Ce este bătrânii? Aceasta este o instituție specială de îndrumare spirituală, formată organic în Biserica Ortodoxă încă din cele mai vechi timpuri, mai ales în mediul monahal. Ca unul dintre pietatea ascetice modernă - Luke mai mare de pe Muntele Athos Mănăstirea Philotheus, „cel care părăsește lumea să devină un călugăr, lăsând lumea, nu pentru că el urăște și detestă-l. El părăsește păcatul și răul lumii. Și, în timp ce se îndepărtează de lume și să fie vindecat cu ajutorul harului lui Dumnezeu, atunci, în măsura în care el este vindecat, așa că înțelege modul în care suferă lumea. Și, în măsura în care el este eliberat de greutatea păcatului, astfel încât Lyubov Hristova, o parte din ea, își deschide inima pentru a accepta păcatele altora, astfel încât el însuși a dat. " Elder - care a atins culmile perfecțiunii evanghelice: rugăciune, smerenie, credință, caritate - și, ca un alpinist experimentat, capabil să conducă la aceste înălțimi, și altele. Aici sunt cuvintele Episcopului Zaraiskiy Mercury stareță lui Ilie (confesorul actualul patriarh) „Înălțimea de smerenie și rugăciune constantă interioară este la fel de caracteristic ca el capacitatea de a respira, a se vedea și auzi. Chiar și atunci când el spune, că nu încetează să se roage. Comunicarea cu el și vorbind despre viața lui, m-am prins mă gândesc că am avut nimic nu cere ... „[1] Nu se poate ajuta amintesc cuvintele Mântuitorului, dat în Evanghelia lui Ioan:“ În ziua aceea, nu Mă veți întreba nimic decât „(Ioan 16: 23.).
Care este una dintre cele mai importante afacerile călugăr? Potrivit călugărul Athos, recent decedat Iosif, discipolul lui Elder Joseph isihaste este păstrarea purității minții: „Dar calugarul ca mintea a perfectat prin recursul intern, și vine în contact cu Dumnezeu, atunci când există iluminare sau de purificare a inimii. Aceasta este ceea ce a spus Domnul nostru samaritencei: „Dumnezeu este duh, și care caută să I se închine în duh și în adevăr.“ Și, strict vorbind, un călugăr a face doar asta. Deci, puteți vedea exact ceea ce mintea este modul în care comunicăm cu lumea. Prin urmare, dacă vrem să respingem nebun (paralogon), pervertirea legii, și să se conecteze cu Dumnezeu din nou, o facem prin minte. Iar legea perversiunii, o nebunie, care operează în sentimente, acționează asupra minții, și dacă el nu rezistă, îl fascinează și duce la nebunie. Cu toate acestea, în cazul în care mintea este sensibilă, ea nu permite sentimente să se apropie și să fie nebun dispus. Mintea îi controlează, astfel încât călugărul într-adevăr este privit ca mintea, văzătorul lui Dumnezeu. Și astfel adevărata realizarea unui călugăr. - o reținere asupra minții "
Se pune întrebarea: cum de a realiza acest lucru în cazul în care întreaga viață modernă se bazează pe legea pervertirea și abuzul de credință în Dumnezeu, și de bun simț, și a naturii umane? Un răspuns: prin programul de viață solid și sigur, prin îndeplinirea normelor și reglementărilor de rugăciune, prin activitatea spirituală constantă, prin ascultare și smerenie și tăiere stări supranaturale de căutare. Caracterizat prin cuvinte Dohiarskogo stareț al mănăstirii tatălui lui Grigorie, a declarat în răspunsul la guvernator al Valaam Manastirea Pancras episcopul: „După cum călugării tăi de închinare? Fie că sunt angajate în rugăciune mentală, „părintele Grigorie a răspuns:
„Noi nu necesită rugăciune mentală din cei mulți și dificil da. Eu cred, și chiar cred că rugăciunea mentală este făptuirea ceresc, dar trebuie să-l abordeze cu mare grijă și mare precauție.
