te pentru a obține o mulțime de justificare de la Dumnezeu ... Păcatul Neispoveduemye repetă în mod convenabil, ca fiind comise în impenetrabil întuneric / Scării, etajul 4, Cap. 53 / „(Episcopul Ignatius Brianchaninov Works, Vol. 4, predică ascetic și scriind laicilor. Spb. 1905, pp. 60-61).
Susținătorii Comuniunii curente fără mărturisire, în absența unor păcate grave, același prelatul a răspuns: „Salvați-vă de păcatele muritorilor nu ar trebui să creadă că el trebuie să se pocăiască de păcat nemnogo.Tvoi lumină în fața ochilor tăi, dar nu știu ce este severitatea ei pe scara dreptatea lui Dumnezeu. „În curtea de om și judecata Institutul de Dumnezeu“, a spus reverendul o parte din deșert, vorbind înainte de moartea sa asupra activității sale monahale și ascetice „(Sf. Ignatie Breanceaninov, ibid, p. 55). Și din nou: „Când departe de el ne-orbitoare distrați atunci când se îngropa în noi înșine și începe vizualizarea le coroborarea starea sufletelor noastre, astfel încât ceea ce ar trebui să fie în conformitate cu învățăturile Sfintelor Scripturi: Atunci recunosc păcatele mici nu este mic, dar serios și înfricoșător demn de lacrimi și pocăință neîncetate „(Sf. Ignatie Breanceaninov, ibid, p. 56).
Cred că acest lucru se aplică tuturor care intenționează să ia comuniune, și, în special, - care au comuniune o dată pe săptămână sau mai mult. Iar faptul că de multe ori este necesar să se mărturisească aceleași păcate comise din cauza nu sunt încă vieți creștine perfecte, mobilizează doar adevărații căutătorii mântuirii.
În general, tendința actuală a Împărtășanii frecvente, fără argumente (spre deosebire de cele vechi) este foarte periculos. Dacă primii creștini frecventează Comuniunea încununat viața lor constantă ascetică, dar acum există o încercare de a înlocui feat ocupației, care este dat un sens aproape magic. Aceasta este, sacrament, și astfel, în mod automat sfințit. Dar să cred, așa cum sa spus, este greșit și periculos.
Ca urmare, Comuniunea frecventă, fără tensiunea tuturor forțelor spirituale pot da rezultatul opus.
Prin urmare, nici nu Comuniunea frecventă a salva, nici rare și nici nu distruge. Comuniunea este posibil și de multe ori rare, în funcție de circumstanțe. Valoarea împărtășanie nu depinde de frecvența sau raritate, și de respect pentru altare și conștiința nevrednicia. Îngrijirea în deșert nu a văzut o față umană și, cu rare excepții, nici o comuniune, dar că ei „nu ar fi fost demn de toată lumea“ (Evr. 11:38). Maria Venerabilul din Egipt comuniune o dată înainte de moartea sa, și sa rugat „pe vozduse“.
Prin urmare, putem și ar trebui să fie încurajate să comuniunea frecventă numai acelor enoriași care încearcă să trăiască o viață spirituală intensă. Și pentru a avea o judecată corectă cu privire la starea spirituală de efort, pastorul însuși ar trebui să ducă o viață ascetică.
Preoții trebuie să mărturisească, cât mai curând au posibilitatea, pentru că ei nu întotdeauna, mai ales în parohiile odnoshtatnyh, există o astfel de posibilitate.
În ceea ce privește postind înainte de Împărtășanie
Pe aceeași parohie o parohian duhovnicul poate binecuvânta pregăti pentru Împărtășanie (inclusiv post) 7 zile, încă 3 zile, 1 a treia zi, și cineva să admită Împărtășanie numai pe respectarea postului euharistic. Totul depinde de starea fizică și spirituală goveyuschego după cum se specifică în document: să ia în considerare mentală și fizică starea goveyuschego.
Unele nedumerirea în ceea ce privește regula apostolică 64 ce interzice postind sâmbătă, a permis celebrul canonist Episcop Nikodim (Milas). Interpretarea pe ap 64th. Pr. El scrie: „Pentru a cu punctul lumesc obișnuit de vedere pentru a înțelege cerința acestei reguli, care interzice postul duminică și sâmbătă (cu excepția Sâmbetei), astfel încât în timpul celor patru poziții bisericești stabilite, trebuie amintit că aceasta se referă la uscat post (xerofagia) când este interzisă toată ziua până seara, iar pe timp de noapte au fost lăsate să ia alimente numai strict pentru Postul Mare fără pește (călugări un sochivo fără ulei în regula Nomocanon 223 m la B. Cartea de nevoi). Prin urmare, nu ar trebui să înțeleagă această regulă, astfel încât fiecare sâmbătă și duminică, chiar și în timpul Postului Mare, au voie să mănânce pește și carne -. În aceste zile numai xerofagia interzise și permise în conformitate strictă rapid decât celelalte zile de săptămâni lean " În același timp, și un rapid strict sâmbătă și duminică nu este interzisă, în cazul în care postul este de post de dragul de abstinență (interpretarea Zonaras 64 în sus. Etc ..). Un post-in timpul postului este tocmai postul, acceptabil de dragul de abstinenta.
Desigur, Biserica, ca mama philoprogenitive nu are nevoie de creștini infirmi avansate de post stricte înainte de Împărtășanie ca și în cele mai vechi timpuri. Ca regulă generală, în prezent este binecuvântat în timpul postului nu consuma carne, produse lactate, ouă și pește. Infirmilor același (de exemplu, în timpul bolii), iar această poziție este slăbită (pentru fiecare are propriul grad). Cei care doresc să încerce să se supună preceptelor rezonabile vechi de post, și nu ar trebui să fie interzisă.
În acest sens, documentul propus spre discuție, este foarte în timp util și bine. Mi-ar pune doar fraza: „În unele cazuri, cu binecuvântarea duhovnicului, laicii care intenționează să procedeze la Sfânta Împărtășanie de mai multe ori într-o săptămână - în primul rând pe Sfânta și Săptămâna Bright - poate fi o excepție de a scuti de la mărturisire înainte de fiecare Împărtășanie “. Așa cum am menționat mai devreme, spune în mărturisirea este întotdeauna ceva acolo. Și o mulțime de timp nu ia deoarece vine să mărturisească în mod constant.