- ortodoxie
- Credința și faptele * viața comunității * comunității creștine ortodoxe: ce este?
Crearea unei comunități parohiale - una dintre cele mai importante sarcini ale Bisericii Ortodoxe Ruse. De ce? Da, în cazul în care numai pentru că este un pas mare, un progres în felul său, la punerea în aplicare adevărurile Evangheliei. Noi absolut nu se potrivesc cu modelul individualist de vest. Numai atunci când nu vom face fiecare pentru sine, dar toate împreună, numai atunci va fi capabil nu numai să înțeleagă mintea, ci și în viața noastră lumească pentru a experimenta bucuria dumnezeiesc, de economisire. Joy ca rude, care a pierdut o dată reciproc, și zeci de ani mai târziu, deja în disperare, sunt. Joy ca o plantă în ploaie, după o secetă lungă. Joy ca părinții atunci când vine întâiul născut mult-așteptata. Această bucurie ar fi imposibil de a găzdui în bisericile noastre, se va vărsa afară și dezvăluie marea putere a lumii Ortodoxiei.
Separarea în mintea cultului fidelă a vieții reale. În realitate eclezială de astăzi, din cauza numeroaselor motive istorice și morale, cult templu, într-o oarecare măsură, a pierdut catedrala importanța rugăciunii, și a început să fie percepută ca mijloc de „individuale“ ale mântuirii. Oamenii vin de multe ori la biserică doar pentru ei înșiși, ei nu știu, și de multe ori nu vor să știe cine este în picioare și rugându-se cu ei. Prin comuniune continua pentru sfințirea personală, un sentiment de trupul lui Hristos puțin prezent în parohiile noastre. Da, și procesul de rugăciune în biserică este adesea însoțită de eforturi forțate a „închide off“ de la alte persoane, faptul că, din cauza zgomotului, șoapta, podpevaniya arbitrar cor, etc. „Rugăciunea nu este distrus.“
Anonim, comunitatea parohială nu este un „buchet“ :)) și că, pentru a asculta de Dumnezeu trebuie să fie foarte, foarte mare. Ce as putea sa, un pierdut :)) A (World Rose) Daniil Andreev, ce este? Dacă este posibil, în câteva cuvinte?
Anonim, care a avertizat? Mai degrabă, nimeni nu și că - o conștiință.
Felicitări tuturor sărbătorii noastre minunate de protecția Maicii Domnului. )))
Anonim, te înțelegi ce spune :)) nici o conștiință? Shameless? Uneori Conceptul paralel de „Crucea de pe ea nu există„:) Am fost o mulțime de oameni, și în cazul în care, dar cel mai adesea într-o singură ureche - de la un alt apărut. Ceea ce mă privește personal, m-am simțit dragostea lui, după un timp asigurat că în mod repetat.
În secolul al XX-lea, aproape toate bisericile creștine să ia o a treia, „poslekonstantinovsky“ perioadă a istoriei sale. Ca „Constantin“, pe de o parte, urșii dintr-o lovitură formează experiența acumulată a vieții bisericești din zilele de demult, dar pe de altă parte, este cu totul nou pentru ea. Acest lucru a afectat, de asemenea, viața externă și internă a Bisericii. Din nou, schimbat dramatic relația dintre biserică și stat, biserică și societate. Biserica începe din nou să se simtă ca o minoritate, dacă nu în număr, atunci rezultatele impactului său asupra inimile și mințile oamenilor în societate și statul în care ea a trebuit să trăiască. Influența sa de multe ori păstrată numai în viața de zi cu zi, domenii culturale, umanitare și caritabile, și anume nu în centrul vieții moderne majoritatea oamenilor. Și unul dintre principalele motive pentru acest lucru - vestigiile sistemului parohială, care nu pot fi depășite din cauza slăbirea generală a spiritului în oameni, chiar și botezat.
Și imediat ce nunta am mers :) :) tot satul precum și ultima călătorie însoțită? Întregul sat sau în oraș - toate curte :) Nu! Individualismul este de tip total română :) Ne grăbesc să înțeleagă ea :), cele mai bune din trecut și prezent. Au (!) Ciobani Ortodoxă (!) Nu contează trebuie (!)
Au (!) Ciobani Ortodoxă (!) Nu contează trebuie (!)
