Ce este Evanghelia? (Rom. 1:16, 17)
16 Căci mie nu mi-e rușine de Evanghelia lui Hristos; fiindcă ea este puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea fiecăruia care crede: întâi a Iudeului și apoi a Grecului. „Pentru aceasta este dreptatea lui Dumnezeu revelată din credință la credință; așa cum este scris:“ Cel neprihănit va trăi prin credință ".
„Nu-ți fie rușine.“ - rușine de Evanghelia nu există nici un motiv. Cu toate acestea, mulți oameni s-au rușinat și rușine de ea. Mulți dintre ei sunt rușine să se gândească chiar și despre cum să se aplece profesiei sale;
Cei care pretind a fi rușine în acest deschis. Care este cauza acestei jena? Faptul că ei nu știu ce Evanghelia. Oricine știe acest lucru nu va fi rușine de ea, nici ca întreg și nici o parte din ea.
Dorința de a forța. - Nici o persoană nu vrea să-i placă forțe. Și Dumnezeu a pus această dorință în el. Din păcate, diavolul a înșelat majoritatea oamenilor, iar acum ei doresc să aibă puterea de drum nedrept. Ei cred că puterea se află în situația de bogăție și politică, și într-o grabă pentru a obține ceva, și multe altele. Dar acest lucru nu dă forța, pentru care Dumnezeu a dat omului această dorință. Dovada este faptul că, având în bogăție și putere, o persoană care nu obține satisfacție.
Cu toate acestea, nici unul dintre cei care nu au fost mulțumiți de forța care dă bogăția și poziția. deși un om are, el vrea mai mult. Acest lucru nu justifică așteptările sale, și el continuă să meargă în acest fel, gândindu-se că într-o zi în cele din urmă să îndeplinească dorința lor, dar toate în zadar. Hristos este „dorința tuturor națiunilor“ (Hagai 2: 7), singura sursă de satisfacție completă, pentru că el - întruchiparea tuturor forțelor din univers - puterea lui Dumnezeu - „Hristos puterea lui Dumnezeu“ (1 Corinteni 1:24.).
Puterea și cunoștințe. - Se spune de obicei că cunoașterea este putere. Acest lucru nu este în întregime adevărat. Dacă acceptăm afirmația poetului că „subiectul adevărat al omenirii - omul însuși,“ atunci cunoașterea este tot ceea ce nimic, dar vigoare. Persoana sunt slăbiciune și păcat. Toți oamenii știu că ei sunt păcătoși și că acțiunile lor nu sunt întotdeauna corecte, dar această cunoaștere nu le da puterea de a schimba lucrurile. Puteți spune un om toate greșelile lui, dar dacă nu se adaugă la faptul că, este de natură să slăbească, mai degrabă decât să consolideze sufletul său.
Dar cel care, împreună cu apostolul Pavel a decis să nu știu nimic „decât pe Isus Hristos și pe El răstignit“ are cunoștință de faptul că este puterea. „Și aceasta este viața veșnică, ca să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat și pe Isus Hristos, pe care l-ai trimis“ (Ioan 17: 3). Pentru a ști Hristos - este de a cunoaște puterea vieții Sale infinite. Oamenii mor din cauza „lipsei de cunoștințe“ (Osea 4: 6). Și, din moment ce Hristos este puterea lui Dumnezeu, nu vom fi confundate, dacă spunem că numai puterea și au nevoie de un om, dar adevărata putere, puterea lui Dumnezeu, chemat la evanghelizare.
Măreția de putere. - Toți oamenii se închină putere. În orice ar fi fost manifestat, vor exista întotdeauna pe cei care o admiră. Subiectul de admirație și aprobare sunt mușchi puternici, fie că sunt om sau animal. mecanism puternic pentru a naviga cu ușurință gravitate uriașă atrage întotdeauna atenția, iar oamenii sărbătoresc cel care a proiectat. Omul bogat, pe care mii de oameni sunt de lucru, asigurați-vă că pentru a avea admiratori, indiferent de ce fel banii acumulat. Moștenitorul unei familii nobile sau monarhul unui neam mare au mulți admiratori, admira puterea lor. Oamenii sunt foame se apropie de o astfel de persoană, pentru că apropierea de ea le dă un sentiment de auto-importanță, dar nu le da nici o particulă a puterii sale.
