1) Secularizarea - (de la saecularis latinei târzii -. Terestră, profane) - procesul de eliberatoare diferitele sfere ale societății, companii. Grupe-, individul. conștiință, activitatea și comportamentul oamenilor, sociale. relațiile și instituțiile din influența religiei. Căderea influenței religiei exprimată într-o schimbare a locului său pe insula, îngustarea gama de funcții efectuate în înstrăinarea bisericii. proprietate în favoarea statului-VA, scutirea de relit. gos.-legale de autorizare a relațiilor, retragerea educației din jurisdicția Bisericii, dezvoltarea artei seculare și moralitatea, și așa mai departe. d. Nu în toate etapele procesului S. a inclus toate aceste elemente. În Evul Mediu, el a reținut dictatura spirituală a bisericii, dar sa extins treptat, ca aprobarea burgheză. relații. Dezvoltarea capitalismului a accelerat procesul de S. în special a arătat în mod clar o influență picătură a bisericii în Renaștere, perioada Reformei, pregătirea burghezului. revoluții. Franz. Burj. Revoluția nu numai intensificat procesul de transformare a bisericii. și mănăstiri. teren la proprietatea autorităților laice, dar, de asemenea, parțial puse în aplicare principiile libertății de conștiință înțeleasă ca libertatea religioasă, biserica separată de stat-VA, parțial retras din jurisdicția formarea bisericii. În capitalistă. pe insula procesului C este o contradicție. caracter. Pe de o parte, clasa muncitoare. Asistat marksist.-leninistă. teorie, se luptă pentru transformarea socialistă a societății. bază. Dezvoltarea științei și tehnologiei, de asemenea, ajută la reducerea influenței religiei. Pe de altă parte, are o serie de constrângeri C și consolidarea poziției religiei. Burj. pe insulă sunt profund sociale. rădăcini de religie - operare. clasă. opresiune, societățile spontaneitate, de dezvoltare va da în mod inevitabil conduce la conștiința maselor rel. credințe. În prezent zi. condițiile de burgheziei caută să folosească religia pentru a consolida sistemul existent. Creat burghez-cleric. Partidul încearcă sacrală (a se vedea. Sacralizare) conștiința oamenilor și diferitele sfere ale societății și a vieții. Ia un idealist larg de dezvoltare. și relig.-Filosofie. flux, a încălcat principiile libertății de conștiință. Socialiste. sociale pe insula. rădăcini religioase subminat, și, prin urmare, procesul de S. diferite adâncimi, lățime și plenitudine. Împreună cu depășirea aserțiune religioasă are loc științific-materialistă. punctele de vedere ale lumii, un adevărat norme umane și valori ale stării de conștiență, comportament și atitudini ale oamenilor.
2) Secularizarea - (din Saeculum latină -. Terestră, profan) - procesul de secularizare a diferitelor domenii ale vieții sociale și de cultură, trecerea la un stil de viață în care activitatea umană este desfășurată fără a ține cont ființa supremă și a negat rolul său în viața umană. Evanghelia se concentrează pe faptul că nu există conformitatea creștinilor în raport cu „spiritul acestei lumi“, dar predicarea Evangheliei și mărturia vieții conform Evangheliei adresate tuturor celor care trăiesc în mediul „din această generație și a acestei lumi.“ Mulți dintre catolicism și ortodoxie sunt secularizarea negativ. „Atitudinea Protestantismului la domeniul secular este foarte pozitiv, pentru că, în conformitate cu unul dintre principiile sale, sacrul nu este mai aproape de mai mare decât profan Aceasta nu neagă faptul că oricare dintre aceste domenii are o cerere mai mare har decât celălalt: .. Ei sunt amândoi la infinit departe și infinit mai aproape de Divin „(P.Tillih). Răspunsul la provocarea secularizării a fost propunerea D.Bonhoffera abandoneze fostul și „numai învelișul exterior al creștinismului religioase“ de dragul autentice spirituale și pe plan intern liber „Creștinismul non-religioasă“, capabil de limbaj „profan“ „pentru a vorbi despre Dumnezeu - fără religie, adică fără a cauza timp presupoziții metafizice ale vieții spirituale a omului, și așa mai departe și așa mai departe. "
4) Secularizarea - (lat.-seculare, lumești): 1) originalul - transferul de terenuri bisericii și a bunurilor în stat laic) dreptul de proprietate (. În România, cel mai mare secularizarea a fost produs în 1764 de Catherine 2, iar după 1917 puterea sovietică G.-; 2) de la sfârșitul secolului al 19-lea-procesul de eliberatoare diferitele sfere ale vieții sociale, publice și private de influență religioznotserkovnogo. semne caracteristice. schimbarea locul și rolul religiei în societate - îngustarea gamei de funcții publice și sociale efectuate de către biserică. înstrăinarea proprietăților bisericești în favoarea statului, eliminarea educației din jurisdicția Bisericii, dezvoltarea unei moralități seculare, și așa mai departe. n.
5) Secularizarea - - scutirea de influență religioasă în toate sferele societății.
9) Secularizarea - (de la saecularis pozdnelat -. Terestră, laic) - proprietate de transport sau de respingere biserică originală și un teren în cadru secular (de stat), adică lor „secularizare“. De la sfârșitul secolului al 19-lea. - orice formă de scutire de instituții religioase și ecleziastice de influență sfere religioase ale societății și a individului. Eng. disidenților, de exemplu. Ei au numit creștinismul liber de filozofia secularismului a vieții (a se vedea. G. Holyoke. Secularismul, filosofia practică a Poporului, 1854).