Dar, ca răspuns la aceasta, creștinismul (Biserica), în stadiul actual de dezvoltare istorică, are ca scop nu numai pentru a „aggiornamento“, adică la respectarea deplină cu ziua de azi, cu caracteristicile și problemele sale, se caută modalități de a corecta greșelile din trecut și răscumpărarea păcatelor lor vechi, din nou, devine „lumina lumii“ și „sarea pământului“ (Mt 5,13-14) este întotdeauna și pentru totdeauna. Se caută răspunsuri la toate impasurile vieții umane în zilele noastre și caută să îndrepte pe oameni spre sursele de putere spirituale necesare pentru a face cu ei. Cu atât mai greu este de a auzi biserica de la oameni discutabile „Doctore, vindecă-te.“ Deci, din nou, ne confruntăm cu problemele structurii bisericii, mai degrabă, ea îndeplinește cerințele vieții moderne. Și aici, toți ar trebui să fie clar că nici o întoarcere la trecut, fie că este vorba creștinismul timpuriu sau creștinismul lui Constantin, nici curățarea și restaurarea formele tradiționale existente nu vor fi în măsură să rezolve aceste probleme. Este nevoie de o revelație îndrăzneață și să lucreze în interiorul bisericii, aceasta a avut loc pentru a face upgrade fără renovationismul și reformă fără Reformă.
Este nevoie de o revelație îndrăzneață și să lucreze în interiorul bisericii, aceasta a avut loc pentru a face upgrade fără renovationismul și reformă fără Reformă.
Biserica Ortodoxă Rusă, primul pas în această direcție, desigur, ar trebui să fie revigorarea integrității și caracterul complet al vieții Bisericii, în special victimele 20-70-e ale acestui secol din cauza cunoscută presiunea asupra bisericii atunci când aceasta ar fie lichida sau sa transformat definitiv în " departamentul de confesiune ortodoxă „angajate exclusiv“ satisfacerea religioasă a nevoilor individuale „înțeleasă doar ca“ cultul administrației ". Și mai presus de toate această renaștere trebuie să aibă loc la nivel parohial comunitate, ceea ce înseamnă consolidarea multilaterală a comunității în ele, și anume, sprijin pentru a le toate elementele comunității, pe baza relațiilor personale neinstitutsializiruemuyu ale tuturor membrilor lor. Deci, trebuie să începem din nou în țara noastră „se adună cu Hristos“ este Biserica Lui. nu va fi în măsură să păstreze aceeași chiar și fără comunalismul asamblate în biserică.
nu va fi în măsură să păstreze aceeași chiar și fără comunalismul asamblate în biserică.
Biserica și societatea ar trebui să fie interesați de nașterea și extinderea unor astfel de forme de viata bisericii, ceea ce duce biserica pe calea de reînnoire și societate - pentru o mai bună punere în aplicare a drepturilor și libertăților și îmbunătățirea vieții cetățenilor săi. Ele ar putea ajuta în acest proces, dar este suficient dacă cel puțin nu îl vor ține. Dacă numai comunitățile bisericii creștine spirituale emergente nu a dobândit sectare, ca de atâtea ori sa întâmplat să-i în trecut, în a doua perioadă a istoriei bisericii.
Biserica și societatea ar trebui să fie interesați de nașterea și extinderea unor astfel de forme de viata bisericii, ceea ce duce biserica pe calea de reînnoire și societate - pentru o mai bună punere în aplicare a drepturilor și libertăților și îmbunătățirea vieții cetățenilor săi.
Community - un avantaj incontestabil pentru Biserică și pentru fiecare creștin. Dar acum se confruntă și, desigur, va fi încă se confruntă cu dificultăți interne și externe grave, care sunt mai frecvent asociate cu inerția istorică cunoscută a formelor existente, în mare parte grele ale vieții bisericești.
Aș spune chiar că eclezială comunității, parohie în sine este un fel de oază în deșert urban. La fel ca trecerea frontierei teritoriului templului, este într-un sistem diferit de valori. Foarte similar cu vechiul mod de viață. Mai ales dacă există și agricultura, și o casă pentru pelerini, etc.
Această inerție este aprobat și să continue să opereze pe anumite canoane ale Bisericii, să emită la alta, iar în cuvintele unuia dintre cele mai mari istoric bisericesc profesorul V.V.Bolotova (1900 g), și de multe ori nu cea mai bună epocă-biserică istorică; și tendințe în clerul și poporul vechi-credincioși, în conformitate cu principiul non-ortodoxe „pentru noi este necesar, se află atât în vecii vecilor“; cu privire la lipsa de învățare și pregătire pentru o viață creștină plină, marea majoritate a membrilor bisericii, inclusiv deținerea loc ierarhic importante; pe inerția psihologică, lenea, lipsa umilință și îndrăzneală; pe o teamă irațională de culoare închisă, inclusiv greșit, etc.
Parohia în condițiile din timpurile moderne este, probabil, instrumentul cel mai perfect de recuperare moralitate.