Dar puterea Brenna și timpul Pământului, și puterea lui Dumnezeu este etern. Evanghelia Sa este puterea, iar dacă oamenii recunoscut, nimeni nu ar fi rușine de Evanghelie. Pavel a spus, „că ar trebui să mă laud cu altceva decât cu crucea Domnului nostru Isus Hristos“ (Galateni 6: 4). Pentru crucea este puterea lui Dumnezeu (1 Cor. 01:18). Puterea lui Dumnezeu se manifestă în orice formă, este un frumos, dar nu un motiv de rușine.
Hristos nu este rușine. - De Hristos este scris: „Căci Cel ce sfințește și cei ce sunt sfințiți, totul - de la One; așa că nu este rușine să-i numească frați „(Evr. 02:11). „Dumnezeu nu este rușine să fie numit Dumnezeul lor; fiindcă el a pregătit pentru ei o cetate“ (Evrei 11:16.). Dacă Domnul nu este rușine să se numească frați muritorilor săraci, slabi și păcătoși, atunci nu are nici un motiv să ne fie rușine de El. „Vezi ce iubesc pe Tatăl ne-a dat, ca să ne numim copii ai lui Dumnezeu“ (1 Ioan 3: 1.). Rușinat Evangheliei lui Hristos! Ce ar putea fi mai rău decât acest lucru sa înălțat pe sine deasupra lui Dumnezeu? Pentru o astfel de rușine, dovada că persoana de fapt, se crede mai presus de Dumnezeu și diminuează măreția unirii cu El.
Hristos rușine! mai bine pentru a lăsa
Stele rușine de Calea Lactee;
Isus ia aprins în sufletul meu
Hraneste raze divine.
Hristos rușine! lasa apa
De rușine val rdeet;
El - primăvară adevărata credință,
Pace pentru o strânse dornici.
Salvat prin credință. - Evanghelia este puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea fiecăruia care crede. „Căci prin har ați fost mântuiți, prin credință, și aceasta nu vine de la voi, darul lui Dumnezeu“ (Efeseni 2: 8). „Cine va crede și se va boteza, va fi mântuit.“ (Marcu 16:16). „Dar, la fel de mulți ca el, care a crezut în numele său a primit, el a dat puterea să devină copii ai lui Dumnezeu“ (Ioan. 01:12). „La inima omul crede pentru dreptate“ (Romani 10: 10.). „Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, ca să credeți în Acela pe care le-a trimis“ (Ioan. 06:29). Vera își atinge scopul.
Purtate în timp tradițiile celor „care, prin împărății credință au cucerit, au făcut dreptate, au căpătat făgăduințe ... din slăbiciune“ (Evr. 11:33, 34). Cineva ar putea spune, eu nu înțeleg cum poți deveni neprihănit doar prin a crede. " Intelegi sau nu - nu contează. Nu sunt salvate de înțelegere, ci prin credință. Nu aveți nevoie pentru a înțelege modul în care se întâmplă acest lucru, pentru că mântuirea este lucrarea Domnului. Hristos prin credință este infuzată în inimile noastre (Efeseni 3:17). Și pentru că - dreptatea noastră, El a devenit „mântuirea mea“ (Isaia 12: 2 ..). Mai general, considerăm problema mântuirii prin credință în viitor, ca romanii devotat in intregime.
„Evreului mai întâi.“ - Când Petru, la cererea lui Corneliu, sutaș roman, iar după cuvîntul Domnului a venit la Cezareea să vestesc Neamurilor, primul lucru pe care el a spus când a auzit povestea lui Corneliu, a fost: „Cu adevărat înțeleg că Dumnezeu nu este părtinitor, dar care se teme de El în fiecare națiune și lucrează dreptate, acceptabil pentru el. „(Fapte 10:34, 35).
Pentru prima dată, Petru a știut acest adevăr, dar ea a fost atât timp cât există un Dumnezeu. El nu alege una în detrimentul alteia. Înțelepciunea de sus, „fără părtinire“ (Iac. 3:17). Este adevărat că Dumnezeu patronată în mod miraculos pe evrei, dar au pierdut toate privilegiile lor numai din cauza exclusivității sale imaginat, crezând că Dumnezeu a iubit-le mai mult decât alte națiuni. De-a lungul istoriei lor, Dumnezeu a încercat să le explic că ceea ce oferă ei, proiectat în jurul lumii și că ei trebuie să împartă lumina și beneficiile pe care sunt ele însele, cu alte persoane.