Există o rugăciune (euche) și rugăciunea mentală (noera proseuche): în primul rând trebuie să facem strict, al doilea - nu este în puterea noastră, ci în puterea lui Dumnezeu. Problema monahismului athonit contemporane este faptul că mulți călugări - sunt tineri, iar ei provin dintr-o lume care are o cu totul diferit față de ceea ce a fost înainte de 1960. Capitalismul, materialismul, hedonismul în țara noastră au făcut același lucru ca și comunismul - a ta: au distrus moștenirea spirituală a națiunii noastre. Părinții mei erau analfabeți, dar am știut tot ce se referă la viața Bisericii. Anii mei din copilărie au fost cheltuite cu matusa mea, o călugăriță, care a transportat 300 de arcuri dimineața, 300 de arcuri seara. Prin urmare, am avut probleme în mănăstire: am făcut acasă, același lucru se face în mănăstire. Acum nu este: tineretul modern, este aproape nici o legătură cu Biserica - este ruptă. Când tinerii de astăzi vin la mănăstire, ei nu pot face nimic, ei trebuie să învețe totul: în picioare în biserică, botezat, stai pentru o masă (deoarece casa au folosit pentru a plasa picioarele pe masa), chiar - să utilizeze în mod corespunzător toaletele. Oamenii vin la mănăstire cu un sentiment de mândrie, lipsă de respect pentru bătrâni, cu lipsa totală de umilință, astfel încât de multe ori necesită unele bloodletting. El încă nu este în vârstă de 18 de ani, iar el a creat toate păcatele posibile. Și cu oameni ca tine sunt de gând să vorbesc despre rugăciune mentală cu ei - a face cu ea. Nu, și nu din nou! Acum, mulți oameni vorbesc și scriu despre rugăciune mentală, ci doar dedica o pagină sau două pentru a dobândi ei și de a scrie zeci, sute - de fructe sale. E ca și cum sparge în sus portocale, dar uita despre modul în care acestea sunt cultivate. Aici munca, planta un copac, apa aceasta, fertiliza, iar acest lucru - nu un cuvânt. Numai fructele, deoarece acestea sunt - delicioase, toată lumea le-a iubit. Ne place să flata călugărilor, să îi legene cu cuvintele rugăciunii mentale, și mai presus de toate - fructele sale. Unii stareți și călugări din Sfântul Munte ca să vină în Grecia, la Salonic și alte orașe, pentru a afla mai multe despre rugăciune mentală, și a ascultat cu plăcere mulțimile, în special femeile. Dar ce ne spun? Despre caldura inimii, durere în inimă, etc. în loc de pocăință. Pentru toate aceste manifestări trebuie tratate cu mare grijă, ele pot fi adevărate, și poate fi fermecător și farmecul - cel mai rău lucru care poate fi pentru o persoană.
Cum se poate dobândi rugăciunea inteligentă? Prin poruncile, prin lupta împotriva patimilor, achiziționarea de virtuțile lui Hristos. În cazul în care un călugăr - lacom, un hulitor, bârfă, bețiv, atunci ce fel de inteligent Delaney putem vorbi? Pentru a cita un exemplu. Elder Amfilohije, mentorul meu, niciodată nu a condamnat. Am trăit cu el timp de 15 ani și nu au auzit de la el nici un cuvânt de condamnare. Aici el a fost un adevărat făcător al rugăciunii mentale. O să-ți spun un incident. Într-o dimineață de vară, el a fost așezat în celula sa. El a fost bolnav, și noi, de obicei, la fiecare jumătate de oră a venit la celula sa. El a adormit în scaunul său, și nu l-au inclus în celula sa, respectând odihna. În cele din urmă, atunci când a trecut o lungă perioadă de timp, am venit și a bătut. Nu a fost nici un răspuns. Nu am putut sta și a intrat încet celula sa. Se așeză în scaunul său, nemișcat, ca și neînsuflețite, am mers pentru a vedea dacă el a fost în viață, și a văzut că mâna lui a fost încet degete rozariul. În cele din urmă el părea să fie treaz, m-am așezat în scaunul său și a întrebat: „Cât timp a trecut“, „Micul“ - am răspuns. Apoi a pus degetul la buze și a zis: „Sst, taci despre ea.“ Și am păstrat tăcerea cu privire la aceasta până la moartea sa. Noi - oameni senzuale. Noi ceas, auzi, mirosi, dacă vrei să faci rugăciunea mentală, ea trebuie să divest toate simțurile lor. Poți? Nu? Apoi, nu este nimic pentru a vorbi despre rugăciunea mentală. Ea - pentru a dota, și nu pentru noi“.
