Dezvoltarea inegală a științei din punctul de vedere al halouri culturale cu 5-6 13-14 secol, un val de dezvoltare științifică în Europa și lumea arabo-musulmană. În China, India, Japonia, influența științei greacă și arabă și au influențat reciproc. Dezvoltarea inegală a ramurilor individuale ale cunoașterii științifice (filosofie, știință, religie). Și în Est în Evul Mediu a existat progrese în domeniul matematică, fizică, astronomie, cunoștințe medicale.
În Evul Mediu, știința și-a pierdut nu numai valoarea a ceea ce ea a avut în zilele lui Democrit și Platon, și anume spiritul școlii de educație și virtute civică. Ea a pierdut și valoarea atunci când cunoștințele științifice este considerată ca fiind ceva în sine este valoros ca un scop în sine: cunoașterea adevărului de dragul adevărului, și nu numai pentru cei cu rezultate practice utile, care pot fi obținute cu ajutorul științei, - Arhimede, Ptolemeu și contemporanii săi . În Evul Mediu, problemele legate de adevăr, nu îndrăznesc știință și nici măcar în filozofie și teologie 1.
A doua caracteristică a științei medievale este tendința de a sistematizare și clasificare. Este Evul Mediu, cu predilecția sa pentru clasificare și-a lăsat amprenta asupra acelor opere ale științei și filosofiei antice, care au fost recunoscute ca fiind canonice în Evul Mediu. Aici, în primul rând, sunt lucrările lui Aristotel, al căror stil de gândire nu este purtat în aceeași măsură „klassifikatorskogo“ personaj, pe care le-a dat Evul Mediu.
În Evul Mediu lucrările mari de tipul celor utilizate pe scară largă enciclopedii, care au primit un rezumat al diferitelor domenii ale cunoașterii. Alături de aceste enciclopedii în Europa medievală, a existat un alt tip de clasificări care au fost mai aproape de școală știința, așa cum a fost studiat timp de secole. Această clasificare nu este doar o varietate de informații, precum și clasificarea științelor în sine. Una dintre cele mai bine cunoscute clasificarea științelor aparținând Dominicus Gundissalinus (secolul XII.), Și el a numit «De Divisione Philosophiae». El își propune să o prezentare sistematică într-o anumită ordine a tuturor științelor, a studiat în timpul său; fiecare dedicat o secțiune specială de știință. După un scurt prolog, a diferitelor domenii ale cunoașterii științifice sunt considerate în ordinea științei naturale; matematică; Știința Divină; gramatica; poetica; retorica; logică; medicament; aritmetică; muzica; geometrie; Optica (de aspectibus); astrologie; astronomie; știința de greutăți (de ponderibus); arte mecanice (de ingeniis).