„Fariseii și saducheii au venit, și ispitindu-l dorit ca el le-ar arăta un semn din cer“ (Mt 16: 1.).
„Căci prin faptul că El însuși a suferit, fiind ispitit, el este capabil să ajute sunt ispitiți“ (Evr. 02:18).
„Binecuvântat este omul care îndură ispita, pentru că după ce a fost aprobat, el va primi cununa vieții, pe care Domnul a promis celor ce-L iubesc. Să nu spună cineva când este ispitit, „Dumnezeu mă tentant„; pentru că Dumnezeu nu poate fi ispitit cu rău, nici nu ispitește pe nimeni, dar fiecare este ispitit, atras de pofta lui însuși și momit „(Iacov 1:. 12-14).
„Dragii mei! prigonire de foc, care este de a încerca, nu evită aventurile pentru țara „(1 Pet. 4:12).
„Dar cei care doresc să fie bogați, cad în ispită, în laț și în multe pofte nesăbuite și vătămătoare, care cufundă pe oameni în prăpăd și pierzare“ (1 Timotei 6: 9).
Temptation - este tentant.
Tenta - seduce și înșela.
Tenta - experienta, izvedyvat, asigurați-vă că experimentele sub formă de acțiuni sau gânduri, sentimente; expune pe cineva la încercare; seduce, înșela, confunda tentația de a atrage înșelăciune; încercați să seduce pe cineva de la calea adevărului bun și (DAL).
Fiecare ispită există un caz mai aproape de Dumnezeu.
Oricare ar fi tentația de a veni peste orice om, el ar trebui să spună „“ Aceasta este prin harul lui Dumnezeu. "
Când va ispita, nu te uita, de ce și pentru ce a găsit; dar care se va asigura că recunoscător, iertându Besskorbnaya și mutați-l (Marcu Ascetul).
Două feluri de ispite: durere de inima ca se confrunta cu aurul în cuptor, răbdarea dezvăluie frumusețea lor, și de multe ori servește ca însăși prosperitatea pentru testul de multe (Vasiliy Veliky).
Tentația de a deschide inima noastră și secretul inimii noastre face în mod explicit. Și Dumnezeu este adâncimea și abisul de căutări inimile noastre și vede că este acoperit. De aceea, Dumnezeu este ispita noastră răbdătoare, și așa ne arată ceea ce este ascuns în inimile noastre. Noi înțelegem aceiași creștini, durerea noastră emoțională și influențează negativ să caute cu sârguință pentru eliberarea (Tihon Zadonsky).
Ispita nu este rău, dar bine, în cazul în care este depășită de puterea lui Dumnezeu Atotputernic. Este creuzetul pentru purificarea aurului este foc, arde spinii, în scopul de a face țara în măsură să ia sămânța bună.
În natură, atunci când bijuteriile sunt realizate din prețioase atunci când polizat trecere. Cristal și porțelan trec prin foc. Pietrele sunt expuse fațete. Nu este cazul, și în viața creștină?
Fără ispită nu există nici o luptă și nici o victorie fără luptă și fără victorie nu există nici o răsplată. „Dacă cineva concurează ca un atlet, nu uvenchavaetsya în cazul în care în mod ilegal va luptati“ (2 Timotei 2: 5).
Dumnezeu cunoaște nevoile fiecărei persoane o măsură de forță și punctele slabe ale fiecărei forțe.
Skudelnik știe cât de mult ar trebui să păstreze în vase de lut de foc, care, în cazul în care supraexpuse, închiriat cu și fiind subexpuse, improprii pentru consum; mai mult Dumnezeu știe ce forță este necesar și gradul de tentația de a foc navelor verbale ale lui Dumnezeu - creștini, astfel încât să devină capabili să moștenească Împărăția cerurilor.
Ispitele nimeni nu poate scăpa, dar este posibil să se evite cade.
războinic curaj cunoscut în luptele, și duritatea credinței noastre - în ispite.
Aurul este testat de foc, și credință - ispită.
