Naming slujitorii credincioși ai lui Dumnezeu se întoarce la timpul exodului din Egipt. În Leviticul 25: 55 Domnul vorbește despre copiii lui Israel „ei - robii Mei, pe care i-am scos din țara Egiptului“. Aici vorbim nu numai despre depindem de Dumnezeu, dar, de asemenea, eliberarea de sclavagism: sclavi erau egipteni - abia acum sunt servitorii mei. Profetul Neemia descrie sclavii israeliților lui Dumnezeu în rugăciunea lui (Neemia 1:10.), Care este din nou dedicată eliberării - de data aceasta din captivitatea babiloniană. Slujitorii lui Dumnezeu sunt numite și profeți (4 Regi 24: 2), și de contextul în care este clar că acest lucru subliniază independența față de autoritățile seculare. Slave Dumnezeu se numește în mod repetat Psalmistul (Ps 115: 7, 118, 134). În cartea lui Isaia, Domnul spune lui Israel: „Tu - servitorul meu. Eu te-am ales și nu te-a aruncat „(Isaia 41: 9).
Sclavii lui Dumnezeu (sau Hristos) ei înșiși apostoli (Romani 1 :. 1, 2 Petru 1: 1, Iacov 1: 1 Iuda 1: 1) suna, si suna ca un titlu de onoare, un semn de alegere și autoritatea apostolică. Apostolul Pavel numește slujitorii lui Dumnezeu tuturor credincioșilor creștini. Creștinii sunt „liberi de păcat, și să devină robi ai lui Dumnezeu“ (Rom. 6:22), ei sunt în așteptare pentru „libertatea slavei“ (Rom. 8:21) și „viața veșnică“ (Rom. 6:22). Pentru sclavia Apostolul Pavel către Dumnezeu - este sinonim cu eliberarea de puterea greha și a morții.
Noi de multe ori ia sintagma „slujitor al lui Dumnezeu“, ca un semn al exagerat smeririi, deși este ușor de văzut că tocmai acest aspect al utilizării biblice este absent. Care-i problema? Faptul este că, în zilele de demult, când a existat această terminologie, cuvântul „sclav“ pur și simplu nu au tonul negativ, pe care le-a luat în ultimele 2-3 secole. relație Slave, gazda au fost reciproce. Sclavul nu a fost liberă și a fost complet dependentă de voința proprietarului, dar proprietarul a trebuit să-l conțină, să se hrănească, să îmbrace. Un bun soarta maestru sclav a fost destul de decent - sclav simțit în siguranță și a fost echipat cu tot ce este necesar pentru viață. Dumnezeu - aceasta este o gazdă bună și un lord puternic. Naming slujitor omenesc al lui Dumnezeu este o determinare exactă a poziției sale reale și nu înseamnă o auto-dezaprobare artificială, așa cum cred mulți.
Într-adevăr, un sclav - este doar un lucrător care nu se poate schimba proprietarul și este complet dependentă de el. Gazdă pentru un slujitor - este rege și Dumnezeu, El judecă servul la discreția sa și este liber pentru a recompensa sau pedepsi. Relațiile de sclavi și de master - eterne, imuabile, și necondiționată. Sclavul trebuie să iubească proprietarului, pur și simplu pentru că este - singura posibilitate rezonabilă pentru el. Nu iubesc stăpânul său, și nu să încerce să sclav prost și lipsit de sens pentru el. Aproximativ același grad de libertate în țara noastră. Din moment ce trăim într-o lume creată de Dumnezeu și trebuie să pună cu legile și restricțiile lor atribuite, noi - sclavii acestei lumi, și slujitorii stăpânului lumii, și anume, Dumnezeu. Suntem complet dependenți de ea și nu se poate schimba, eventual, gazdă. El este liber să pedepsească sau să ne răsplătească, și nici o lege nu se aplică pentru el. Prin urmare, noi suntem slujitorii lui Dumnezeu, și nu este nimic deosebit de nou pentru noi. Suntem în orice caz servitorii lui, dar putem alege modul în care ne raportăm la stăpânul său și cât de credincios face treaba lor.
