- În general, insula de normalitate. Una dintre principalele probleme ale metropolei - problema fundamentală a oamenilor lipsa de unitate. Tipic este situația în care noi nu pur și simplu nu comunica cu vecinii pe palier, dar chiar nu știu numele lor. Neunire experimentăm în transportul, atunci când sunt asamblate sunt aleatoare cu cei care nu sunt destul, și care nu sunt simpatic pentru noi. Foarte des în zonele în care oamenii nu se leagă nimic, cu excepția necesitatea coexistenței profesionale. Puțin timp și efort lăsat pe mulți dintre noi și de companie.
Comunitatea eclezială este chemată să fie un loc în care oamenii să depășească existența lor individualistă. Cred că această comunitate este diferită de cea a unui alt tip, atunci când o persoană care vine în templu, și el nu se poate alătura cu enoriașii într-o relație personală. Domnul a dat, că în Biserică ar trebui să existe două tipuri de relații: pe verticală - între om și Dumnezeu - și orizontală - între oamenii adunați în jurul tronului. Dacă unul dintre ei nu este ca ceva va merge prost. Și comunitatea - un loc în care acestea ar trebui să fie efectuate ambele tipuri de relații.
Nu voi vorbi cuvinte că în comunitățile bisericești toți oamenii se iubesc de dragoste de mare sacrificiu, dar cel puțin într-un sens, nu trebuie să uităm cuvintele lui Hristos: „Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă vă place va fi între ei înșiși. " În Rusia, a fost conceptul de „familie penitențial“ - laicat de familie au adunat în jurul unui tată spiritual și legate în principal - sacramente.
Comunitară - este o astfel de confruntare mică insulă, „spiritul acestui veac.“ Creștinii împreunat (cei care se roagă lui Dumnezeu, du-te la biserică, încercând să țină poruncile, și nu pur și simplu se numesc ortodocși în timpul scrutinelor), avem încă o minoritate. Și sosirea - locul unde sentimentul că ești în minoritate, se confruntă în mod constant influențe străine și tseleustanovkam este depășită. Aici suntem uniți în principal. Liturghie știi că ceea ce mă desparte de stand, cu atât mai puțin pe care am conecta cu ei.
Pentru copil este important să se vadă colegii lor, care sunt la fel ca el, se apropie de potir, pentru că la școală în sala de clasă nu poate fi creștini ortodocși. Pentru familiile este important pentru a vedea celelalte familii, pentru care prioritatea - nu o carieră soți, iar nașterea și creșterea copiilor. Pentru persoanele cu vârsta - aceasta este o oportunitate de a primi comuniune, și confort pe care le obține în strânsă.
- Cum a fost comunitatea bisericii Sf Tatiana?
- A evoluat destul de organic.
Ideea trezirii bisericii universitare a avut loc acum 15 ani, și în mai multe locuri, la diferite niveluri. A fost apoi încă o conștientizare indistinct a conducerii Universității, care ar fi necesară pentru a restabili adevărul istoric și templul bisericii universitare re-do. Aceasta a fost mișcarea inițială a ierarhiei în direcția instituțiilor de învățământ superior. Si cel mai important - trăiesc, oameni reali. Ei au fost puțini: un anumit număr de studenți în umaniste, pentru cea mai mare parte, Facultatea de Filologie, un anumit număr de profesori, Po- angajate în primul rând discipline exacte, iar unele dintre absolvenții Universității, pentru care a fost scump pentru noi toți loc scump în cazul în care am trecut de ani noastre de colegiu. Potrivit diverselor intersecții, ei erau familiarizați.
Destul de rolul durabil jucat de doi oameni, care amintim mereu și amintiți - profesorul Grigoriy Lyubimov Alexandrovici si profesorul Aleksey Alekseevich Barmin care a devenit cristalul în jurul căreia oamenii au început să se adune.
