Dumnezeu îi pedepsește pe om? Pedeapsa pentru păcatele!
răspuns ortodox la 6 „argumentele“ susținătorii doctrine false „Dumnezeu nu pedepsește“
1. „Omul se pedepsește singur“
Răspuns: Desigur, se întâmplă că omul însuși pedepsește. De exemplu, dacă nu ascultă părinții, copilul a pus degetele în priză. Dar, în cazul în care copilul este un bătăuș și tatăl său pentru a rupt cureaua, atunci aceasta este pedeapsa parentală. Sf. Ioann Zlatoust condamnă învățătura falsă că Dumnezeu nu pedepsește presupusa: „Spune-mi că expunerea impostor Dumnezeu, care, în zilele lui Noe turnat val peste tot în lume, și-a făcut un naufragiu teribil și a aranjat moartea rasei noastre? Cine a trimis în jos sunt fulgere și tunete pe ținutul Sodomei? „“ Cum, spune-mi că nu te teme, spunând astfel de insolență și susținând că „Dumnezeu nu pedepsește și uman?“ (20). Într-adevăr, o ploaie de foc în cenușă Sodoma și Gomora, nu este auto-pedepsire. dezastre tsunami sau cataclisme - acțiunea mâinilor lui Dumnezeu. Apărătorii savanți moderniste au susținut că aceasta a fost doar în Vechiul Testament, dar cine spune că dezastrele naturale și accidente au loc pe cont propriu? Sunt uragane periodice, tsunami și „Fukushima“, în țările în care idolatrie domnește - doar o coincidență? Noul Testament sfânt, Sf Theodosius Pechersky spune: „Dacă o țară păcate, Dumnezeu pedepsește moartea ei, sau de foame, sau invazia de străini, sau foamete și diferite alte plăgi“ (2). Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, Kirill într-una din predicile sale au cauzele tragediei Rusiei la începutul secolului XX: „noastră tragedie istorică întreg nu poate fi excomunicat din Providența Divină. Aceasta a fost pedeapsa lui Dumnezeu a poporului nostru - și sablat temple și cruci zdrobite au fost un semn vizibil al acestei pedepse „(8).
2. „În Dumnezeu nu există nici o pasiune, deci nu poate fi supărat“
3. „Dumnezeu este iubire, deci nu poate pedepsi“
Raspuns: Dragostea nu neagă dreptatea. Cine a dat dreptul de a interpreta în mod greșit cuvintele directe ale Domnului: „Dar tuturor celor ce-i iubesc Eu mustru și pedepsesc pe toți“ (Apoc 3: 19)? Da, Dumnezeul cel drept pedepsește pentru dragoste: „Cuvioșii Dumnezeu trimite pedeapsa pe dragoste, nu furie ... ... Și aici adevărul lui Dumnezeu arată că păcatele mici nu lasă fără penalizare, cu toate că harul și iubirea pentru omenire este conectată“ (18). Dar, cu răufăcători Domnul acționează altfel. Același sfânt continuă: „Pe cei răi revarsă mânia Lui mânia, și să distrugă memoria lor pe teren, și prin privarea de viața temporală, lipsit și eternă. O astfel de pedeapsă abătut asupra sodomitii, în timp ce Noe a trăit, Faraon, și alții ". Este foarte de actualitate și învățătura Sfântului Irineu de Lyon, care a trăit în ||| lea. Marele apologeți ortodocși învățători falși responsabili care predică că Dumnezeu - Numai iubirea:“... pentru a elimina de la Tatăl puterea de a pedepsi și de a judeca, onorând nedemn de Dumnezeu, și crezând că au venit cu Dumnezeu, fără mânie și de bună, (eretici) a spus că un judecător și celelalte rescues, lipsind nejustificat atât rațiunea, cât și dreptate. Căci dacă jurizarea (Dumnezeu), împreună cu SIM-ul este bine să aibă milă pentru cei care trebuie, și să condamne pe cei care ar trebui să fie, ar fi sudieyu nedrept și lipsit de înțelepciune „(6).
Cuvântul lui Dumnezeu instruiește pe părinți să își pedepsesc copiii pentru învățătura lor: „Nu lăsați tinerii fără pedeapsă: dacă-l vei lovi cu nuiaua, nu va muri; Să-l cu nuiaua, și vei fi salvat sufletul din iad „(Pritch.23: 13). Aici vedem că pedeapsa este îndemnul, rezultatul iubirii și indiferență. De aceea, iubirea și pedeapsa sunt compatibile între ele. „Lămurirea legea lui Dumnezeu, învățăm că Dumnezeu, cu mila infinită, dreptatea și perfectă că El va răsplăti cu siguranță pentru o viață de păcat pedeapsă corespunzătoare“ (19).