Fiecare ispită pe care vom câștiga ne face mai puternici în victoria asupra următoare ispită; și fiecare ispită ne conduce, ne face slabi. Putem deveni mai slab sau mai puternic.
Nu contează cât de greu și de ispita regretabil, de multe ori acestea sunt foarte utile pentru om: l-au smeri, purifica și să învețe (Foma Kempiysky).
Dacă ne-am retras într-o celulă solitară a unui pustnic, ispită ne-ar urmări, atât timp cât nu suntem capabili să scape de noi înșine, nu putem evita tentația de a păcatului.
Ispitele vin adesea doar prin talentele și abilitățile noastre.
Ispita ne așteaptă exact unde suntem mai puternice, și, prin urmare, trebuie să fie mereu vigilent.
Pentru persoana care vine întotdeauna tentația de a folosi în scopuri de talentele personale Dumnezeu ia dat.
Mai greu proces, victoria evlavios peste el.
O mare parte beneficiază de ispită, și nici unul dintre cei pe care Dumnezeu îi pasă foarte mult, nu se întâmplă fără durere (Ioann Zlatoust).
Severitatea tentația poate fi de a ușura povara păcatului (Ioann Zlatoust).
Există tentația de a scăpa, și pericolele sunt mari pentru curățarea sufletul celor care le transporta cu recunoștință (Ioann Zlatoust).
Suflet ispită Grieve, eliberat de pasiune și de alte boli; Apoi, ea se bucură în special liniștea (Ioann Zlatoust).
Pentru a duce o viață cu studii este lotul de oameni deosebit de viteji, Dumnezeu a făcut întotdeauna atât cu oameni de mare și minunat (Ioann Zlatoust).
Dumnezeu rabdă întotdeauna ispita, Îl iubesc, să se pocăiască și să facă înțelept și să le învețe voia Lui (Isaac Sirul).
Fără un grad de ispită indemnizație imposibil de a cunoaște adevărul (Isaac Sirul).
În afara tentației imposibil să se apropie de Dumnezeu; pentru că printre ei sunt pregătiți pentru odihna divină (Isaac Sirul).
În afara tentației imposibil de a dobândi îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu, este imposibil să învețe înțelepciunea Duhului, există, de asemenea, posibilitatea ca iubirea divină este stabilită în sufletul tău (Isaac Sirul).
slujitor adevărat al lui Dumnezeu și opoziția față de locul de muncă, iar beneficiile dăunătoare și răul aparent se traduce în bună (Dimitriy Rostovsky).
Să ne amintim David lupta cu Goliat (1 Sam. 17). David din tinerețe fusese un rob al Domnului: și Goliat - dușmanul lui Dumnezeu și poporul lui Dumnezeu. Ei au întors împotriva celor două țări împotriva reciproc: străini și poporul lui Israel; iar acest lucru a ieșit din regimentele străin, soț puternic, toate într-o armură puternică și sabie belted. Am ieșit împotriva lui și David, dar ce a ieșit? Aici am auzit că Scriptura spune despre ea: „nu ar fi fost în mâinile lui David“ (1 Regi 17:50.). Oricine apoi ar putea spune lui David: „lad Viteazul! Pe cine ai de gând? Tu du-te la tineri gigant, neînarmat la armată. Nu vezi o sabie mare în mînă, pe care a pregătit pentru capul tău? " Dar nu asculta David. El a mers, și nu încet, nu cu frica a plecat, dar repede. Și el a devenit un străin în acest sens, și-a scos sabia și ia tăiat capul. Noi vedem că slujitorul lui Dumnezeu a fost armele inamicului în beneficiul sabie, pregătit și lustruită lui David, a lovit același inamic. De asemenea, dușmani și arme de gândire care vizează slujitorii lui Dumnezeu, este pentru slujitorii Domnului de ajutor în depășirea și victoria asupra dușmanilor (Dimitriy Rostovsky).