Îmi amintesc că atunci când am sugerat: o dată am fost numit, voi veni la rectorului - și totul începe să se întâmple bine, oamenii greșit care au fost aici, mutați în altă cameră, și totul va fi bine. Va repara, facilități de restaurare. Sa dovedit că totul nu este atât de simplu, iar rectorul a avut nu am fost acolo. Ar avea nevoie de timp înainte de a recunoaște că acest lucru nu este doar un om ciudat merge, și este autorizată să se angajeze în ierarhia bisericii universitare. Vremurile erau destul de indraznet - 90 de ani. Și teatru de student, care a fost localizat aici, nu a vrut să plece, și a început un raport anual, nu este ușor la momentul respectiv, confruntare. La diferite niveluri a existat o luptă pentru recunoașterea legală a comunității noastre, pentru eliberarea camerei. Au existat o mulțime de dificultăți, o mulțime de minciuni, calomnie, speculații, dar doar a condus la faptul că diferiți oameni buni știu că există o luptă pentru trezirea Bisericii, și sa alăturat la ea. Cine implicare personală, care susține. Oamenii care au luptat pentru deschiderea templului său, a devenit mai aproape unul de altul, mai scump.
Templul a fost complet la fel ca și acum: plafonul în loc de evangheliști sfinte se uita la noi măști de teatru stuc și cinci colțuri stele - capodopere ale imperiului stalinist. ALTAR reprezentat bariere conform scânduri care au fost întinse hârtie ikonochki, în locul barierei altar aveau niște perdele.
Primul serviciu, în fiecare duminică, m-am bucurat când era 15-20-25 om, 15 prichastnikov- a fost un număr fantastic! La primul Paste, oamenii au fost mai puțin vizibil mai mici decât acum avem este de la serviciul de duminică într-o duminică obișnuită. Și ne-am gândit că a fost o mulțime de oameni.
15 ani suntem în templu pentru a aduce o stare în aspectul original. Luate 15 camioane de lucruri diferite - și totul se face cu propriile sale mâini aici primele 15-20 de persoane.
primele botezuri, nunti au fost comise. Omul din spatele omul a început să se dezvolte comunitatea. Aceasta este calea cea mai sigură atunci când oamenii nu vin din cauza o oarecare popularitate templu extern. Au fost elevi care au venit, pentru că lor colegi de trupă de aici au devenit enoriași, și a rămas. Tatiana a venit. În primul rând, acest proces a trecut neobservat, dar din moment ce unii ani -Asta mers descoperire, iar oamenii au devenit mult mai mult. Atât de mult, astfel încât acum atât starea calitativă a parohiei. În ultimii ani nu știu toți enoriașii după nume: sunt prea multe.
Desigur, prin ea însăși de sărbătoarea Sf. Tatiana a adus la noi în fiecare an, noi membri. Încă de la început, am în Ziua Tatyana a fost biroul episcopal. Apoi, a început de servire patriarhul a început să participe la slujbele bisericii rector al Universității de Stat din Moscova, Viktor Antonovich Sadovnichy. Ziua Tatyana a devenit un fapt de conștiință socială a România modernă și destul de ferm asociat cu biserica universitate. Acum am, desigur, ajută. Aceasta ajută și îngrijirea constantă a templului blagoleppii, astfel încât el a revenit treptat la starea în care era la sfârșitul lui sub bolșevici.
colectarea ajutat de oameni și de faptul că am încercat să cânte corul a fost întotdeauna decente. Desigur, nu ne putem permite uriașe refrenele, magnifice, dar nivelul de canto și de lectură liturgică, vom încerca să urmeze. Cred că este foarte important pentru comunitatea bisericii și pentru fiecare templu.
- Cum călătorii de misiune și de caritate „se potrivesc“ în comunitate? Era comunitatea, nu enoriașilor individuale?