(De la saecularis latinei târzii -. Terestră, profan) - procesul de eliberatoare diferitele sfere ale societății, companii. Grupe-, individul. conștiință, activitatea și comportamentul oamenilor, sociale. relațiile și instituțiile din influența religiei. Căderea influenței religiei exprimată într-o schimbare a locului său pe insula, îngustarea gama de funcții efectuate în înstrăinarea bisericii. proprietate în favoarea statului-VA, scutirea de relit. gos.-legale de autorizare a relațiilor, retragerea educației din jurisdicția Bisericii, dezvoltarea artei seculare și moralitatea, și așa mai departe. d. Nu în toate etapele procesului S. a inclus toate aceste elemente. În Evul Mediu, el a reținut dictatura spirituală a bisericii, dar sa extins treptat, ca aprobarea burgheză. relații. Dezvoltarea capitalismului a accelerat procesul de S. în special a arătat în mod clar o influență picătură a bisericii în Renaștere, perioada Reformei, pregătirea burghezului. revoluții. Franz. Burj. Revoluția nu numai intensificat procesul de transformare a bisericii. și mănăstiri. teren la proprietatea autorităților laice, dar, de asemenea, parțial puse în aplicare principiile libertății de conștiință înțeleasă ca libertatea religioasă, biserica separată de stat-VA, parțial retras din jurisdicția formarea bisericii. În capitalistă. pe insula procesului C este o contradicție. caracter. Pe de o parte, clasa muncitoare. Asistat marksist.-leninistă. teorie, se luptă pentru transformarea socialistă a societății. bază. Dezvoltarea științei și tehnologiei, de asemenea, ajută la reducerea influenței religiei. Pe de altă parte, are o serie de constrângeri C și consolidarea poziției religiei. Burj. pe insulă sunt profund sociale. rădăcini de religie - operare. clasă. opresiune, societățile spontaneitate, de dezvoltare va da în mod inevitabil conduce la conștiința maselor rel. credințe. În prezent zi. condițiile de burgheziei caută să folosească religia pentru a consolida sistemul existent. Creat burghez-cleric. Partidul încearcă sacrală (a se vedea. Sacralizare) conștiința oamenilor și diferitele sfere ale societății și a vieții. Ia un idealist larg de dezvoltare. și relig.-Filosofie. flux, a încălcat principiile libertății de conștiință. Socialiste. sociale pe insula. rădăcini religioase subminat, și, prin urmare, procesul de S. diferite adâncimi, lățime și plenitudine. Împreună cu depășirea aserțiune religioasă are loc științific-materialistă. punctele de vedere ale lumii, un adevărat norme umane și valori ale stării de conștiență, comportament și atitudini ale oamenilor.
(Din Saeculum latină -. Terestră, profan) - procesul de secularizare a diferitelor domenii ale vieții sociale și de cultură, trecerea la un stil de viață în care activitatea umană este desfășurată fără a ține cont ființa supremă și a negat rolul său în viața umană. Evanghelia se concentrează pe faptul că nu există conformitatea creștinilor în raport cu „spiritul acestei lumi“, dar predicarea Evangheliei și mărturia vieții conform Evangheliei adresate tuturor celor care trăiesc în mediul „din această generație și a acestei lumi.“ Mulți dintre catolicism și ortodoxie sunt secularizarea negativ. „Atitudinea Protestantismului la domeniul secular este foarte pozitiv, pentru că, în conformitate cu unul dintre principiile sale, sacrul nu este mai aproape de mai mare decât profan Aceasta nu neagă faptul că oricare dintre aceste domenii are o cerere mai mare har decât celălalt: .. Ei sunt amândoi la infinit departe și infinit mai aproape de Divin „(P.Tillih). Răspunsul la provocarea secularizării a fost propunerea D.Bonhoffera abandoneze fostul și „numai învelișul exterior al creștinismului religioase“ de dragul autentice spirituale și pe plan intern liber „Creștinismul non-religioasă“, capabil de limbaj „profan“ „pentru a vorbi despre Dumnezeu - fără religie, adică fără a cauza timp presupoziții metafizice ale vieții spirituale a omului, și așa mai departe și așa mai departe. "
(Lat.-seculare, lumești): 1) originalul - transferul de terenuri bisericii și a bunurilor în stat laic) dreptul de proprietate (. În România, cel mai mare secularizarea a fost produs în 1764 de Catherine 2, iar după 1917 puterea sovietică G.-; 2) de la sfârșitul secolului al 19-lea-procesul de eliberatoare diferitele sfere ale vieții sociale, publice și private de influență religioznotserkovnogo. semne caracteristice. schimbarea locul și rolul religiei în societate - îngustarea gamei de funcții publice și sociale efectuate de către biserică. înstrăinarea proprietăților bisericești în favoarea statului, eliminarea educației din jurisdicția Bisericii, dezvoltarea unei moralități seculare, și așa mai departe. n.
- scutirea de influență religioasă în toate sferele societății.
(De la saecularis pozdnelat -. Terestră, laic) - transmisia inițială sau a proprietății bisericii de respingere și terenuri în stabilirea laic (de stat), adică lor „secularizare“. De la sfârșitul secolului al 19-lea. - orice formă de scutire de instituții religioase și ecleziastice de influență sfere religioase ale societății și a individului. Eng. disidenților, de exemplu. Ei au numit creștinismul liber de filozofia secularismului a vieții (a se vedea. G. Holyoke. Secularismul, filosofia practică a Poporului, 1854).