Povestiri din Naaman sirianul și Iona, a trimis la Ninive, sunt printre cele mai multe exemple de dorința lui Dumnezeu de a arăta evreilor părtinitor lui de persoane.
De ce, atunci, Evanghelia a fost predicat „iudeului mai întâi“? Doar pentru că evreii au fost cel mai aproape de Dumnezeu. Hristos a fost răstignit în Ierusalim. De aceea, el ia instruit pe ucenicii Săi să predice Evanghelia. La înălțarea Sa, El a spus: „Vei fi martori în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului“ (Fapte 1: 8). În mod firesc, au început să predice la locul și oamenii care erau aproape de el. Acesta este secretul oricărei activități misionare. Cel care nu lucrează pentru Evanghelie în casa ta nu va lucra pentru el, și într-o țară străină.
Adevărul (dreptatea) lui Dumnezeu. - Domnul a spus: „Ridică-ți ochii spre cer, și priviți în jos pe pămînt: Căci cerurile vor pieri ca un fum, și pământul se vor învechi ca o haină, și locuitorii lui vor muri; dar salvarea mea va fi pentru totdeauna și dreptatea mea nu va fi abolită. Ascultă-mă, voi care cunoașteți dreptatea, poporul în a cărui inimă este legea mea „(Isaia 51:! 6. 7). „Cuvântul Meu limba ta; pentru toate comenzile sunt drepte „(Ps 118 :. 172). Deci, adevărul lui Dumnezeu este legea Lui. Nu uita asta. Termenul „neprihănirea lui Dumnezeu“ este adesea găsit în Epistola către Romani, și din cauza varietății și definițiile sale arbitrare de confuzie semnificativă. Dacă acceptăm definiția dată în Biblie, și vom lipi de el în mod constant, aceasta va simplifica în mod considerabil problema. Adevărul lui Dumnezeu - este legea Lui perfectă.
Dreptatea și viața. - Cele zece porunci gravate pe piatră sau scrise în carte - doar o declarație de dreptatea lui Dumnezeu. Dreptatea este un lucru bun. Este activ. Dreptatea lui Dumnezeu înseamnă lucrul lui drept, și pentru că toate acțiunile sale sunt corecte, atunci, și dreptatea lui Dumnezeu nu este nimic altceva decât viața lui. legea scrisă - nu este un act, ci numai o descriere a actului. Ea reprezintă personalitatea lui Dumnezeu.
Însăși viața lui Dumnezeu și persoana este un Iisus Hristos, a cărui inimă era legea lui Dumnezeu. Nu poate fi nici o neprihănire fără fapte. Și, din moment ce nimeni nu este bun decât Dumnezeu, nu există nici o neprihănire în afară de neprihănirea vieții lui Dumnezeu. neprihănirea și viața lui Dumnezeu sunt inseparabile.
Nevinovăția Evangheliei. - Care este neprihănirea lui Dumnezeu? În Evanghelie. Trebuie să ne amintim că adevărul lui Dumnezeu - Legea Sa desăvârșită cuprinsă în cele Zece Porunci. Evanghelia și legea nu se contrazic între ele, de fapt, ele sunt unul și același. Adevărata Legea lui Dumnezeu - Evanghelia; Pentru legea lui Dumnezeu este viața, iar noi suntem „salvat viața lui.“ Evanghelia descoperă legea dreaptă a lui Dumnezeu, deoarece este ea însăși o lege. Fără legea nu poate fi Evanghelia. Dacă o persoană nu acceptă sau respinge legea lui Dumnezeu, prin urmare, aceasta nu are nici cea mai mică idee despre Evanghelie.
O primă examinare a legii. - Isus a spus că Duhul Sfânt va convinge lumea de păcat, și a neprihănirii (Ioan 16: 8). Aceasta este descoperirea adevărului lui Dumnezeu în evanghelizare. „În cazul în care nu există nici o lege nu este nici călcare de lege“ (Rom. 4:15). Păcatul nu poate fi cunoscut decât prin Lege (Romani 7: 7). Din aceasta rezultă că condamnații Duhul păcatului, dând cunoașterea legii lui Dumnezeu; atunci când o persoană vede mai întâi dreptatea lui Dumnezeu, se simte păcătoșenia lui, la fel cum ne simțim lipsa de importanță, se uită la mare, munte. Și măreția munților noi și dreptatea lui Dumnezeu „așa cum munții lui Dumnezeu“ afectează (Psalmul 35: 7), devine mai maiestuos, cu atât mai mult ne uităm la ea. Deci, cineva care cunoaște în mod constant dreptatea lui Dumnezeu trebuie să fie întotdeauna conștienți de propria păcătoșenie.