- călătorii misionare care au fost stadiu suficient de avansat al existenței noastre aici. Pentru acest lucru trebuie să fi fost pentru a întâlni oameni, au trebuit să fie făcute în cadrul lucrărilor principale. În primii ani am fost la pelerinaj. Mai întâi au fost plimbări, excursii în regiunea Moscova și Moscova. Acesta este un lucru foarte bun: oamenii se familiariza, într-un fel unită, să se cunoască mai bine.
Existența unor astfel de călătorii posibile datorită prezenței școlii spirituale de a cânta în biserica noastră, în cazul în care sunt necesare membri ai acestor călătorii de misiune de îndemânare cântând.
Și această călătorie este foarte, foarte important. Există un „feedback-ul“ sub formă de povestiri, publicații în publicația noastră „Ziua Tatyanei“ și o întâlnire tradițională parohie după călătorie: un concert și o poveste despre unde am fost și ce sa întâmplat. Deci, acesta devine un eveniment în viața întregii comunități.
- Ce rol are rectorul bisericii?
- Pe rolul abatelui este mai bine să nu vorbească cu starețul. Aș spune că trebuie să trăiască viața parohiei sale, și nu să trateze pentru a servi ca venit lucrarea, a servit adunat prosforochki - și a plecat, nu mă deranjează în timpul meu privat. Dacă este necesar - o, parte esențială integrantă a vieții tale ca un preot, ca un creștin, este, oricum, va fi văzut, și toate sunt formate în sine.
- comunități parohiale se pot „face prieteni“ unii cu alții?
- Ar trebui să existe nici un caracter deliberat, nici o comunicare „defilează“ Iată, cele două comunități să se întâlnească și de a socializa.
În viața noastră comunitate ceva a avut loc doar după fapt. De exemplu, toți acești ani, și a fost o prietenie de lungă durată, care mă leagă la Mănăstirea guvernatorului Sretensky, arhimandritul Tihon (Shevkunov). Deci, sa dovedit că au existat oameni care merg la noi și în paralel în Mănăstirea Sretensky, iar în această situație nu a fost nici o gelozie. Aceasta este intimitatea. Da, am înțeles magnitudinea Mănăstirii Sretensky, dar ceva în clasă, probabil au aceeași.
Avem tot timpul au existat proiecte comune de publicare. Părintele Simeon (Tomachinsky), care a început publicația noastră „Ziua Tatyanei“, acum responsabil de publicarea Mănăstirii Sretensky. Acum, eu predau la Seminarul Sretensky. În aceste privințe, nu este nimic oficial, dar pentru mulți dintre enoriașii noștri Mănăstirea Sretensky - nu este doar un punct pe harta bisericii din Moscova.
Apoi, o mulțime de tatăl lui Alexandru enoriașilor au venit la noi pentru a asculta oratoriul de Crăciun Arhiepiscopul Hilarion. Voi fi foarte binevenit dacă mai multe dintre acestea vor apărea legăturile dintre oameni din parohiile noastre. Dar nu creează o listă a anumitor evenimente mezhprihodskih obligatorii!
Cu toate acestea, conversația ar trebui să încurajeze viața însăși. Cum și în ce formă - atunci vom vedea.
- Care a fost cea mai mare bucurie pentru cei 15 de ani de la prima rugăciune publică?
- Sper foarte mult că, în foarte fericit și foarte dificil de 15 de ani, care au avut pierderi propria lor, erori, achiziție și descoperiri, a reușit să păstreze și să se multiplice numărul de persoane care sunt într-adevăr conștienți de ei înșiși enoriași ai bisericii noastre și de a crea o atmosferă de bunătate creștină, căldură. Nu este atât atunci când persoana care intră în templu, simte că lui departe ca un dop de plută sub presiune dintr-un butoi este împins, cum ar fi suferința, dar pas dreapta, pas la stânga - și că este ceva ce va urma. Faptul că este posibil să se cultive o atmosferă prietenoasă, susțin că membrii noștri nu aprecia, încercând să aibă grijă de - este pentru mine cel mai important lucru.