Romanul „Castelul din Otranto“ ca gotic.
„Anglia în secolul al XVIII-lea, contradicții cu experiență de dezvoltare burgheze, iar în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, revoluția industrială a intrat într-o bandă de ascuți aceste contradicții la extrem. Prin urmare, este în Anglia, mai devreme decât în alte țări, criza vine Luminilor viziune asupra lumii. Aici, în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, noile tendințe literare susțin în mod clar că ne unim sub numele de pre-romantismului. " (7.73)
Acest termen este folosit ca sinonim al romantismului timpuriu, dar are un alt înțeles, și anume - un set de motive romantice și starea de spirit în literatura secolului al XVIII-lea. Turaev scrie: „Termenul de„pre-romantismului“este folosit de istoricii de literatură în două moduri diferite:
1) Pentru a identifica criza, un fel de decadență a secolului al XVIII-lea, care sunt, de regulă, nu se deschide drumul spre viitor, și nici nu departe de Iluminism și Romantismului;
2) Pentru a identifica motivele separate anticipa cu adevărat deschiderea romanticilor, dar, de asemenea, nu formează un sistem coerent.
inconsistență teoretică a termenului este clar în ambele cazuri „(19, 78)
Noi tendințe în cultura britanica asociate cu sentimentale si melancolice „cimitir“ versuri Young și Gray, cu revigorarea literară a Spenser, Milton, Shakespeare, uitat în timpul domniei gusturile și normele clasice, cu un apel la (medievală) antichitate și artă populară națională. " (7, 250).
În același timp, filosofii britanici au crezut că frumusețea este percepută într-un organ foarte deosebit simț - gust. Hume spune că fiecare persoană are propriul lor gust, diferit de gusturile altor oameni. Când oamenii critica sau vice-versa condamnă orice operă de artă, el crede Hume, se referă numai la propriile lor sentimente și emoții. În tratatul său „Cu privire la norma de gust“, scrie el: „Frumos nu este calitatea care există în lucrurile însele; ea există numai în minte, și uita-te la ei, și spiritul fiecărei persoane vede o frumusețe diferită. Se poate vedea chiar urât este ceea ce celălalt se simte minunat, și toată lumea ar trebui să rămânem la sentimentele lor, fără a forța și altora „(21, 306-307).
În „Despre tragedia,“ Hume a scris un tratat, care este de multe ori o persoană devine plăcere de opere de artă, cum ar fi picturile care descriu disperarea, frica, frica. Hume ajunge la concluzia paradoxală că mai mult o persoană este îngrijorat, cu atât mai mult îi place. Aici el introduce un concept foarte important pentru estetica - noțiunea de simpatie. Filosoful consideră că situația este tragică din compasiune umană și simpatie, chiar dacă este fictiv, deoarece este asociat cu o adevărată. (9, 345).
Un alt filosof englez, care a avut o mare influență asupra dezvoltării gândirii estetice a fost Edmund Burke (1729-1797), care urmează aproape complet senzaționalismul lockeene. În lucrarea sa „Studiul filosofic al originii ideilor noastre de sublim și frumos“, explorând sensul frumuseții și sublimului, Burke subliniază cât de diferită natura lor. În centrul frumosului este distractiv, și obținerea de emoții pozitive în centrul sublimului - dimpotrivă - emoții negative, apoi sunt cei care ne determina teama si teroare „“ Tot ceea ce este într-un fel teribil, sau se referă la obiecte teribile, sau funcționează ca groază, - toate acestea este o sursă de sublimă, adică, ea produce o agitare puternică, care este capabil de testare suflet „(5, 57) .. Asta este tot ceea ce este asociat cu emotiile negative, toate capabile să conducă pe om la sublim. Această stare emoțională :. „Punctul forte al sublimului, care nu este cauzata doar de argumentele noastre, dar chiar îi avertizează și ne conduce undeva forța de irezistibila“ (5, 70) Acest lucru poate fi vuietul furtunii, o grădină năpădită de buruieni englezesc, un fel de teribil , castelul dărăpănate și așa mai departe.
Tendințe noi au fost reflectate în dezvoltarea unor noi concepte artistice într-o zonă extinsă de „fin“, care a distrus de fapt înțelegerea anterioară a frumuseții. Printre aceste concepte estetice sunt „pitoresc“, „Gothic“, „romantic“.
Acest Zhirmunsky foarte detaliat, scrie în articolul „englezesc preromantism.“ El scrie că conceptul de pitoresc (pitoresc) frumusețea este evidentă nu numai în estetica, dar mai ales în peisajul englezesc, năpădit parc englezesc cu o mulțime de desișuri misterioase și noi principii de grădinărit.
