Rite este expresia exterioară a credinței omului. Omul - o ființă senzuală și spirituală în natură, care este spiritual și ideal pentru a fi unit cu senzual si material. În consecință, în opinia sa, omul perfect încearcă să se traducă în vizibil, astfel încât prin ea pentru a face disponibilă el însuși. .. Subiectul credinței religioase umane, care este Dumnezeu, foarte spiritual, și infinit înălțat peste vizibilitate naturii; astfel încât oamenii nu pot nici imagina acest lucru, sau să stea într-o relație vie cu el, fără nici o mediere aparentă. Astfel, prin și servește rit.
Rite peste tot și întotdeauna a servit ca un simbol al identității umane și, de fapt, prezența și influența lui Dumnezeu pentru om. Biserica Ortodoxă consideră că fiecare ritual, desăvârșit în numele său, are un sfințitoare, reînnoire și de întărire efect asupra persoanei.
În scripturi Noul Testament cuvinte grecești έυος, υρησκεια - rit, έυος, είυιςμένον - personalizate mentionat ca ceva care se referă la exteriorul vieții religioase - ordinele de control ierarhic (Luca I, 9), regulile protopopiatelor bisericii (1 Cor XI, 16). ceremonia religioasă (. Ioan XIX, 40) rit având o valoare simbolică (Lc 11, 27, ... Fapte APOST XV, 1), devotament extern (. James i, 26), și care se referă la ordinele viața civilă - dorința oamenilor (Ioan XVIII, 39), normele de judecată (Fapte APOST XXV, 16 ..).. Prima valoare este, de obicei, în limba bisericii și de a folosi cuvântul „ritual“, „personalizat“, adică numele ritualului în sensul larg al termenului menționat la tot ceea ce se referă la partea exterioară a vieții religioase .. ritualuri și ordonanțe liturgice, obiecte și acțiuni cu semnificație simbolică.
Convențional, toate ritualurile sunt împărțite în trei tipuri:
1. rituri liturgice - preot comise în timpul slujbelor bisericești: eleepomazanie, marea consacrare a apei, îndepărtarea Vinerea Giulgiu bună și așa mai departe. Aceste ritualuri fac parte din templu, viața liturgică a Bisericii.
2. Riturile simbolice exprimă diferite idei religioase ale Bisericii. Pentru cei care, de exemplu, se referă semnul crucii, pe care le face în mod repetat, în amintirea suferințelor pe crucea Domnului nostru Isus Hristos, și care, în același timp, este un adevarat om de paza de la expunerea la forțele răului demonice și ispite.
3. Rituri, sfințind nevoile de zi cu zi ale creștinilor: comemorarea morții, consacrarea de locuințe, hrană, și diverse lucruri bune începuturi: școală, post, de călătorie, de construcții și altele asemenea.
„Ritul (luat de la sine), - spune preotul Pavel Florensky, - au pus în aplicare accentul pe Dumnezeu venit în trup, întreaga noastră viață.“
Aceste ritualuri, existente în mod independent, de asemenea - fenomenul misterele mântuirii, în cazul în care Dumnezeu și umană vin împreună. Ca urmare, omul, prima de la sine este inclusă în procesul salvării oamenilor Fiului lui Dumnezeu și ființa umană sfințenia introdusă care vine de la Dumnezeu.
Rituri a intrat în templu, și viața creștină personală, pentru ca prin ei binecuvântarea lui Dumnezeu coboară asupra vieții și activității umane, sfințenia și binele se consolidează puterile sale spirituale, precum și întregul mediu al vieții sale.
Despre riturile în Sfânta Scriptură spune puțin. Comanda, rang sau închinare extern Hristos sau apostolii Săi nu sunt instalate. ceremonii religioase au evoluat odată cu dezvoltarea bisericii, și ea a fost ea de tăiere sau să le completeze, sau înlocuite cu altele noi. Această atitudine a Bisericii ritualurilor o indicație clară că ea a considerat ea însăși dreptul de a modifica, anula și de a introduce noi ritualuri, păstrând în același timp credința lor neschimbată. Chiar și apostolii și-a exprimat punctul său de vedere ceremoniile în acest sens, în cazul în care Consiliul din Ierusalim decis să nu urmeze ritualul Vechiului Testament circumciziunii și nu povară executarea creștinilor dintre neamuri a legii lui Moise. Această decizie a apostolilor a fost temelia solidă pentru practica Bisericii în timp. De exemplu, prima regulă a apostolilor Petru și Pavel ar fi făcut 5 zile, și sâmbătă și duminică pentru a sărbători; Consiliul de Laodicea 29 regulă a anulat regula apostolilor și a decis să sărbătorească numai duminica. Chin liturghie în primele secole ale creștinismului efectua diferite: în Biserica din Ierusalim liturghie a fost realizată în conformitate cu legenda Apostolului Iacov; Cezareea în liturgia, este foarte lung, Vasiliy Veliky a redus în mod semnificativ. Liturghia Vasiliya Velikogo, pentru a facilita laicilor, la rândul său, a redus Ioann Zlatoust. De-a lungul timpului, liturgia rit și se taie în componența rugăciuni și de a crește unele rugăciuni, cântări și ritualuri, care sunt cerute de viața însăși. De exemplu, piesa „Heruvimii“ și „singurul Fiu născut“ și au fost introduse în Liturghia are apoi (secolul VI). Unele rituri liturgice complet din practica bisericii. Riturile religioase sunt exprimate într-un mod clar adevărul și spiritul credinței. De exemplu, degetele de plus pentru semnul rit al crucii reprezintă figurativ unitatea lui Dumnezeu și se confruntă în mod substanțial o trinitate. Adevărul și evenimentele prezentate în masca de acțiune este de înțeles pentru persoanele care trăiesc nu atât de mult mintea cât de mult sens. Luați departe de acești oameni ceea ce îi atrage pe plan extern, ar fi să le lipsească de una dintre viața religioasă a surselor.