Tentația de gradul diavolul de indemnizație de Dumnezeu este cu scop bun. În primul rând, să ispitească așa de umiliți.
În al doilea rând, pentru că cunoașterea credinței noastre. Ispita este ca un foc de aur descoperă, o deosebește de alte metale. Ispita devine evident care aurul, una de argint, cineva care staniu fân și lemne de foc. Aurul și argintul sunt un întreg rămâne în foc și devine și mai clară; rugina de fier se desprinde, dar rămâne intact; Tin se topește în curând; fân și lemne de foc sunt arse complet. Deci, tentația este cunoscut care este cu adevărat în spatele faptelor rele satanei și sa agățat de Dumnezeu, care este cu adevărat Dumnezeu și care lucrează în mod ipocrit, tentația de a cunoaște și de adevărați servitori credincioși ai lui Dumnezeu, și ipocriții; Ispita face totul clar.
În al treilea rând, din moment ce cunoașterea iubirii, pe care le place cel mai mult - el însuși și lumea, sau Dumnezeu; cineva te rog - te și dacă lumea sau Dumnezeu; a cărui va mai onora - sau Dumnezeul său; Toate acestea se deschide tentația.
În al patrulea rând, că știm dușmanii noștri și să învețe să se lupte împotriva lor cu seriozitate. Injuraturile învață isprăvile războinice și o face mai puternic: fără război războinic slăbește și se deteriorează.
În al cincilea rând, că știm slăbiciunea noastră, pericol, și știind, să recurgă la Dumnezeu în rugăciune. Ca un copil se duce la mama lui și ea caută protecție, văzând probleme, suflet atât de credincios lui Dumnezeu întinde mâinile pentru probleme lor.
A șasea, da ispititor rușine, dar cine va răbda ispita de a lua coroana Podvigopolozhnika. Ispititorul știe că tentația de a urma: el ispitit să facă rău, dar tentația devine bun, și așa mai departe dat de rușine, este rănit boom-ul lor (Tihon Zadonsky).
Știi un creștin, ce marinarii în timpul oricărei furtuni? Apoi, ei, având în nici o altă speranță de mântuire, aruncat ancora în mare adâncime, aprobarea acesteia în pământ - și așa sunt salvate. Deci, ce trebuie să faci, și creștinii, care au peste mare a acestei naviga lumi pe nava Bisericii Sf, de a imita marinari, iar când Satana îi reușește să ridice o furtună de ispite, necazuri și nenorociri, ar trebui să orice speranță pentru oameni să plece și recurgerea la Dumnezeu, să se îndoiască deloc lui și inima dificultate susțin în dragostea lui Dumnezeu. Vrăjmașul vrea să le lipsească de dragostea lui Dumnezeu și se scufundă în adâncurile păcatului și fărădelegi - în iubirea lui Dumnezeu, trebuie să aprobăm nava-le inima (Tihon Zadonsky).
Atunci când tentația de a trece, apoi mângâiat sufletul trist. După furtună și zilele întunecate ale soarelui strălucește mai clar pentru noi și ne place mai mult, astfel încât după această ispite tumultoase par mai dulce decât mila lui Dumnezeu. Apoi, inima de fapt, știe că există o lege care expune păcatul și blestemul înfricoșătoare lovește păcătos; și că este evanghelia care este intepat de durere a inimii și a vindeca confort. Și, ca un copil după o baie sau un om obosit munca somn dulce si calmeaza, iar nava a navigat peste mare, stând liniștit în port, iar sufletul a fost supus vreme de furtună, își găsește pacea (Tihon Zadonsky).
Nu vom merge orbește în atac, dar este mai bine să-l sustragă. Dacă Domnul, care, prin puterea Lui atotputernic tot ce putea face, dar la timpul ferit de ispite, mai ales pentru noi, cei slabi, de aceea este necesar să se facă. Nu căuta ispită, dar tentația a venit să tolereze, să nu-și piardă inima în ea și să nu slăbească - această proprietate este curajos și inima generoasă (Tihon Zadonsky).