O privire mai atentă lege. - este Iisus Hristos neprihănirea lui Dumnezeu, și „Dumnezeu nu a trimis pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci ca lumea să fie mântuită prin el“ (Ioan 3:17.). Dumnezeu își descoperă neprihănirea Sa în Evanghelie nu este pentru noi să tremure înaintea lui din pricina nelegiuirii sale, dar că am putea accepta și trăi. Suntem nedrepți, iar Dumnezeu vrea ca noi să fim conștienți de ea și au fost gata să accepte neprihănirea Sa desăvârșită. El ne descoperă dragostea Lui; pentru dreptatea Lui este legea Lui, și legea Lui - dragoste (1 Ioan 5: 3).
Deci, „dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne ierte păcatele noastre (nostru), și să ne curățească de orice nelegiuire“ (1 Ioan 1: 9). În cazul în care, după ce a primit revelația legii lui Dumnezeu, o respingem, deoarece condamnă modul nostru de viață, așa că nu dorim ca Dumnezeu ne-a dat neprihănirea Lui.
Pentru a trăi prin credință. - „După cum este scris:“ Cel neprihănit va trăi prin credință ' ". Hristos - viața noastră (Col. 3: 2). Noi suntem „salvat viața Lui“ (Rom. 5:10). Prin credință acceptăm pe Isus Hristos, pentru credința lui Isus să locuiască în inimile noastre (Efes. 3:17). Locuința în inimile noastre, El este viața noastră, din cauza unor probleme cardiace de viață (Prov. 4:23).
Apostolul spune; „După cum ați primit pe Hristos Isus, prin urmare. Doamne, așa umbla în el, înrădăcinat și să-l, și a stabilit în credința „(Col. 2 :. 6, 7). Din moment ce L-au acceptat prin credință și să umble în ea așa cum L-au primit, noi trebuie să umblăm „prin credință și nu prin vedere“ (2 Corinteni 5: 7).
„De la credință la credință“ - Acesta este un tip de expresie greu, făcut obiectul unei dezbateri atât de mult este simplu, dacă ne uităm explicația în Biblie. În Evanghelie „adevărul (neprihănirea) lui Dumnezeu“ deschide „de la credință la credință; așa cum este scris:“. Cel neprihănit va trăi prin credință ' " Rețineți că „de la credință la credință“ corespunde cu afirmația că „cel neprihănit va trăi prin credință.“
Viața lui Dumnezeu este neprihănire, și El dorește ca viața noastră a fost, de asemenea, drept si de aceea ne oferă viața Lui. Deci, viața lui devine a noastră prin credință. În cazul în care corpul vieților noastre respirație, sufletul trebuie să trăiască credința noastră, și toată viața noastră trebuie să fie spiritual. Credința este suflarea vieții creștinului. Astfel, pe măsură ce trăim fizic de inspirație pentru inspirație, și nevoia spirituală de a trăi prin
Este imposibil să faci două respirații la un moment dat, și spiritual, putem trăi numai prin credință. Dacă trăim în dependență conștientă de Dumnezeu, dreptatea Lui devine a noastră așa cum o inhaleze în mod continuu. Credința ne dă putere, pentru că cei care l-au „din slăbiciune“ (Evr. 11:34).
Cei care acceptă descoperirea neprihănirii lui Dumnezeu „de la credință la credință“, a spus: „Ei merg din putere în putere, înaintea lui Dumnezeu în Sion“ (Psalmul 83: 8).
Să nu uităm că trebuie să învețe cuvintele Bibliei în sine. Tot ca orice profesor poate ajuta într-adevăr să studieze Biblia - este să-i arate cum să se concentreze mai clar gândurile pe cuvintele exacte ale textului sacru. Prin urmare, în primul rând, re-citit-o de mai multe ori. Făcând astfel, nu este în grabă, dar cu toată atenția cuvenită, acordând o atenție deosebită fiecărei declarații. Nu pierde timpul întrebam despre posibila sensul materialului scris. Nu este nimic mai rău decât să ajungă la sensul textelor biblice altuia minte. Nimeni nu știe despre Biblie mai mult decât el poate spune Biblia în sine, și este gata să împărtășească revelația lui pentru noi toți.
Ponderea pe pagina