Expresia contemporană a „muncii sclav“ are o conotație negativă, nu reflectă punctele de vedere ale acelor vremuri, când sclavia a fost un eveniment de zi cu zi comună și sclavi ar putea fi utilizate în orice loc de muncă. În parabolă bine-cunoscut al talentelor (Matvey 25: 14-30.) Trei sclavi primi pentru anul o sumă foarte importantă de bani - una cinci talanți, altul - doi, trei - unu. Primul și al doilea sclavi dubla suma lor, iar comandantul, întorcându-se, le laudă și să le dea câștigurile lor. Talentul al treilea sclav zaryvshego și returnarea proprietarului tocmai a primit, se așteaptă pedeapsa pentru lene. Merită să acorde o atenție la următoarele: (1) sclavii sunt la dispoziția completă pentru o lungă perioadă de timp o mare cantitate de: (un talent - este de aproximativ 40 kg de argint); (2) din sclavi inițiativă și inteligența va sunt foarte asemănătoare cu ceea ce este cerut de afaceri de astăzi; (3) Proprietarul de recompense și pedepsește sclavi la discreția lor - el și proprietar. sume incredibil trebuie, servitori de încredere, indică parabola alegorică, care este o ilustrare exactă a relației noastre cu Dumnezeu. De asemenea, primim utilizarea temporară a darurilor foarte valoroase (în special propriile noastre vieți), adică Dispunem de o valoare imensă, pe care noi nu aparțin. Suntem inițiativă creativă în eliminarea rezonabile pe care le sunt încredințate de așteptat. Dumnezeu, gazda noastră, ne va judeca după voia stăpânului lor.
Soluția nu este de a pune în sus cu „neplăcut“ titlu „robul lui Dumnezeu“ și percepe ca pe un semn al creșterii umilință, și să se gândească cu atenție și să înțeleagă că acest nume exprimă esența relațiilor reale reale ale oricărui om cu Dumnezeu.
Interesant, dacă ortodocșii română se numesc „slujitor al lui Dumnezeu“, „rob al lui Dumnezeu“, creștinii - europenii preferă să utilizeze mai plăcut la urechea moderne de auto-nume, care sunt în mod substanțial mai puțin precise. Vorbitori de limba engleză creștini ortodocși, de exemplu, numesc ei înșiși «robul Domnului» (slujitorul lui Dumnezeu) și «slujitoarea Domnului» (slujitor al lui Dumnezeu). Sună frumos, dar un servitor sau servitoare poate schimba master și slave nu pot. Dar noi, evident, nu se poate schimba pe Dumnezeu, pentru că nu este pur și simplu nici o alta.
Slujitorul lui Dumnezeu. Cine poate fi numit astfel încât, în cazul în care această expresie este încorporat un anumit sens - indiscutabilă ascultare de voia lui Dumnezeu, ceea ce înseamnă că viața în Cristos: o viață fără păcat, iubirea față de aproapele? Chiar și oamenii sfinți se considerau a fi păcătoși, așa că într-o înțelegere perfectă nu poate fi oricine în lume pentru a apela un slujitor al lui Dumnezeu. Sau toți oamenii, ca parte a acestei lumi pe care Dumnezeu a creat, sunt robii Săi, dintre care unele au venit la el, de exemplu, cu un procent, în timp ce altele - nouăzeci și nouă de. Și poate, robul lui Dumnezeu - este cel care, fiind un mare păcătos conștient de păcătoșenia lui și, poticnire, și care se încadrează, se apropie încet de Dumnezeu?
Printre creștinii ortodocși sunt atât de mulți oameni ca fariseii, sunt cei care în Biserică vine accidental, iar cei care citesc Biblia, du-te la biserică, mărturisesc, dar în fiecare zi fură, devenind multimilionar. Cum poate fi asta? Ele sunt, de asemenea, considerate ca robi ai lui Dumnezeu, așa doar pentru că a avut loc o dată la rangul de botez? Sau poate, adevăratul slujitor al lui Dumnezeu - un superstițios al lui Soljenitin Matryona-Neamuri, a cărui „păcatul a fost mai mică decât cea a unei pisici?“ Heathen, dar „cei drepți, fără de care nu este în valoare de un sat sau oraș, sau tot pământul este al nostru.“
Acest lucru este scris 12 comentarii. Este afișată aici ultimul, iar restul - Lista completa.