Dumnezeu ne eliberează în ispită și livrarea ne-a diavolului, nu se oprește să se gândească la noi, pedepsirea, nu încetează să arate bunăvoință față de noi (Episcopul Ignatie).
Mucenici au suferit adversitate de oameni; cu atât mai variate și mai greu să le exploatăm a fost, mai mult te încredere spre Dumnezeu. Inoki suferă nenorocirea spiritelor rele. Cu cât este mai adversitatea le provoacă diavolul, cu atât mai mult gloria ei vor primi în secolul următor de la Dumnezeu, cu atât mai mult confortul pe care il învrednicit de Duhul Sfânt între suferința propriului lor (Episcopul Ignatie).
Pentru a întărit și maturizat în proprietățile evanghelice creștine, este imperios necesar să tristețe și ispită. Blândețea, blândețe, răbdare și credință trebuie să fie testată (Episcopul Ignatie).
Dumnezeu, știind starea tuturor, și apoi, după cum toată lumea are puterea, așa cum toată lumea recunoaște, și ispitit (Episcopul Ignatie).
Ispita și necaz trimis la om pentru utilizarea lui pentru a testa sufletul lor a devenit mai puternic și mai onest cu Domnul său (Episcopul Ignatie).
Că am învățat smerenie, vom tolera diferite flagel: demonii de la oameni, de la mai multe privațiuni de
pervertită și otrăvit natura păcatului nostru (Episcopul Ignatie).
Dumnezeu, în ciuda blocului uman, le permite ca un antidot, care este condus de mândrie și de sine (Episcopul Ignatie).
Ispitele nu încetează nici bat pe patul de moarte - înapoi, atunci când sufletul părăsește trupul.
a fost ispitit oameni trădată vrășmașii și ispite pentru exerciții și de formare, ca loc de muncă; pentru că răul, dar nu și în sfatul binelui, promovează bun (Macarie Egipteanul).
Dumnezeu, știind starea tuturor și cât de multă energie fiecare, în măsura corectă și rabdă fi tentat (Macarie Egipteanul).
Suflet, nu cu experiență și nu cu experiență de diferite necazuri, rămân încă în fază incipientă și nu este încă demn de împărăția (Macarie Egipteanul).
Am venit tentați să educe în credință, așa că am testat și am învățat să lupte.
Din cauza tentației de a dobândi înțelepciunea sfinților (Isaac Sirul).
Fără a intra în ispită, nimeni nu devine înțelepciune spirituală (Isaac Sirul).
Fără tentația de a se apropia de Dumnezeu este imposibilă. virtute simplistă - nu este o virtute (Episcopul Ignatie).
Cine fuge de ispită, el fuge de virtuțile (Isaac Sirul).
Ispitele va bate mereu la usa ta. Dar este de până la noi pentru a le invita sau nu.
Că păcatul tău va avea privirea, detronat în voi vysokoumie și exaltare, Domnul a permis tentația de a veni pe tine (Episcopul Ignatie).
Aproape pune noastră nouă de Dumnezeu ispitei și cunoașterea relației lui Dumnezeu pentru noi. Fie că iubirea aproapelui - dragostea și Dumnezeu Însuși, și Dumnezeu ne iubește. Ne favorizează vecinii noștri - și Dumnezeu ne favorizează. am aproape de Mila - are compasiune și Dumnezeul nostru. Noi iertăm păcatele aproapelui nostru - și ne iartă nouă păcatele noastre, Dumnezeu. Ne place și să fie supărat pe vecinul nostru - ei înșiși sunt în mânia la Dumnezeu. Nu da drumul păcatelor noastre vecine - și Dumnezeu nu ne lasă greșelile noastre. Mstim dacă vecinul nostru - și Dumnezeu ne va răzbuna ca Sirah spune: Domnul va răzbuna răzbunător. Deci, ce suntem noi față de aproapele nostru, așa că este Dumnezeu pentru noi (Tihon Zadonsky).