Dar se pune întrebarea: este rugăciunea poate fi un mecanic, inconștient? Și este supunere oarbă se schimbă o persoană? Și aceasta este bătrânii Athos Raspunsul lor, clar și sobru. Dă un cuvânt tatălui său Grigorie, starețul mănăstirii de pe Muntele Athos Docheiariou: „De aceea am intra frații în sacramentul Bisericii și în intervalul sărbătorilor religioase. Nu le spun multe povești, eu nu sunt un om de știință, cu atât mai puțin Elder-taynovoditel. Doar în biserică am citit predica marilor Părinți ai Bisericii, și apoi, în sala de mese, el le-a explicat I. De exemplu, în Înălțare în Biserică citim cuvintele lui Epifanie de Salamina, și primul cuvânt al Ioanna Zlatoustogo. În trapeză am citit al doilea cuvânt de Ioanna Zlatoustogo, și apoi l-am vorbit. În interpretarea sa, încerc să evidențieze cele mai semnificative în festival, în ordonanta sa pentru o vacanță - este un fel de sacrament al Bisericii. Elder Amfilohije a spus: „Cea mai bună rugăciune - serviciu în termen de 24 de ore (de exemplu, servicii ciclului de zi cu zi). Numai ea poate crește un călugăr bun, un adevărat călugăr. "
Dar ceea ce face un adevărat călugăr călugăr? Potrivit părintele Grigorie, ascultare și amputație completă a voinței sale, „Monk cu voința lui - nu un călugăr. Este imposibil. Deci, dacă doriți să devină un călugăr, este necesară luarea de sânge. Dacă văd că un novice vine la voința sa, și rămâne cu ea, apoi trimite-l acasă. Ea acasă. Este nevoie de deplină ascultare starețul. Eu o cer, nu pentru că sunt un sfânt, ci pentru că călugărul trebuie să taie voia lui. Este necesar pentru călugăr. " Dar, din nou întrebarea: cum să nu exagerați, cerând ascultare? Potrivit părintele Grigorie, ar trebui să fie raționament. Ar trebui să fie luate pentru novice atenție, cu cunoașterea antrepozitul său mentale, psihologia lui: „Nu-l chinuiască brusc, și să o restricționeze, astfel încât merge în direcția corectă. Încărcați nu o dată, ci treptat și în funcție de modul în care se află. Dacă este bine în valoare, se încarcă în mod corespunzător, dar nu imediat. Dacă este abia în valoare de Falter, nu-l încărcați deloc. " Dar ce se întâmplă dacă un frate nu ascultă? Așa cum a fost trimis la calea cea bună? Răspunsul este simplu: face ceea ce trebuie să o facă el însuși. De exemplu, un frate nu a respectat ascultare și a cerut iertare. Apoi, părintele Grigorie ia spus: „Iartă-mă, frate.“ El a fost rușinat și a mers pentru a efectua ascultare.