Dacă urmați logica absurdă a umaniștilor, atunci, în cazul în care vom vedea cum se bate un copil lipsit de apărare, noi nu căutăm intervenția lui Dumnezeu, pentru că, „El este numai dragoste“, și pedepsi personajul negativ nu va. Și, din moment ce trebuie să imite pe Domnul, atunci ar trebui să treacă doar fără a acorda atenție răul ... Este o astfel de psevdolyubvi indiferente preda moderniști. Dar Dumnezeu urăște răul. „Nici unul dintre voi nu crede în inima lui rău împotriva aproapelui său, și nu iubiți jurământul fals, pentru tot ce-mi place, zice Domnul“ (Zah.8: 17). Dumnezeu nu este o parte îndepărtată indiferentă ființă, personalitate, iubitor Tatăl nostru, de a proteja pe cei slabi și pedepsirea celor care pasiune jignesc fără apărare. „Nu vă răzbuna, iubiți, ci dați loc mâniei [lui Dumnezeu]. Căci este scris, Răzbunarea este a mea, eu voi răsplăti, zice Domnul „(Romani 12:18.).
4. „Sancțiunile au fost în Vechiul Testament există Dumnezeu de a educa neastamparat, Noul Testament nu este atât: Dumnezeu nu condamnă pe nimeni“
Raspuns: 1. Textele Noului Testament care să sugereze altfel: Mf.10: 28 „Nu vă temeți de cei ce ucid trupul, sufletul nu poate ucide, ci mai degrabă se tem de El, care este în stare și sufletul și trupul să distrugă în gheenă.“. Bl. Ò interpretarea acestor linii, el a spus că oamenii nu te pedepsi, ci Domnul, „Dumnezeu, cufundarea în iad, execută atât: sufletul și trupul“ (13). Sv.prav. Ioann Kronshtadsky numește Dumnezeu este în stare să salveze și „să ne omoare“ (11). | John. 03:36 „Cel ce crede în Fiul are viața veșnică; și cine nu crede în Fiul nu va vedea viața, ci mânia lui Dumnezeu rămâne peste el.“ In. 02:15. Ajuns la templul din Ierusalim, Isus „... a făcut un bici de ștreanguri, și a condus toate din templu, și oile și boii, și banii de pe schimbătorii de bani împrăștiate, și a răsturnat mesele.“ | Mk.3: 1-5. „Și se uită la ei cu mânie,“ Domnul Sa întors la omul cu mâna uscată.
Este aceasta nu este o manifestare a mâniei lui Dumnezeu neprihănit, umil la voia lui Dumnezeu Tatăl? Sfântul Hrisostom condamnă opinia că Vechiul Testament a fost mai brutal: „Deci, nici poruncile Vechiului Testament nu au fost crude, nici Noul Testament nu sunt grele și dureroase; dar ambele arată aceeași solicitudine și iubire „(7).
Dovada de pedeapsa și mânia lui Dumnezeu din Scrisoarea apostolică: | Iacov 4: 12 | 2Pet.2: 9 | 2 Pet.2: 13 | Romani 1: 18 | Romani 2: 5-6 | Roma. 12:18 | 1 Kor.3 17 | Col. 3: 6 | Fes.4 1: 6 | 2 Fes.1: 8-9 | 2 Fes, 2: 12 | Rev. 15: 1 | Deschideți. 11:18 | Rev 22: 12 | Aceste citate în formă extinsă.
Dar aici, susținătorii modernismului spun că aceste citate nu pot fi luate literal. Cu toate acestea, Biserica interzice interpreta în mod voit textele sacre. 19 regulă Sindoului Ecumenic învață să înțeleagă Biblia ca sfinți învățat, nu așa cum doriți, și nu la fel de convenabil.
2. În Catehismul credința mărturisită ortodoxă în Dumnezeu invariante: „a scris Apostolul Iacov că Tatăl luminilor fără număr de referință (nici o schimbare), sau transfigurare a peretelui (sau umbră de mutare) (Iak.1,17)“ (12). Și cuvintele furioase la poporul lui Israel „De aceea am vărsat urgia peste ei, în focul mâniei mele: comportamentul lor, ei se vor întoarce capul lor, zice Domnul Dumnezeu“ (Iez.22 31) sunt apel destul de moderne, și pentru că Dumnezeu nu sa schimbat, dar și spune că acum există mai puțin de fărădelege va fi greșit. Dumnezeu poate schimba voința lui (exemplu - pocăința și iertarea niniveni) în cazul în care oamenii se pocăiască, dar nu se va schimba și nu vor rămâne fără dreptatea lor. Schimbarea putem, ca timpul și sunt, prin urmare, pot fi modificate. Prin urmare, în Dumnezeul neschimbătoare Noul Testament pedepseºte: „Plata păcatului și pacea conștiinței după pocăință se dovedește a fi în mod clar că Dumnezeu este un judecător, Dătătorul vieții, și Dumnezeul nostru este capabil să salveze și să ne distrugă, care ne-a dat viață și legile vieții și karayuschy pentru încălcarea acestora - și că El este imuabil „(Sv.prav.Ioann Kronstadt) (11).