De îndată vor gusta confortul plin de har sau de a lua un dar de la Dumnezeu - așteptați ispitei (Feofan Zatvornik).
Ori de câte ori se mașinațiunile lui Satana nu poate scăpa (Tihon Zadonsky).
protecție puternică împotriva ispitei este memoria noastră a lui Isus Hristos.
Bucură-te în ispite, care va fi lansat la tine, prin intermediul lor de fructe spirituale dobândite (Antoniy Veliky).
Mulțumind lui Dumnezeu în timpul ispitelor ei să fugă.
Cel puțin increment de ispită avem doar o singură apărare - pocăință. Și câștigătorul este întotdeauna cel care se căiește mereu atacuri (Grigorii Nissky).
se așteaptă întotdeauna orice ispite mari și înfricoșătoare, tristeți, dezastre și moarte, ca nu cumva să înțeleagă că nu sunt gata.
În timpul ispitele au arătat demnitatea credincioșilor. Dar nu este nevoie nerăbdător în timp de ispită, și sobru în rugăciune și fapte bune (Sirin) Efrem.
Doriți să păstrați să depășiți ispita - toate compartimentele voinței sale (Efrem Sirin).
În timpul ispite folosește rugăciunea scurtă și fierbinte (Nil Sinaysky).
Această hrană pentru un organism sănătos, tentația pentru suflete curajoase (Nil Sinaysky).
Atunci când binecuvântările cerești cu adevărat iubești, atunci, atunci când vedeți ispita teribil, apoi m-am simțit teribil de luptă (Nil Sinaysky).
Capacitatea de a transporta tentația de a depinde de ajutorul lui Dumnezeu că avem noastră locație proprie (Ioann Zlatoust).
Nu se va induce ispitei atunci când lucrurile merg pietatea de dorinta ta - de ce să le suporte pericole inutile, nu aduc nici un bine? (Ioann Zlatoust)
Nimeni nu poate îndura ispite, dar eu sunt sigur că pentru durerea pe care poate lua ceva ce trece dincolo de odihnă corporală (Isaac Sirul).
Deși tentația pare fără sfârșit, probabil capăt înțelepciunea și virtutea, nu dispera. El se oprește omul său, atunci când te obișnuiești să îndure cu curaj. Căci, dacă este greu, ușurează severitatea prudența virtuos, fiind capabil să îndure necazuri calm (Isidore Pelusiot).
Compasiunea și blândețea încerca să înlăture distresul căzut în ispită, cuvinte blânde îi duce la automulțumire și eliminarea beznă. Căci dacă învață de la tine că ispita, deși
Scrisorile erau adevărate, dar aduce alinare în toamna, și, deși este permis de a face nici un rău, dar ei livreze coroane - ei nu numai că nu se predau la deznădejde, dar încă plină de bucurie (Isidore Pelusiot).
În cazul în care spiritul nostru este configurat bine, cel puțin ridicat peste tot o furtună, vom rămâne mereu în port liniștit (Ioann Zlatoust).
Atâta timp cât Dumnezeu este ajutorul nostru, chiar dacă tentația mai puternică decât orice furtună ne-au atacat, ei vor fi ca iarba si frunze, este ușor de purtat de vânt (Ioann Zlatoust).
Ispita în mintea și inima tuturor ispite teribile externe. Nimeni nu este mai periculos pentru noi așa cum suntem. „Vegheați și rugați - Domnul a zis - ca să nu cădeți în ispită: duhul este plin de râvnă, dar carnea este slabă“ (. Matei 26:41) (Episcopul Ignatie).
Dacă diareea și sunteți deplângând pe acest - nu în voi adevăratul plângând.
Neinvinsa ispita duce la o scădere, și duritatea murmur cardiac.
Nu ar trebui să se grăbească în ispită înainte de timp, înaintea lui Dumnezeu cu privire la gradul de indemnizație, ci dimpotrivă, trebuie să ne rugăm, ca să nu intrăm în ei (Vasiliy Veliky).