«Romantic» (romantic) este derivat din cuvântul romantismul (roman), indicând cavalerismul medieval. Critica Educațională a dat acest concept o conotație negativă, „romantic“ însemna nerezonabil, contrar bunului simț.
Distribuția specială este primit de cuvântul „gotic» (gotic), care este strâns legată de cei doi termeni anteriori.
Spre deosebire de Iluminismului, în care „gotic“ era sinonim cu cuvântul „barbar“ epoca pre-Romantismului dă un nou sens cuvântului, iar adjectivul „gotic“ vine să însemne același lucru ca și „medieval“ și își pierde valoarea negativă.
Pentru Iluminismul a fost modelul principal al antichității și Evul Mediu a fost asociat cu invazia triburilor germanice și căderea Imperiului Roman de Apus, și anume prăbușirea antichității. Dar predromantiki văzut în mister medieval și ia dat o interpretare complet nouă.
Dovezi clare ale modificărilor gustului estetic a fost „gotic“, care a afectat diverse domenii ale culturii engleze, inclusiv arhitectura, care în acest moment este de a deveni foarte popular. interes renascut in catedrala medievala gotica, vechiul conac în multe privințe de englezi, grădini, cu beznă lor misterioasă, greșită, care apoi a văzut noutatea și stranietatea.
Intriga se bazează în principal pe spirele neașteptate, apariția bruscă a personajelor. Heroes ascunde, alerga, se încadrează într-o ambuscadă. Acțiuni romane are loc într-o țară și zona, semnele care sunt vagi și nesigure, ca semne ale timpului (17, 82). Putem spune doar că locul de acțiune al romanelor au fost în mare parte țară romano-catolică - Italia sau Spania. Atmosfera medievala le-a purtat un caracter mai degrabă semi-fantastic. (17, 34-35).
trod la fel de atent ca a putut, în ciuda nerăbdării sale, dar de multe ori sa oprit și am ascultat, dacă în spatele ei Chase. Dintr-o dată a crezut că a auzit pe cineva gâfâie. Fluturau, ea a făcut câțiva pași. Sângele a înghețat în venele ei, ea a crezut că a fost Manfred. O largă varietate de ipoteze, care ar putea fi generate doar printr-un sentiment de groază fulgeră unul după altul, în capul ei. „(20, 37)
Descrierea castelului este, de asemenea, oroarea - un imens, sali de maiestuoase, o scară de piatră gigant pe fundalul acestui om pare slab și neajutorat, el având sentimente de frică, slăbiciune și nesiguranță.
Turaev pune: „roman gotic afirmă fatalismul tragic, ca expresie a neputinței umane în puterea de nepătruns a forțelor iraționale. Binele și răul sunt diametral opuse una față de cealaltă. Preromantism se opune romantismului, care se caracterizează prin dialectica spontane în înțelegerea realității contradictorii, conflicte între „eu“ și lumea „. (19: 81-82). Arcurile în acest sens este de acord cu Turaev: „Realitatea pare disfunctionale uneori, teribil. O importantă preromantism în conceptul artistic a fost ideea existenței unor forțe supranaturale, care sunt produsul imaginației. Ei atrag artiști și le sperie ". (11, 59).
Tradiții stabilite Walpole, vor fi semnificative în epoca romantismului, în special pentru romanul istoric, ai cărui reprezentanți principale sunt Scott și Victor Hugo. coeziune organică în castel spațiale momente-voință, intensitatea acestei toposul istorice definite, în general, productivitatea lui iconică în diferite stadii de dezvoltare a romanului istoric.
3. Bahtin M. M. epică și romanul (un roman despre metodologia de cercetare) // Articolele literar-critice. M. 1986
4. roman Belskiy A. A. în limba engleză a 1820s. Perm 1975
5. origine filosofică E. Burke a ideilor noastre sublimului și frumos. M. 1979.
8. Zhirmunsky VM Segal NA La baza Romantismului Europene // Walpole. Jacques Cazotte. Beckford. Povestiri fantastice. L. 1967.
9. Istoria gândirii estetice. Vol. 2. Moscova, 1986.
10. literatura Klimenko EI engleză din prima jumătate a secolului al XIX-lea. L. 1971
15. Nara I. Yum S. David. M. 1973
16. Scott W. Pe "Castelul din Otranto" Walpole. // Povestiri fantastice. L. 1967.
17. Solovva N. A. La rădăcina engleză romantismului. Moscova, 1988
19. Turaev S. V. De la iluminist romantismului. M. 1983
20. Walpole. Jacques Cazotte. Beckford. Povestiri fantastice. L. 1967.
21. D. Hume Norm gust // F. Hutcheson Hume D. Smith A. Estetica. Moscova, 1973