5. „Dumnezeu PEDEPSEI ÎN SPUNE BIBLIA, astfel încât numai intimideze UMAN să-l corecteze“
Raspuns: O astfel de declarație expune Dumnezeu mincinos. Se pare că el a fost în pericol, iar cuvintele lui nu sunt îndeplinite. Noi credem în adevăratul Dumnezeu, la singular, în care nu există nici o umbră de minciuni și înșelăciune. „Am auzit niște greholyubtsy spune că Dumnezeu a amenințat iad, pentru că dacă este imposibil să sperie oamenii, că el, fiind milostiv, pedepsit oricine, mai ales cel care nu-l cunosc. Spune-mi că sunt expune impostor Dumnezeu care, în zilele lui Noe turnat val peste tot în lume, și-a făcut un naufragiu teribil și a aranjat moartea de acest gen noastre „-? Sfânt profesor pe bună dreptate indignat biserica Hrisostom.
6. „Dumnezeu îi iubește pe toți în mod egal“
Răspuns: Biblia arată contrariul: „Ochii lui Iehova [întors] cei drepți și urechile Lui - la strigătele lor Dar fața Domnului este împotriva celor ce fac răul, să distrugă pământul cu memoria lor.“ (Ps.33: 16-17). Iar cuvintele psalmului cincea vorbi despre un tratament inegal al lui Dumnezeu pentru oameni diferiți: „Tu urăști pe toți lucrătorii nelegiuirii“ (articolul 6). Desigur, Dumnezeu îi ajută pe musulmani și păgâni, celor din Ziua Judecății nu s-ar fi reproșat Creator că, soarele a strălucit doar pentru creștini. Ven. Amvrosiy Optinsky: „Toți de discernământ știe că spiritul creștin și cu spiritul lui Hristos este în păzirea poruncilor lui Hristos. Și fratele tău a inventat un alt spirit creștin. Dar cum poate fi spiritul creștin fără Hristos, și fără respect pentru învățăturile lui Hristos? Este un samoizmyshlenny spirit, ca să spunem așa, auto-a făcut, și nu merită să fie numit un nume creștin, pentru că ea crede că dragostea tuturor indiferent față atât pe creștini cât și de turci și încă păgâni. Hristos Domnul, în învățăturile Sale a pus această distincție, spunând în Evanghelie: „Dacă cineva preslushaet Church, trezește-te yakozhe om păgân și vameș (Matei 18, 17 ..). Și All-bun Domnul iubește pe cei neprihăniți, ci pe cei păcătoși numai are milă. Și creștini adevărați, în imitație Domnului, tot așa: furnizarea de milă și grațierea tuturor indiferenți, este o iubire completa numai ortodoxiei „(16).
Pentru toate harul lucrărilor lui Dumnezeu, dar binecuvântarea lui Dumnezeu pe poporul Său (care este Biserica Ortodoxă): „Domnul este mântuirea, și poporul tău binecuvântarea“ (Ps.3: 9). Pentru cei care sunt în afara Bisericii rămâne pedeapsa lui Dumnezeu. Și nu pentru faptul că nu au fost botezați, și din cauza faptelor lor rele. Acest lucru este relatat în detaliu în primul capitol din Romani Pavlova.
demonstrat despre dragostea neregulata a lui Dumnezeu și vorbesc următoarele rânduri: „După cum este scris, Iacov l-am iubit, iar pe Esau l-am urât (Mal.1: 2-3). Ce vom spune este Dumnezeu adevărat vreun fel?“ (Romani 9: 13). .
În cazul în care chiar și printre ucenicii lui Hristos au fost deosebit de iubit (Ioan 13: 23; 19: 26; 20: 2; 21: 7,20), ce să vorbim de cei care sunt înrădăcinate în rău? Face ei pretind să fie aceeași iubire pe care Isus furnizat mama și Ioan Botezătorul Lui? Apoi clarifica apostolul Ioan - „pe care-l iubea Isus“, devin inserturi lipsite de sens în Evanghelie, dar Dumnezeu ne învață că „toată Scriptura este inspirată de Dumnezeu și de folos ca să învețe, pentru mustrare, pentru îndreptare, pentru instruire în neprihănire“ (2 Timotei 3: 16).
Dacă Dumnezeu a iubit pe toți în mod egal, atunci, iar pedeapsa a fost egal. Dar deja am citat cuvintele Sf. Tihon că există două tipuri diferite de pedeapsă - pentru cei drepți și cei răi. Acesta subliniază acest lucru și St Luke (războiul-Yasenetsky): „Spune-mi, este toată pedeapsa, persoanele care suferă de oameni care nu au aceeași, nu același lucru când tatăl osândește dragoste, fiul său, o face pentru a repara? astfel că el a fost curat, un bun și sfânt și atunci când puterile de a pedepsi criminalii grave condamnați la închisoare și chiar pedeapsa cu moartea, este destul de un alt :. există deja nu se intenționează să se stabilească, dar numai pedeapsa, pentru că ei merită acest lucru pedeapsa teribilă considerate incorigibil „(10).