Și l-am, un păcătos, nu a ascultat: o limbă engleză am speriat posibilitatea de contact cu nomenclaturiști copii de partid și a Leningrad literar numărul de istorie 27, a fost gloria ca o oază de libertate și de cultură, de istorie și literatură, și l-am ales. Aproape imediat am convins pe tatăl lui John introspecție: directorul școlii, este foarte băgăcios și om politic comunist, imediat „mi-a luat sub capota“, iar în anul următor a văzut crucea pe gâtul lui, „declasificat“, ca un băiat credincios. În general, nu a fost fără incidente, din care există, aș fi evitat, ascultă cel Bătrân. Cu toate acestea, am terminat, fiind nekomsomoltsem, și a apărut întrebarea: în cazul în care urmează?
Fiecare întâlnire cu tatăl său Ioan a fost o vacanță, chiar dacă timpul nu a avut, și el a trecut prin, spunând: „Binecuvântarea generală, binecuvântarea totală“ Dar, pentru a comunica cu tatăl său Ioan nu a fost doar o impresie de lumină de ansamblu uimitoare - și el a dat specific, în mod surprinzător sobru, clar și în timp util de orientare. El a simțit acut și spiritul omului, ia aminte, și spiritul vremurilor. Asta e doar una mustrării sale: „“ Suntem cu toții în căutarea Napoleonii. Două picioare creaturi milioane de noi - o arma ... „Aici, Voloden'ka, nu vom face cu planurile napoleoniene. Încet, polegonku. Nimeni să condamne, nimeni nu a fost enervant și toate aspectele mele. " Sobrietatea și claritate străpuns sfatul lui pastorală. Înapoi în 1985, am vag auzit vorbind cu un preot: „Care este tatăl mărturisirii privat N. a început, și chiar și pentru o oră fiecare? Vremurile sunt astfel ... Va veni un mesager cu o pană în pălăria și spune da: toate disperseze. General și numai mărturisirea generală acum. "
El a spus despre arestarea și detenția sa, dar fără resentimente, și chiar mai mult - fără mânie, ne cheamă să fim vigilenți și precaut: „În 1945, după victoria, a fost euforică: inamic extern învins, intern reconciliat cu Biserica. Și apoi, când am fost arestat în 1950 și a arătat denunțuri și că a ascultat, a devenit clar bucurie zadar. Prin urmare, acum este necesară prudență. Cu atenție, încet, polegonku „(conversația a fost în 1986).
Când a deschis mănăstirea lui Ioan în Karpovka (mai mult ca o curte Pühtitsa mănăstire), el a fost foarte fericit și ovaționat gardienii de deschidere, spunând: „Să facem repede. Estonia va rupe în curând, așa că cel puțin în România, la, zona mănăstirii va fi. " Această conversație a avut loc în 1988, când nimic nu a fost clar.
El a văzut nu numai păcatele și relele din perioada sovietică, dar, de asemenea, ceea ce ne așteptăm. El a scris în 1988: „Voi scrie că templele sunt deschise. Acest lucru este bun - dar este bine? Templele sunt deschise și închise de suflet - și care au deschis lor „și a amintit profeția lui despre globalizare - despre unul dintre prietenul nostru, care a vrut să meargă în exil:“ OM păstrează tăcerea. Ce seamănă omul, aceea va și secera ... Și problema este peste tot și în orice american de la ea nu te poți ascunde. " home dusheubiystvo ateistă și vest, globaliste, materialistă: El văzut totul.
În timpul ocupației, când biserica a deschis, el a fost capabil să laude pe Dumnezeu. Și, în ciuda fricii, să se teamă, el a mers la biserică, sa rugat, a așteptat. Mai târziu, el a împărțit calea crucii mulți oameni români care au fost scoși din casele lor de germani. El a salvat tatăl său, Michael Riediger. De atunci, și m-am dus la prietenia lui cu tatăl său, Michael și fiul său Alekseem Ridigerom, viitorul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii Alexei al II-lea.
După război, el a intrat în seminarul. În ciuda dificultăților, problemele legate de faptul că el a fost pe teritoriul ocupat, el a fost capabil să facă. A studiat în anii macra, atunci când un deficit de pâine, atunci când fiecare bucată de lemn a fost pe proiectul de lege - a îndurat cu fermitate și curaj pentru dragostea Domnului.
După adoptarea preoției de mai mulți ani a servit în Catedrala Sf. Nicolae din București. El a reamintit că a avut ani uimitor, atunci când oamenii se rugau, trecut blocada, care știa suferință. El a avut posibilitatea de a servi clerului, ultimul război, a supraviețuit asediului. Deosebit de surprinzătoare a fost tatăl lui Alexander Medvetsky.
De la tatăl Sf. Nicolae Catedrala Sf. Vasile îndepărtat independența și puterea minții, pentru predicile sale îndrăznețe, pentru că el a spus adunării: „Aveți răbdare, această putere va fi în curând peste.“ Seraphimovskoe Sa îndepărtat la cimitir, și aici există o floare spirituală a înflorit, minunatul centru al vieții spirituale, care, la sfârșitul vieții sale nu a fost doar vserumynskim și în întreaga lume. El a fost vizitat de oameni din întreaga lume - din Europa, din America. Unul dintre preoți a fost el un olandez, iar acest lucru nu este un accident, pentru că tatăl său Vasile lungilor ani de rugăciunea lui a deschis un dar uimitor al profeției, darul comportamentului uman, și un cadou uimitor rugăciune sufletul pentru alții. Eu personal am experimentat acest dar al clarviziunii. Am venit o dată la mărturisire, și el dintr-o dată a spus: „Vladimir, lovitură la Moscova, eu sunt pentru tine“ L-am întrebat: „? Tată, de unde știi că trebuie să merg la Moscova pentru o conferință“ El spune: „Eu știu totul.“
Foarte el nu-i plăcea toate false, el nu-i plăcea și politizarea amărât din timpul nostru. Într-o zi a venit la el pentru spovedanie, ia spus totul, iar el mi-a spus: „Acest lucru este un nonsens. Implicat în politică? „-“ Angajate ". - „Dar acest lucru și a trebuit să începem.“ El a fost bolnav și suflet întristat pentru om românesc corupție pe nebunia de tineret din nedreptate care predomină în societatea noastră. El a vorbit despre aceasta în predicile: „Unii sunt du-te cu vitejie prin viață, pas cu pas pe capul vecinului, și apoi ele însele sau într-un spital sau în închisoare găsi. Apoi scrie scrisori elegiace: „Scuzați-mă, ajută-mă, nu știu ...“ - da, voi toți știți, toată lumea înțelege că a rupt viețile altora în numele tău mândru „Eu“ ".
Special a fost atitudinea lui față de mărturisirea și Euharistiei. El ofensați suprafața, consumatorul, atitudinea trufașă față de Euharistie, care a fost și există în cercurile „Kochetov“. El a numit-o „trădătoare“. El a spus: „Împărtășanie - aceasta nu este o pastilă, și un mare mister.“ El a experimentat personal taina Euharistiei, spunând: „Aici te duci, dar dacă vă simțiți pe Domnul în inima lui? Te simți Euharistia, cum ar trebui să se simtă? „De multe ori, aceste întrebări rămân fără răspuns.
El a „scos“ oamenii din cele mai dificile, situațiile cele mai dificile. Oamenii se slăbesc, zdrențuit mondială, rupte, această viață. El a colectat și le-a făcut din nou oameni motivați, disciplinat, harnic, credincios, iubitor Hristos. Și parohia a fost și este special. Părintele Vasili a jucat un rol important în viața orașului nostru, și în viața orașul său natal Bolhova, nu în mică măsură a contribuit la restaurarea clădirii bisericii și a locuitorilor săi bisericirea. La sfârșitul vieții sale, într-adevăr el a devenit vserumynskim astru spiritual. El a fost un om cu un spirit profetic, cu o istorie de România, un om de viață sfântă. Și în timp ce Biserica vie, astfel de corpuri de iluminat se va ridica la orizont. În timp ce Biserica este în viață, există întotdeauna să respecte bătrâni.